第17課 中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理 【高效課堂精研】高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一

第六單元基層治理與社會(huì)保障第17課中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理1.了解中國(guó)古代以賦役征發(fā)為首要目的的戶籍制度。2.了解中國(guó)古代有代表性的基層管理組織。3.知道中國(guó)古代王朝在社會(huì)救濟(jì)和優(yōu)撫方面采取的重要措施。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.從時(shí)空觀念角度了解中國(guó)古代戶籍制度的演變，從歷史解釋角度認(rèn)識(shí)中國(guó)古代戶籍制度的特點(diǎn)。2.從歷史解釋角度認(rèn)識(shí)中國(guó)古代社會(huì)治理的主要特點(diǎn)。3.從史料實(shí)證角度了解歷代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策，認(rèn)識(shí)到封建時(shí)代的社會(huì)救濟(jì)主要由政府實(shí)施，宋朝后宗族、慈善組織的作用逐漸增大。學(xué)科素養(yǎng)一、歷代戶籍制度演變1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：國(guó)家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍。2．秦朝：實(shí)行___________制度，包括一般百姓的戶籍，還有宗親貴族的宗室籍、官吏的宦籍、商賈的市籍等。分類登記3．漢朝：________主管全國(guó)戶籍工作，各級(jí)地方政府均有專門(mén)人員主管戶籍。戶是政府征派賦役的單位。百姓編戶入籍后成了封建國(guó)家的“____________”。政府為掌握人口數(shù)，也會(huì)定期進(jìn)行___________。東漢末年，戰(zhàn)事頻繁，人口流動(dòng)加劇，豪強(qiáng)地主與國(guó)家爭(zhēng)奪人口，戶籍散亂。4．隋朝：命州縣官“__________”，將人口體貌與戶籍登記相比較，重新核定戶籍，嚴(yán)防不實(shí)。丞相編戶齊民人口調(diào)查大索貌閱5．唐朝：唐承隋制，管理更嚴(yán)，戶籍三年一造。6．宋朝：戶籍分為_(kāi)_______與________。主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶，客戶指沒(méi)有土地的佃戶。7．元朝：戶口類型比較復(fù)雜，按________分為軍戶、民戶、匠戶、站戶等，統(tǒng)稱為“諸色戶計(jì)”，一旦定籍，世代相襲，不得變動(dòng)。主戶客戶職業(yè)8．明朝(1)繼承了元朝以職業(yè)定戶籍的做法，戶籍分民籍、軍籍、________等。(2)明朝戶籍冊(cè)稱“黃冊(cè)”，以_________為基礎(chǔ)，每里一冊(cè)，詳列各戶人口、田土、房屋。匠籍里甲制9．清朝(1)普通戶籍基本沿襲明制，但由于政府賦役越來(lái)越傾向于向土地?cái)偱桑瑧艏芾硐鄬?duì)松弛。(2)到清前期賦役實(shí)行固定丁銀、____________后，戶籍的作用大為削弱。乾隆年間，朝廷諭令戶籍永停編審，此后政府只是按照一定的組織制度登記人口數(shù)量。攤丁入畝二、歷代基層組織與社會(huì)治理1．基層組織：從秦漢到明清，________是最基層的行政機(jī)構(gòu)，下設(shè)直接管理民眾的基層組織。

(1)秦漢時(shí)期：縣下設(shè)鄉(xiāng)和里。鄉(xiāng)設(shè)________，掌教化；設(shè)嗇夫，掌獄訟、賦稅；設(shè)游徼，掌捕盜。里設(shè)________。鄉(xiāng)、里之外有亭，設(shè)亭長(zhǎng)，負(fù)責(zé)傳遞政令和維護(hù)治安。縣三老里正

