關(guān)于舍得的高三作文800字

關(guān)于舍得的高三作文800字

關(guān)于舍得的高三作文800字1

古人常說：舍得，舍得，有舍才有得。如今細(xì)細(xì)品味，才發(fā)現(xiàn)話語之中另有一番道理。回首往事，十幾年的風(fēng)雨春秋已成為記憶，翻開時(shí)間的舊賬，仔細(xì)查看才發(fā)現(xiàn)，每次舍棄之后都會(huì)得到意想不到的結(jié)果。留得青山在，不怕沒柴燒。這句熟語說得容易，又有誰能真正做得到?

又有幾人在舍與得之間作出理性的抉擇?然而多數(shù)人只在乎眼前的利益，對于即將面臨的危險(xiǎn)視若無睹，更將他人的勸告制止不理，最后只能是竹籃打水一場空，甚至還要賠上自己的身家性命。

史玉柱，一個(gè)商業(yè)界的奇才，一位從“巨人大廈”的廢墟中走出來的巨人，重新締造了不朽的神話。當(dāng)年，巨人大廈因資金周轉(zhuǎn)問題被迫停工，負(fù)債2億多的他一下子從一個(gè)身價(jià)數(shù)億的“巨富”變成了“巨負(fù)”。當(dāng)他站在未完工的大廈上自殺時(shí)，卻又放棄了死的念頭，因?yàn)樗溃灰€活著，一切都可以從頭開始。

從此他四處奔波，從腦黃金到腦白金，從公司的創(chuàng)立到涉足網(wǎng)絡(luò)游戲，一個(gè)個(gè)神話在他手中創(chuàng)造。在還清債務(wù)之后，又回到了商業(yè)的頂峰。試問，如果當(dāng)初一死了之，我們現(xiàn)在還記得這個(gè)人嗎?正是他當(dāng)時(shí)的果斷，放棄了自殺，在種種壓力之下，白手起家，讓中國人從此記得了這個(gè)奇才。

在舍得之間成就一番偉業(yè)的人還有很多。比爾。蓋茨，一個(gè)帝國神話的創(chuàng)造者，果斷的放棄了哈佛大學(xué)的深造，而改行從商，白手起家至世界頂級(jí)富翁，他從來都不為當(dāng)初的舍棄而后悔。當(dāng)年紅軍在的圍追堵截中，依據(jù)毛澤東的建議，果斷地放棄大城市，轉(zhuǎn)道北上，不僅保存了紅軍骨干力量，還用二萬五千里長征創(chuàng)造了世界行軍史上的奇跡。如果不是當(dāng)初紅軍果斷地舍棄，又怎會(huì)有后來的勝利。

然而卻總有人在舍得之間盲目地選擇。那12名登山隊(duì)員不知道只要能活下來，一切都還有機(jī)會(huì)，遺憾的是，沖動(dòng)戰(zhàn)勝了理智，結(jié)果葬身于暴風(fēng)雪中。而克洛普卻明白這個(gè)道理，不為眼前的一是成功而動(dòng)心，毅然舍棄了登頂?shù)臋C(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)身下山。因?yàn)樗溃灰钪磺锌梢灾貋怼Ｉ崤c得，一個(gè)通俗卻又很難的道理，用好它，我相信，成功與幸福遲早會(huì)到來。

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在人世縱橫的阡陌中，若不愿為名利所縛，為欲念所迷，為煙火所染，那么就應(yīng)該學(xué)會(huì)舍得，當(dāng)你真正了悟，就會(huì)得到經(jīng)歷風(fēng)雨后的絢麗彩虹，就會(huì)收獲窮途末路后的柳暗花明。

孟子曰：“魚和熊掌不可兼得”。五柳放棄了功名利祿，卻收獲了“采菊東籬下”的悠然自得;東坡拋開了接連被貶的郁悶心情，才擁有了“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)心性;屈原舍棄了渾濁的塵世，用一生書寫“雖九死其猶未悔”的無悔追求。

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”他是李白，是“繡口一吐便是半個(gè)盛唐”的詩仙，在面對宵小同流合污的朝廷，面對大唐御用文人的名號(hào)，他選擇了舍棄，舍棄這帝都皇城的繁華富庶，舍棄力士脫靴、貴妃研墨的厚遇，“一生好入名山游”的他于白帝城下，朝看彩云，晚觀逆流，于天姥峰內(nèi)，漫步青崖，邀約白鹿。他賞遍春花秋月，看遍靜美河山，因?yàn)樯幔玫搅藶t灑自由。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。他跋山涉水，搜集整理資料，忍辱負(fù)重，十年一日撰寫成“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。他放下了尊嚴(yán)，只為不負(fù)父親的囑托，看清歷史的真相。青燈苦燭，焚膏繼晷，終于得以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

