調(diào)研報(bào)告：針對祖輩參與教養(yǎng)現(xiàn)象的問題及建議

調(diào)研報(bào)告：針對祖輩參與教養(yǎng)現(xiàn)象的問題及建議問題一：是否要請祖輩帶孩子？從研究結(jié)論來看，對于多數(shù)城市家庭中的兒童父母和祖輩而言，祖輩參與兒童教養(yǎng)既是客觀現(xiàn)實(shí)的需求也是雙方的主觀意愿。從教養(yǎng)效果來看，在保證父母在教養(yǎng)中起主導(dǎo)作用的情況下，祖輩的適度參與無論在兒童的心理健康還是問題行為方面都具有積極的作用，祖輩參與不僅不會影響兒童與父母的親子關(guān)系，還會提升兒童與祖輩的祖孫關(guān)系。當(dāng)然，每個家庭都有自己的具體情況，包括不同的家庭經(jīng)濟(jì)和就業(yè)狀況、婚姻狀況、兒童數(shù)量、住房條件、祖輩和父輩是否生活在同一城市、祖輩年齡和健康狀況、祖輩參與教養(yǎng)的意愿、祖輩和父輩的關(guān)系以及兩代人教育理念和方式的特點(diǎn)等，究竟是選擇“父輩為主祖輩為輔的聯(lián)合教養(yǎng)”還是“單一父輩教養(yǎng)，祖輩基本不參與教養(yǎng)”需要每個家庭在做出選擇前綜合考慮各方面的因素。對于因?yàn)樘厥馇闆r導(dǎo)致祖輩需要承擔(dān)起對兒童的主要甚至全部教養(yǎng)責(zé)任的家庭，如果祖輩掌握了或是愿意去學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)的教養(yǎng)理念和方法，在給予兒童關(guān)懷照料之外，可以在行為規(guī)范上給予兒童更多的指導(dǎo)，也會為教養(yǎng)效果帶來更多的正面影響。問題二：有祖輩參與帶孩子的家庭，兒童父母應(yīng)該做什么？第一，兒童父母應(yīng)意識到自己才是兒童教養(yǎng)的第一責(zé)任人，努力在教養(yǎng)中發(fā)揮主要作用，既不能將祖輩在兒童教養(yǎng)上提供的幫助視為理所當(dāng)然，更不能因?yàn)橛凶孑呎樟蟽和妥鏊κ终乒瘢@樣不僅會大大增加兒童祖輩的負(fù)擔(dān)，對祖輩身心健康造成影響，也會給兒童的成長帶來負(fù)面的影響，并造成親子關(guān)系的疏遠(yuǎn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于“對孩子成長來說，任何人和機(jī)構(gòu)都無法完全替代父母”的說法，超過九成父母表示“完全同意”和“基本同意”；而對于“父母自己帶孩子天經(jīng)地義”的說法，也有接近九成父母表示“完全同意”和“基本同意”。可見，大多數(shù)城市家庭父母對于養(yǎng)育子女的義務(wù)有明確的認(rèn)知，對父母參與養(yǎng)育對兒童成長的重要性也有清醒的認(rèn)識，但這個數(shù)據(jù)同樣暴露出，仍有10%左右的父母對自己的養(yǎng)育義務(wù)認(rèn)知不明，這一現(xiàn)狀亟須扭轉(zhuǎn)。第二，兒童父母不應(yīng)回避與兒童祖輩在教養(yǎng)過程中出現(xiàn)的教養(yǎng)分歧，應(yīng)積極探索適合自己家庭的分歧解決方案。這不僅有利于家庭中父母與祖輩關(guān)系的和諧，也有利于在教養(yǎng)過程中形成合力，有利于兒童的健康成長。第三，為了兒童的健康成長，兒童父母在努力提升自己教養(yǎng)理念、方法和能力的同時，也要為兒童祖輩在這些方面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，但在過程中要尊重祖輩的意愿并注意時機(jī)和方法。調(diào)查表明，祖輩獲取教養(yǎng)知識的渠道相對封閉，以家庭內(nèi)部的經(jīng)驗(yàn)積累和傳遞為主，獲取新知的主動性也相對較弱。因?yàn)檫@些原因，祖輩的育兒經(jīng)驗(yàn)在許多兒童父母眼中變得不再適用。但對于如何幫助祖輩更好地獲取育兒新知方面，兒童父母向祖輩的知識反哺過程如果時機(jī)不對或是方式不當(dāng)，比如在外人面前試圖“矯正”祖輩的一些言行，又如較多地使用批評指責(zé)的方式，那么可能不僅起不到正面的效果，還容易損害祖輩的自尊心和參與教養(yǎng)的積極性，甚至引發(fā)代際的沖突。第四，兒童父母應(yīng)該注意兒童祖輩在參與教養(yǎng)過程中的身心狀態(tài)，了解并幫助祖輩滿足除教養(yǎng)兒童以外的社交需求、娛樂需求和自我成就需求等。祖輩參與教養(yǎng)過程中面臨著心理狀況的變化，特別是前面介紹過的“老漂”祖輩，不同于祖輩中的“原住民”，“老漂”祖輩在照料孫輩的過程中面臨的不僅僅是生活規(guī)律的改變和身心的操勞，脫離了熟悉的生活環(huán)境和社交圈，他們還需要重新學(xué)習(xí)適應(yīng)和融入新的環(huán)境。