(2)唐朝：以百戶為里，五里為鄉(xiāng)，城內(nèi)設(shè)坊，郊外設(shè)村，設(shè)里正、坊正、村正。(3)明朝：實(shí)行________，十戶為一甲，一百一十戶為一里，設(shè)甲首、里長(zhǎng)。里甲制2．社會(huì)治理(1)秦漢時(shí)期：________組織，以五家為伍，十家為什，百家為里，互相監(jiān)督。(2)唐朝：________制度，以四家為鄰，五鄰為保，彼此之間相互監(jiān)督。(3)北宋：王安石實(shí)施________。什伍鄰保保甲制(4)明朝：王守仁任南贛巡撫時(shí)推行__________，要求十家總編為一牌，開(kāi)列各戶姓名，由十家輪流收掌，每日沿門(mén)按牌察看動(dòng)靜，發(fā)現(xiàn)有面生可疑之人，就向官府舉報(bào)。(5)清初：實(shí)行_________，后來(lái)改而推行編制嚴(yán)密的保甲制：從城市到農(nóng)村，以十戶為牌，設(shè)牌長(zhǎng)；十牌為甲，設(shè)甲長(zhǎng)；十甲為保，設(shè)保長(zhǎng)。至此，兼具區(qū)劃和戶籍管理性質(zhì)的________與旨在維護(hù)社會(huì)治安的________合一。十家牌法里甲制鄉(xiāng)里制保甲制三、歷代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策1．社會(huì)救濟(jì)(1)背景：古代社會(huì)________水平低，每逢自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)，人民生活缺少保障。(2)主體：是掌握大量資源的________，民間組織處于輔助地位。生產(chǎn)力政府(3)措施①漢朝：建立________制度，積谷備倉(cāng)，調(diào)節(jié)糧價(jià)。②隋唐時(shí)期：政府既重視官方儲(chǔ)備，也大力提倡民間積儲(chǔ)。官倉(cāng)救大災(zāi)，義倉(cāng)防小災(zāi)。(4)意義：為民眾提供一定的生活保障，以保證人口繁衍和正常生產(chǎn)活動(dòng)的進(jìn)行，有利于維護(hù)統(tǒng)治。常平倉(cāng)2．優(yōu)撫政策(1)秦漢時(shí)期：皇帝有時(shí)會(huì)賜給高齡老人手杖——________，以示尊重。

(2)唐朝及以后：政府設(shè)有收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門(mén)機(jī)構(gòu)，如唐朝的養(yǎng)病坊、宋朝的福田院、元朝的眾濟(jì)院、明清的養(yǎng)濟(jì)院。鳩杖

(3)宋朝以后：__________的救助活動(dòng)逐漸興起。北宋范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設(shè)義田，賑濟(jì)族人，影響深遠(yuǎn)。(4)明清時(shí)期：___________開(kāi)始興起，出現(xiàn)了善堂、善會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)。宗族內(nèi)部慈善組織3．特點(diǎn)(1)政府救濟(jì)的重點(diǎn)在________，核心在于保證糧食供應(yīng)。(2)社會(huì)力量的救濟(jì)活動(dòng)側(cè)重于日常生活中的________。救災(zāi)賑濟(jì)[概念闡釋]

①“大索貌閱”：隋唐時(shí)期管理戶口的措施。隋初，農(nóng)民隱漏戶口、詐老詐小的現(xiàn)象極為嚴(yán)重，直接影響到國(guó)家財(cái)政收入和對(duì)勞動(dòng)力的控制。為了查實(shí)應(yīng)納稅和負(fù)擔(dān)徭役的人口，隋文帝于開(kāi)皇五年(585年)實(shí)行“大索貌閱”，政府下令州縣官吏按戶籍上登記的年齡和本人體貌進(jìn)行核對(duì)，檢查是否謊報(bào)年齡，并規(guī)定，如戶口不實(shí)，里正、黨正流配遠(yuǎn)方，獎(jiǎng)勵(lì)百姓互相檢舉。通過(guò)檢查，大量隱漏戶口被查出，增加了政府控制的人口和賦稅收入。②主客戶制：即宋代戶籍分為主戶和客戶的制度。主戶指擁有土地和資產(chǎn)，承擔(dān)租稅服役的人戶，亦稱稅戶?？蛻糁笩o(wú)土地和資產(chǎn)的人戶?？蛻舨蛔鳛榈刂鞯摹八綄佟?，是國(guó)家的正式編戶，需交納人身丁稅，承擔(dān)勞役，受朝廷的剝削。宋代主戶、客戶的劃分是社會(huì)階級(jí)關(guān)系變動(dòng)的結(jié)果和表現(xiàn)。[誤區(qū)警示]里甲制與保甲制的區(qū)別①里甲制與賦役制度緊密相關(guān)，按照賦役制度的原則安排，它把向封建國(guó)家承擔(dān)賦役的人戶實(shí)行編組，以連帶負(fù)責(zé)的方式提供賦稅和徭役。②保甲制是鄉(xiāng)里治安制度，保甲組織就是通過(guò)對(duì)一定地區(qū)范圍內(nèi)定居人口的編查與約束，來(lái)維護(hù)地方上的統(tǒng)治秩序。[概念闡釋]