“與靈魂作伴，讓時(shí)光對峙荒涼，我無需向任何人交待”，身處布達(dá)拉宮的圣僧倉央嘉措，雖端坐蓮臺(tái)，受萬民膜拜，卻依舊忘不了男耕女織的幸福。然而他還是作出了選擇，選擇了愛的修行，那聲聲佛號(hào)里，也許就隱藏著他對愛人的懺悔，那飄揚(yáng)于雪山腳下的.經(jīng)幡，似乎也傳遞著活佛對愛的憧憬與執(zhí)念。他那些荒誕的舉止里，訴說著無可選擇的無奈。也許，也正因?yàn)檫@份未曾得到的情感，讓他窮其一生，去追尋，去自問，也是因?yàn)槲丛鴮?shí)現(xiàn)的諾言，讓我們看到了一個(gè)細(xì)膩多情的詩僧。

人生，有舍才有得。“得之我幸，不得我命”。我們只需堅(jiān)定信念，堅(jiān)守方向，要相信，那些曾經(jīng)看似失去的，都會(huì)以另外一種方式得到。

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人似乎有這么一種本性：樂于獲得而不愿舍棄。殊不知，舍與得是一門學(xué)問，是一門藝術(shù)，有舍有得的人生才能開出絢麗的花朵。

翻開歷史厚重的書頁，我輕輕屏住呼吸：舍與得的抉擇改變了多少人的命運(yùn)。他，曾貴為一國之君，戰(zhàn)敗后卻淪為奴隸。他沒有抱怨命運(yùn)的不濟(jì)，忍辱偷生服侍了吳王三年，歸國后臥薪嘗膽，發(fā)憤強(qiáng)國，終于一雪前恥。勾踐舍去了尊貴的身份，獲得了超人的意志和國家的復(fù)興。而在物欲橫流的社會(huì)，多少官員被權(quán)勢財(cái)富蒙住了雙眼，難舍錦衣玉食，最終走向了腐敗墮落。

他，是世界上最杰出的音樂家之一，卻在青年時(shí)期喪失了聽覺。但這反而促使他的驚人才華涌現(xiàn)，創(chuàng)作出一曲曲不朽名作：鏗鏘的《命運(yùn)》、浪漫的《月光》……貝多芬舍去了寶貴的聽覺，獲得了澎湃的創(chuàng)作激情。反觀當(dāng)今，多少難舍順境的人在厄運(yùn)和困難面前不堪一擊，有的頹喪度日，有的糊涂輕生。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)醫(yī)術(shù)只能拯救國人的生命而拯救不了國人的靈魂，魯迅毅然選擇了棄醫(yī)從文。他以文字為匕首，將矛頭指向罪惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”他的精神發(fā)揚(yáng)滋長，深入人心。魯迅舍去了從醫(yī)的愿望，獲得了拯救國人靈魂的堅(jiān)定信念。

當(dāng)“5.12特大地震”的噩耗傳遍大江南北，全國人民悲痛萬分之際，積極支援救災(zāi)：有人慷慨解囊，有人趕赴災(zāi)區(qū)……萬眾一心抗災(zāi)的行動(dòng)體現(xiàn)了人性的光輝和民族的凝聚力，每個(gè)人心中增添了一份責(zé)任感、一份愛國情，“中國精神”在肆虐的地震夢魘面前筑起了一道銅墻鐵壁。人們舍去了個(gè)人的利益，他人獲得了生的希望。而有人難舍錙銖之利，斤斤計(jì)較。他們也難得一份生活的從容。

人們常說欲望可以毀掉人的一切，也可以成就一個(gè)偉人。我想，能在舍與得之間做出正確抉擇的人才能走上一條光明大道。身處凡塵鬧世，我們難達(dá)到“無欲無求”的境界，所以心中應(yīng)有一桿權(quán)衡利弊的天平。可惜的是，人們往往在該舍的一端加多了砝碼，在難以取舍之際放任了機(jī)遇的流逝。

得，得到知識(shí)的光芒，得到幸福的憧憬，得到親情的浸潤，得到人性的思考，使人生更加豐盈充實(shí)。舍，舍去多余的物質(zhì)，舍去奢侈的欲望，舍去心靈的負(fù)擔(dān)，舍去環(huán)境的紛擾，使人生更加輕松自由。

得是一種成長，舍是一種成熟。在舍與得之間做出正確抉擇，生命之樹才能長青。

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在一座大山腳下，有一個(gè)偏僻的小山村，村民世代以種田為生，與山上的動(dòng)物和諧相處。隨著人類活動(dòng)的加劇，這里的寧靜被打破。山上的動(dòng)物由于沒有食物就下山偷村民的糧食。特別是猴子，由于它非常聰明，村民們也不容易抓住它。

一個(gè)路過的獵人聽說了這些情況，就教給村民們一個(gè)方法：在桌子上放一個(gè)特制的容器，容器口僅容猴子的一只手伸進(jìn)去，然后在里面放點(diǎn)猴子愛吃的榛果，當(dāng)猴子抓了一大把榛果后，準(zhǔn)備把手拿出來時(shí)，卻怎么也拿不出來，急得大叫，村民聞聲趕來，把它抓個(gè)正著。