而在“老漂”祖輩中，如果夫妻雙方僅一方流動，另一方“留守”原居住地，必然導(dǎo)致祖輩夫妻兩地分居的現(xiàn)象，這還可能對祖輩夫妻關(guān)系造成一定的影響。對于“老漂”祖輩，兒童的父母不僅要尊重祖輩夫妻團(tuán)聚的權(quán)利，并在家庭內(nèi)部要給予他們更多的關(guān)心，還應(yīng)該主動尋找社區(qū)等外部資源幫助老人適應(yīng)新的環(huán)境，建立新的社會關(guān)系，參與適合的社交娛樂和興趣活動。問題三：祖輩參與教養(yǎng)應(yīng)該注意什么？第一，注意避免“重養(yǎng)輕教”的現(xiàn)象，重視蘊(yùn)含在生活照料中的“言傳身教”。調(diào)查中我們注意到，絕大多數(shù)參與教養(yǎng)的祖輩會參與到對兒童的生活照料當(dāng)中，但對兒童行為習(xí)慣培養(yǎng)、心靈關(guān)懷等的參與則有限。訪談中我們發(fā)現(xiàn)，確實(shí)有少部分祖輩存在這樣的觀念，即認(rèn)為自己就是負(fù)責(zé)讓孩子吃飽穿暖不生病，管教之類那都是兒童父母的事情。實(shí)際上，生活照料也蘊(yùn)含著教育的內(nèi)容，特別是在兒童年幼的時候，教養(yǎng)人的一言一行就是對兒童的言傳身教，祖輩不能低估自己對兒童的影響。第二，活到老學(xué)到老。祖輩應(yīng)該用更開放的心態(tài)面對與自己過去經(jīng)驗(yàn)不一樣的新的育兒觀念和知識，在教養(yǎng)過程中遇到困難要嘗試主動尋求來自家庭內(nèi)部和外部的支持。第三，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，祖輩在給予兒童情感溫暖方面與父輩沒有差別，但更少對兒童進(jìn)行行為指導(dǎo)。祖輩應(yīng)該明白，全心全意地愛護(hù)和照料兒童是愛，對兒童進(jìn)行行為習(xí)慣的培養(yǎng)同樣是愛，只有心靈的呵護(hù)和行為的規(guī)范并重，兒童才能健康地成長，成為具有社會適應(yīng)能力的個體。問題四：針對祖輩參與家庭教養(yǎng)的現(xiàn)狀，社會層面應(yīng)該做什么？在輿論引導(dǎo)方面，對于父母是兒童教養(yǎng)第一責(zé)任人的概念，仍需反復(fù)強(qiáng)調(diào)，通過多種方式宣傳，讓更多父母認(rèn)清自己教養(yǎng)兒童的義務(wù)以及父母參與教養(yǎng)對兒童健康成長的重要意義。在學(xué)術(shù)研究方面，應(yīng)當(dāng)在祖輩教養(yǎng)方式、兒童祖輩教養(yǎng)與兒童父輩教養(yǎng)的邊界、參與教養(yǎng)時祖輩的心理健康、祖輩參與教養(yǎng)的社會支持等方面開展深入的專項(xiàng)研究，并將研究成果盡快地推廣運(yùn)用于對家庭教育的指導(dǎo)和服務(wù)當(dāng)中。2018年9月15—16日，由中國教育學(xué)會和臺灣嘉義大學(xué)主辦的第十九屆海峽兩岸家庭教育學(xué)術(shù)研討會在山東青島舉行，會議主題為“家庭教育中的祖輩參與”。此會的召開為祖輩教養(yǎng)領(lǐng)域的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在專業(yè)指導(dǎo)方面，應(yīng)在以下兩個方面有針對性地下功夫：首先，對于參與教養(yǎng)的祖輩要給予針對性的指導(dǎo)，幫助祖輩更新教養(yǎng)觀念和方法，提升科學(xué)教養(yǎng)的能力。2018年4月27日，上海市人民政府印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)和加強(qiáng)本市3歲以下幼兒托育服務(wù)工作的指導(dǎo)意見》，該文件提到要“依托開放大學(xué)及各區(qū)分校、各街鎮(zhèn)社區(qū)學(xué)校，建立隔代養(yǎng)育指導(dǎo)專兼職師資隊(duì)伍，開設(shè)各類科學(xué)育兒課程。挖掘社會現(xiàn)有資源，通過組織各類志愿者隊(duì)伍，返聘托幼園所、兒保等領(lǐng)域有經(jīng)驗(yàn)的退休人員等辦法，建立開放、多元的隔代養(yǎng)育指導(dǎo)隊(duì)伍”。上海市的這一舉措，充分意識到了當(dāng)前祖輩在家庭教養(yǎng)中的重要性和提升祖輩教養(yǎng)能力的必要性。其次，對于有祖輩參與教養(yǎng)的家庭，還要有針對性地為兒童父母提供與祖輩代際溝通、協(xié)作共育的