常平倉(cāng)：是中國(guó)古代政府為調(diào)節(jié)糧價(jià)，儲(chǔ)糧備荒以供應(yīng)官需民食而設(shè)置的糧倉(cāng)。主要是運(yùn)用價(jià)值規(guī)律來(lái)調(diào)劑糧食供應(yīng)，充分發(fā)揮穩(wěn)定糧食的市場(chǎng)價(jià)值的作用。在市場(chǎng)糧價(jià)低時(shí)，適當(dāng)提高糧價(jià)進(jìn)行大量收購(gòu)；在市場(chǎng)糧價(jià)高時(shí)，適當(dāng)降低價(jià)格進(jìn)行出售。既避免了“谷賤傷農(nóng)”，又防止了“谷貴傷民”，對(duì)平抑糧食市場(chǎng)和鞏固封建政權(quán)起到了積極作用，在一定程度上反映了人民群眾的利益和愿望。[拓展延伸]古代賑濟(jì)的種類①撫恤鰥寡孤獨(dú)：漢代劉邦、唐代李世民、宋代趙匡胤、明代朱元璋得天下后，都曾采用遣使巡行四方等方式，賑濟(jì)鰥、寡、孤、獨(dú)和窮民。②假民田苑：將公有山林、陂池或荒地分給貧苦勞動(dòng)人民耕種、漁獵，并減免租賦，有時(shí)還貸種貸食。③賑貸：包括無(wú)償?shù)馁c濟(jì)和無(wú)息有償?shù)慕栀J。④以工代賑：主要是興修農(nóng)田水利及其他公共工程，計(jì)工給值。⑤平糶：豐年谷賤，朝廷則增價(jià)糴(買入)，以免谷賤傷農(nóng)；荒年谷貴則減價(jià)糶(賣出)，以周貧民之急。此外，還進(jìn)行移民就粟，或調(diào)粟就民。⑥施粥：古人認(rèn)為救饑如救溺，施粥為最便捷、最有效的應(yīng)急辦法，歷代多采用。⑦居養(yǎng)：即為救貧設(shè)置的收容機(jī)構(gòu)。宋代設(shè)有福田院、安濟(jì)坊、居養(yǎng)院，金朝有普濟(jì)院，元、明兩代有養(yǎng)濟(jì)院、眾濟(jì)院，清代有棲流所、養(yǎng)濟(jì)院、習(xí)藝所。研習(xí)1中國(guó)古代的戶籍制度[合作討論]

材料宋代“不抑兼并”，允許產(chǎn)權(quán)自由流動(dòng)，“貧富無(wú)定勢(shì)”，世家大族進(jìn)一步削弱；另一方面，兩稅法使古代賦稅制度由“舍地稅人”到“舍人稅地”方向發(fā)展?；诖耍未鷱U良賤戶籍制，根據(jù)居城或居鄉(xiāng)，劃為“坊郭戶”與“鄉(xiāng)村戶”，這是根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代戶籍制度改革的背景。[先試做]

__________________________________________________________________________________________________________________中國(guó)歷史上最早的城市居民戶口，又根據(jù)居民有無(wú)不動(dòng)產(chǎn)，劃分“主戶”與“客戶”。——據(jù)吳鉤《戶口冊(cè)上的中國(guó)》背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；宋代“不抑兼并”，允許產(chǎn)權(quán)自由流動(dòng)；賦稅制度的變革；政府靈活調(diào)整戶籍政策。[史論背誦]

