小學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)和案例介紹

小學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)和案例介紹石梅小學(xué)王根元有孔子曰：三十而立，四十而不惑。教育那么不然。我們可以看破名利，可就是無法看破教育。積累越多，似乎問題越多。學(xué)的越多，感覺困惑越多。了解的教育理念越多，有時(shí)候反而顧慮重重，不知所以。教育似乎永遠(yuǎn)沒有進(jìn)化入境的時(shí)候，永遠(yuǎn)沒有洞明一切的境界。沒有放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)，沒有一把能夠解開所有學(xué)生心靈之鎖的萬能鑰匙。似乎永遠(yuǎn)無法超越。就好似攀越一座山頭，呈現(xiàn)在你面前的又是一座更高的山峰。我們始終是一個(gè)在教育路途中迷惘的探索者，我們始于迷惘而又終于更高境界的迷惘。登上高樓，望盡天涯路，而路卻沒有盡頭。平蕪盡處是青山，教育更在青山外。有這么一句話——摸著石頭過河。班主任工作真的也如此。在我的周圍，有很多同仁在擔(dān)任班主任或者曾經(jīng)擔(dān)任班主任期間都有他們各自獨(dú)特的管理方法和管理理念，而且都較為成功。所謂“他山之石，可以攻玉〞。我的很多的“精華〞都取自同仁。今天，我想就對學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng),談?wù)勛约旱囊恍w會，希望能夠起到拋磚引玉的作用。蔡元培說：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。〞葉圣陶那么說：“教育是什么？往簡單方面說，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣。〞而孔子早在2000多年前就解釋了習(xí)慣從小養(yǎng)成的重要：“少成假設(shè)天性，習(xí)慣如自然。〞從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，優(yōu)良素質(zhì)便猶如天性一樣堅(jiān)不可摧。

也許可以這樣簡單歸納：學(xué)校教育的核心是培養(yǎng)人的健康人格，而培養(yǎng)健康人格應(yīng)從培養(yǎng)良好行為習(xí)慣入手。少年兒童時(shí)期是養(yǎng)成行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期.

學(xué)校教育的神圣使命，應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)健康人格為目標(biāo)，用多種有效的方式來培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣。

現(xiàn)代社會中兒童所應(yīng)具有的健康人格，也就是說一個(gè)具有健康人格的孩子至少具有以下特點(diǎn)：能比較客觀地認(rèn)識自我，對外部世界的態(tài)度是開放的，對所承擔(dān)的學(xué)習(xí)和其他活動有勝任感，能充分發(fā)揮潛能，對父母、朋友有顯示愛的能力，有平安感，喜歡創(chuàng)造，有能力管理自己的生活，有自由感。我們希望學(xué)生都能成為具有健康人格的人，以充分地享受人生。人格與習(xí)慣的關(guān)系

培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣應(yīng)當(dāng)是人格化的，而非技能化的。習(xí)慣是在長時(shí)期里逐漸養(yǎng)成的，習(xí)慣一旦養(yǎng)成就不易改變；習(xí)慣一旦養(yǎng)成了，就變?yōu)樽詣踊瘎幼鞯男枰恕Ｒ虼艘部梢哉f，習(xí)慣是人在一定情境中所形成的相對穩(wěn)定的、自動化的一種行為方式。習(xí)慣按其價(jià)值可分為良好習(xí)慣和不良習(xí)慣。如小學(xué)生在做完作業(yè)后能做到自我檢查的習(xí)慣，這一方面能促進(jìn)學(xué)生自我評價(jià)能力的開展，另一方面能提高其學(xué)習(xí)能力，這就是積極的良好習(xí)慣；如有的小學(xué)生做作業(yè)時(shí)，一邊吃零食，一邊聽音樂或看電視，不能專心致志地抓緊時(shí)間完成作業(yè)，這就是一種不良習(xí)慣或稱之為消極習(xí)慣。習(xí)慣按其水平可以分為動作性習(xí)慣和智慧性習(xí)慣。如吃飯前洗手的習(xí)慣，這是生活方面的一種根本衛(wèi)生習(xí)慣。有人做任何事情總是要了解各方面情況后制定一個(gè)切實(shí)可行的方案，有人做事不習(xí)慣先方案，想到就做，而且任意改變這種做事的方案性、策略性等，這應(yīng)該說是一個(gè)有無智慧性習(xí)慣的問題。習(xí)慣按其性質(zhì)可以分為一個(gè)人必須遵守的社會道德性習(xí)慣和一個(gè)人所獨(dú)有的個(gè)性化習(xí)慣。如敬老愛幼、遵守交通規(guī)那么等習(xí)慣均為社會公德性習(xí)慣。有人思考問題的時(shí)候總要在房間內(nèi)來回地走動才能有思路，有人那么喜歡一個(gè)人閉上眼睛默默地思考才更有效，這些都是每個(gè)人所特有的一些習(xí)慣。習(xí)慣總是表現(xiàn)于一個(gè)人的行為中，而且是比較穩(wěn)定的和自動的。但習(xí)慣形成和表現(xiàn)于行為也受著一個(gè)人諸多因素〔如一個(gè)人的理念、能力、智慧、性格等因素〕的影響。而一個(gè)人一旦形成了一種良好的習(xí)慣，這種習(xí)慣的深化和整合又能促進(jìn)其健康人格的形成。