其實(shí)，只要猴子把手里的一大把榛果放下幾顆，就可以輕松地把手拿出來。但猴子太貪心，不肯舍棄榛果，導(dǎo)致被抓。

在成長的路上，何嘗不是這樣?關(guān)鍵時(shí)刻，要舍棄一些東西，最終我們才會(huì)有所收獲。

在我身邊就有一位這樣的.人。雖然我和他是鄰居，但從小我就很難見到他。他從不和我們一起瘋玩，最多就是在天冷的時(shí)候，搬個(gè)桌子出來邊曬太陽邊學(xué)習(xí)。每天早上，總是他的讀書聲打破清晨的寧靜，“喚”我們起床。晚上，又是他房間的燈光給寧靜的夜涂上一點(diǎn)溫暖。在他心里只有讀書，再也裝不下任何東西。十幾年如一日，他的努力沒有白費(fèi)，考上了一所重點(diǎn)大學(xué)。

“舍”與“得”并不是對立的，他們之間有緊密的聯(lián)系，有“舍”才有“得”，不要光想“得”而不“舍”，這樣你終究會(huì)失去。

在修建三峽大壩時(shí)，長江中下游人民舍小家顧大家，毅然離開了養(yǎng)育他們的故士;汶川大地震時(shí)，很多志愿者、醫(yī)生、戰(zhàn)士離開了他們自己溫暖的家，為了災(zāi)區(qū)人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全頑強(qiáng)地同一切困難斗爭;過年時(shí)，全國各地人們從四面八方趕回家，但還有很多人堅(jiān)守工作崗位而不能回家，他們難道不想回家?

也許，他們失去了陪家人的機(jī)會(huì)，甚至失去了生命。他們的名字我們也許不得而知，但在我們心中，他們有個(gè)共同的名字：“奉獻(xiàn)”。

我們經(jīng)常要面對“舍”與“得”的選擇題，我們要清醒，把眼光放長遠(yuǎn)，不要為了眼前的一點(diǎn)私利，而“舍”去了自己的光明前途。反之，那些“舍”去自己的私利，一心為人民，為國家的人才是真正的智者。

總之，我們要正確處理“舍”與“得”的關(guān)系，明白有“舍”才有“得”的道理。點(diǎn)評(píng)：

內(nèi)容有廣度。文章由一句俗語引出文題，然后通過夢想和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)例子來證明“舍得”的關(guān)系，通過三峽移民和汶川地震概述來進(jìn)一步論證，使文章顯得點(diǎn)面結(jié)合，敘述結(jié)合，有很強(qiáng)的說服力。

立意有深度。說舍得，易患的毛病是觀點(diǎn)偏頗，或立意膚淺。但該文立意深遠(yuǎn)，全面，顯得有深度、有力度。

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大自然中的萬物都是智慧的，因?yàn)樗鼈円捕蒙釛墶Ｆ压⒎艞壛松砩蠞崈舻难b束，讓自己的種子隨風(fēng)而去，是為了繁殖后代;夏日夜蟬掙脫殼的保護(hù)，得到了自由;大叔拋下了樹上的黃葉，是為了來年春天長出更嫩綠的葉子。

人也是智慧的，也是懂得舍棄。例如，古代的女英雄花木蘭，她年紀(jì)才十幾歲，正處于最青春美貌的年紀(jì)。她放棄了在家安逸的生活，代替年邁病房多的`父親征兆沙場。她喬裝打扮，像個(gè)男人一樣站在敵人的面前。當(dāng)時(shí)同她一起的戰(zhàn)友怎么也意想不到，她會(huì)是一個(gè)年紀(jì)輕輕的女孩。本應(yīng)在家過著大小姐的生活，卻不得已抹掉了臉上的妝花，脫下身上昂貴典雅衣裳，披上沉重的盔甲，拿著殺人的利器，踏上一條十幾年的戰(zhàn)爭之路。

雖然花木蘭把自己十幾年的青春花在殘忍又無奈的戰(zhàn)爭中，但卻保護(hù)了自己的國家疆土，保護(hù)了自己的家，也為自己贏得了許多人的贊嘆和尊重，以及女性的地位得到了肯定。她的故事，至今被人流傳到了現(xiàn)代，這也是她最大的收獲之一。

所以說，有舍得才會(huì)有收獲，你的付出與收獲往往是正比的。

曾聽過這樣一個(gè)故事，在古代有個(gè)商人，為了養(yǎng)家糊口，他開始做起了生意。剛開始生意做的風(fēng)生水起，一年后也賺了不少銀子。但好景不長，各國戰(zhàn)亂四起，民不聊生。食物和資金緊缺，然而這個(gè)商人的生意也變得不如以往。一天，有個(gè)小伙挑著一