中國(guó)古代戶籍制度的特點(diǎn)(1)具有地域性。由于人口與賦役是聯(lián)系在一起的，所以政府千方百計(jì)將人口控制在特定的地域范圍中，限制其流動(dòng)。(2)具有等級(jí)性。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)曾出現(xiàn)過(guò)特權(quán)戶種、民籍戶種和賤籍戶種等類別，其戶籍地位逐級(jí)降低，界線分明。其中，特權(quán)戶籍以宋代的官戶最為典型，但在宋代以后消失。民籍戶種是平民百姓擁有的戶籍，是主體戶種，這些人是國(guó)家賦役的重要承擔(dān)者。(3)具有世襲性。嚴(yán)格的戶籍管理不僅體現(xiàn)在對(duì)人口生存地域的控制上，而且人口的等級(jí)、職業(yè)也被戶籍標(biāo)識(shí)得清清楚楚；不同等級(jí)、職業(yè)間的流動(dòng)受到制約，戶籍是世襲的。(4)具有社會(huì)治安職能。在我國(guó)歷史上，戶口的管理也對(duì)人口活動(dòng)行為進(jìn)行制約，它對(duì)封建秩序，特別是治安秩序的穩(wěn)定具有重要意義。特別是宋代以后出現(xiàn)保甲制，賦予了戶籍管理一項(xiàng)重要的社會(huì)治安功能，從而成為政府加強(qiáng)其統(tǒng)治基礎(chǔ)的重要措施。[鞏固練習(xí)]

1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，地方官要對(duì)所掌戶籍和賦稅造冊(cè)“上計(jì)”中央，以查考其政績(jī)。秦朝對(duì)人口的管理和控制進(jìn)行了改革，不僅按不同情況區(qū)分戶籍，還確定了戶口的什伍編制方式等，為歷代所沿用。此舉表明(

)A．實(shí)行了重農(nóng)抑商的政策B．戶籍是征收賦稅的依據(jù)C．對(duì)人民的管理日益加強(qiáng)D．開(kāi)始有了戶籍管理制度C

解析：材料顯示政府利用戶籍等加強(qiáng)對(duì)百姓賦稅、戶口、軍事訓(xùn)練等方面的管理。實(shí)行重農(nóng)抑商政策從商鞅變法開(kāi)始，材料沒(méi)有提及戶籍制度是否由此開(kāi)始，排除A、D兩項(xiàng)；戶籍是征收賦稅的依據(jù)，但材料還涉及其他方面，排除B項(xiàng)。C項(xiàng)符合題意。2．據(jù)歷史記載，西漢戶籍有一般平民籍、宗室籍、商人市籍等多個(gè)類別。其中一般平民籍又分為“大家”“中家”“小家”(或“細(xì)民”)三個(gè)等級(jí)。西漢這樣劃分戶籍的主要目的是(

)A．為豪強(qiáng)地主崛起助力B．抑制地主的土地兼并C．為征收賦稅提供依據(jù)D．確立世家大族的地位C解析：“西漢戶籍有一般平民籍、宗室籍、商人市籍等多個(gè)類別”主要服務(wù)于國(guó)家，不是為豪強(qiáng)地主，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“西漢戶籍有一般平民籍、宗室籍、商人市籍”有利于特權(quán)階層土地兼并，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“一般平民籍又分為‘大家’‘中家’‘小家’(或‘細(xì)民’)三個(gè)等級(jí)”主要方便征稅，故C項(xiàng)正確；西漢的這種政策與“世家大族”沒(méi)有直接關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。研習(xí)2中國(guó)古代的社會(huì)治理[合作討論]

材料一明嘉靖嚴(yán)州府遂安縣黃冊(cè)原本徽州府祁門(mén)縣汪寄佛戶帖材料二遺人掌邦之委積，以待施惠。鄉(xiāng)里之委積，以恤民之艱厄；門(mén)關(guān)之委積，以養(yǎng)老孤；郊里之委積，以待賓客；野鄙之委積，以待羈旅；縣都之委積，以待兇荒。釋義：遺人掌管王國(guó)的委積，以待[向民]施以恩惠。鄉(xiāng)里的委積，用以救濟(jì)鄉(xiāng)民中饑餓困乏的人；門(mén)關(guān)的委積，用以撫養(yǎng)[為國(guó)事而死者的]父母和孩子；郊里的委積，用以供給[出入王都的]賓客；野鄙的委積，用以供應(yīng)寄居的旅客；縣都的委積，用以防備災(zāi)荒。(1)從史料價(jià)值角度，指出材料一的史料類別，并分析其具體價(jià)值。類別：第一手史料。

價(jià)值：明朝戶帖僅是登記每戶人口的籍冊(cè)，由材料一可知戶帖的基本形式、基本內(nèi)容以及戶帖發(fā)揮的溝通國(guó)家與基層的作用；黃冊(cè)是明代的人口檔案，登記人口及其財(cái)產(chǎn)狀況，黃冊(cè)的編造奠定了明朝的戶籍制度，加強(qiáng)了對(duì)戶口的控制。(2)根據(jù)材料二，指出備荒機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，談?wù)勗撛O(shè)計(jì)的影響。

[先試做]

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________特點(diǎn)：分門(mén)別類、針對(duì)性強(qiáng)；官方主導(dǎo)，體系完備。

影響：為民眾提供了一定的生活保障，緩和了社會(huì)矛盾，有利于維護(hù)統(tǒng)治；相對(duì)完備的備荒設(shè)計(jì)，為后世社會(huì)保障制度的建立提供了歷史經(jīng)驗(yàn)。[史論背誦]

我國(guó)古代社會(huì)救濟(jì)的特點(diǎn)和不足(1)特點(diǎn)：政府主導(dǎo)，民間輔助。以政府為主導(dǎo)的多種商會(huì)、會(huì)館組織等救濟(jì)主體和宗族家族并存，宗教機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)、專門(mén)慈善機(jī)構(gòu)和個(gè)人為其補(bǔ)充。

(2)不足①具有宗教色彩。②各自為政，缺少合作，救濟(jì)方式相對(duì)單一。③缺少制度和法律規(guī)范，主要由道德、風(fēng)俗習(xí)慣和民俗對(duì)其進(jìn)行調(diào)整。[鞏固練習(xí)]

1．據(jù)《漢書(shū)·百官公卿表》記載：“鄉(xiāng)有三老、有秩、嗇夫、游徼。三老掌教化；嗇夫職聽(tīng)訟，收賦稅；游徼循徼禁賊盜。”由此可知，漢代的“鄉(xiāng)”是一種(

)A．村民自治組織B．地方政權(quán)機(jī)構(gòu)C．社會(huì)教化團(tuán)體D．安全保衛(wèi)機(jī)構(gòu)B解析：根據(jù)材料“嗇夫職聽(tīng)訟，收賦稅”可知，“鄉(xiāng)”具有替政府收賦稅的職能，不是村民自治組織，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知鄉(xiāng)具有管理地方、收取賦稅等職能，是地方政權(quán)機(jī)構(gòu)，故B項(xiàng)正確；C、D兩項(xiàng)都是鄉(xiāng)的一個(gè)職能，不是對(duì)鄉(xiāng)的全面概括，故排除。2．《夢(mèng)溪筆談》記載：“皇佑(宋仁宗年號(hào))二年，吳中大饑，殍殣枕路。是時(shí)范文正(范仲淹)領(lǐng)浙西發(fā)粟及募民存餉(糧食)，為術(shù)甚備……又召諸佛寺主首，諭之曰：‘饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！谑侵T寺工作鼎興?！狈吨傺途葹?zāi)措施的主要特點(diǎn)是(

)A．直接救濟(jì)與“以工代賑”相結(jié)合B．宣傳佛教，要求百姓忍耐C．鼓勵(lì)百姓生產(chǎn)，實(shí)行自救D．寺院提供飲食，救濟(jì)百姓A解析：材料中“發(fā)粟及募民存餉(糧食)”是指直接救濟(jì)，“大興土木之役”是指“以工代賑”，所以正確答案是A項(xiàng)；B、C、D三項(xiàng)均不符合題意，排除。[知識(shí)導(dǎo)圖]

課堂小結(jié)[要點(diǎn)記憶](méi)

1．我國(guó)古代政府管理戶籍的根本目的是掌握人口變動(dòng)情況，以便征發(fā)賦役。制定戶籍始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；秦朝的戶籍實(shí)行分類登記制度；漢朝丞相主管全國(guó)戶籍工作；宋朝戶籍分主戶與客戶；明朝繼承了元朝以職業(yè)定戶籍的做法，戶籍冊(cè)稱“黃冊(cè)”，以里甲制為基礎(chǔ)；清朝戶籍的作用大為削弱。2．中國(guó)古代的基層治理以戶籍管理與基層組織構(gòu)建為基礎(chǔ)，戶籍的編制與管理一般以基層組織為單位進(jìn)行；封建時(shí)代基層組織的任務(wù)是征發(fā)賦役和維護(hù)穩(wěn)定；從秦漢到明清，縣是最基層的行政機(jī)構(gòu)。3．中國(guó)古代的社會(huì)保障主要由政府主導(dǎo)，社會(huì)參與。在封建社會(huì)后期，宗族及社會(huì)公益性組織的作用越來(lái)越大。4．歷代社會(huì)救濟(jì)的主體是政府，民間組織處于輔助地位。政府救濟(jì)的重點(diǎn)在救災(zāi)，核心在于保證糧食供應(yīng)；社會(huì)力量的救濟(jì)活動(dòng)側(cè)重于日常生活中的賑濟(jì)。一、選擇題1．(2021天津部分區(qū)高二模擬)在中國(guó)封建社會(huì)，賦役是國(guó)家財(cái)政的根本，而賦役征發(fā)的最主要依據(jù)是(

)A．戶籍B．田畝

C．人口D．財(cái)產(chǎn)A解析：中國(guó)封建社會(huì)以封建土地私有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為保障國(guó)家的財(cái)政收入和兵役、勞役征派，從確立封建土地私有制開(kāi)始，統(tǒng)治者就加強(qiáng)對(duì)人口的管理，即制定戶籍，做為稽查戶口、征收賦稅、調(diào)派徭役、維護(hù)統(tǒng)治秩序的依據(jù)，故選A項(xiàng)；戶籍制度中包括了田畝的數(shù)量、人口性別和財(cái)產(chǎn)的統(tǒng)計(jì)，故田畝、人口、財(cái)產(chǎn)屬于戶籍的內(nèi)容，排除B、C、D三項(xiàng)。2．秦代鄉(xiāng)里制度逐漸定型，縣的基層分為若干鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下有里，里下有什伍組織。鄉(xiāng)里組織擁有宣布教化、督催賦稅、攤派力役、維持治安、兼理司法、婚喪祭祀等職權(quán)。這反映出秦代(

)A．農(nóng)村基層實(shí)行地方自治B．皇帝直接掌握了鄉(xiāng)官的任命權(quán)C．鄉(xiāng)里屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織D．鄉(xiāng)里組織兼有行政與宗法職能D解析：根據(jù)題干“縣的基層分為若干鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下有里”“兼理司法、婚喪祭祀”等信息可知，鄉(xiāng)里組織兼有行政與宗法職能，但材料信息無(wú)法體現(xiàn)出“自治”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確；材料并未涉及皇帝是否掌握鄉(xiāng)官的任命權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干可知，鄉(xiāng)里屬于地方行政管理組織，并不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3．唐宋時(shí)期的莊園具有“藏富于民”“為國(guó)守財(cái)”“為國(guó)養(yǎng)民”的特點(diǎn)，與鄉(xiāng)村社會(huì)的宗族組織融合，莊園經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系密切。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的莊園(

)A．成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式B．一定程度上代行鄉(xiāng)村治理職能C．實(shí)行類似西周的宗法制度D．推動(dòng)了鄉(xiāng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)表述與題目中“與鄉(xiāng)村社會(huì)的宗族組織融合，莊園經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系密切”相符，故B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周宗法制度的特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制，與題意無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與題目中“莊園經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系密切”不相符，排除。4．明朝后期，疫病發(fā)生頻率呈明顯的上升趨勢(shì)，在1580年、1639年分別出現(xiàn)延續(xù)多年的瘟疫。疫情出現(xiàn)后，明政府基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對(duì)患者進(jìn)行診治，并散發(fā)相關(guān)的藥劑。向?yàn)?zāi)民派發(fā)小額救濟(jì)錢(qián)物，同時(shí)設(shè)壇做法事，期盼降神而祈福禳災(zāi)。下列關(guān)