因此，對小學(xué)生培養(yǎng)良好的習(xí)慣，尤其是智慧性習(xí)慣和社會公德性習(xí)慣，應(yīng)該是有利于健康人格的形成的。

習(xí)慣與人格的關(guān)系是相輔相成的。習(xí)慣影響人格，人格更會影響習(xí)慣。也許可以說，年齡越小，習(xí)慣對人格的影響越大；年齡越大，人格對習(xí)慣的影響越大。因此，在兒童時(shí)期重在培養(yǎng)良好習(xí)慣，就是為健康人格奠定根底。

童年是人生的春天，春天是播種的季節(jié)，播下真善美的種子，開出良好習(xí)慣的花朵，收獲健康人格的果實(shí)。

世界著名心理學(xué)家威廉·詹姆士有段名言：播下一個(gè)行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。培養(yǎng)人格化習(xí)慣的12個(gè)重點(diǎn)指標(biāo)

這12個(gè)重點(diǎn)指標(biāo)包括：〔1〕做人：真誠待人、老實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)；〔2〕做事：遵守規(guī)那么、講究效率、友善合作、合理消費(fèi)；〔3〕學(xué)習(xí)：主動學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。倡導(dǎo)培養(yǎng)小學(xué)生的10個(gè)好習(xí)慣：

①說了就要做；

②耐心聽別人講話；

③按規(guī)那么行動；

④時(shí)刻記住自己的責(zé)任；

⑤節(jié)約每一分錢；

⑥天天鍛煉身體；

⑦用過的東西放回原處；

⑧及時(shí)感謝別人的幫助；

⑨做事有方案；

⑩干干凈凈迎接每一天。

心理學(xué)家們認(rèn)為，小學(xué)階段是道德行為習(xí)慣培養(yǎng)的最正確期。盡管品德培養(yǎng)應(yīng)該有多種起步，道德行為習(xí)慣培養(yǎng)也離不開道德認(rèn)識、道德情感和道德意志的培養(yǎng)，但從道德行為培養(yǎng)入手，這確實(shí)是開展小學(xué)生品德的最有效的方法。習(xí)慣是在生活過程和教育過程中形成與培養(yǎng)起來的。習(xí)慣的形成方式主要是靠簡單的重復(fù)和有意識的練習(xí)。習(xí)慣養(yǎng)成的方法和步驟小學(xué)階段應(yīng)具體抓好習(xí)慣養(yǎng)成的幾個(gè)環(huán)節(jié)，A．制定行為標(biāo)準(zhǔn)；B．適合年齡特征；C．有目的地練習(xí)和重復(fù)；D．善于客觀地評估；E．逐步培養(yǎng)良好的班風(fēng)。培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣應(yīng)注意：A．創(chuàng)設(shè)重復(fù)良好行為的環(huán)境，不給重復(fù)不良行為的時(shí)機(jī)；B．提供良好的典范；C．在有意練習(xí)時(shí)要明確練習(xí)的意義、目的與階段要求，不間斷地堅(jiān)持下去；D．鏟除壞習(xí)慣時(shí)要使學(xué)生知道壞習(xí)慣的害處，加強(qiáng)克服壞習(xí)慣的信心，不要輕易地說“不可求藥〞等泄氣話。運(yùn)用各種具體方法，如活動替代法、銘記警句、利用人為動作延緩壞習(xí)慣的出現(xiàn)及合理獎懲等方法來穩(wěn)固好習(xí)慣抑制壞習(xí)慣。小學(xué)生不良行為習(xí)慣的矯正學(xué)生品德不良是指學(xué)生經(jīng)常違反道德標(biāo)準(zhǔn)或犯有比較嚴(yán)重的道德過錯。這種現(xiàn)象在學(xué)校中，雖然只是發(fā)生在極少數(shù)學(xué)生身上，但是，矯正不良品德直接關(guān)系到他們的成長，而且對全體學(xué)生的道德教育也有重大影響。一、培養(yǎng)深厚的師生感情品德不良的學(xué)生，擔(dān)憂別人看不起自己，對人有戒心，有敵意，他們往往會認(rèn)為教師有偏心，厭棄自己。由此，他會對教師抱著沉默、躲避、怨恨等態(tài)度，不肯接受教師的教育。因此，教師要注意情感的培養(yǎng)，親近他們，真誠地關(guān)心他們，用感人的事例和深刻的道理教育他們，入情入理才能入心，使他們聽得進(jìn)，記得住，想得深，改得快。

三、針對學(xué)生的個(gè)別差異，采取靈活多樣的教育措施矯正學(xué)生的不良品德，既要注意他們的一般特點(diǎn)，又要針對他們的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教育，不能一鍋煮，一刀切，針對不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)行因材施教。為了因材施教，教師必須經(jīng)常接近這些學(xué)生和他們交朋友，深入調(diào)查研究，了解他們的家庭和個(gè)人一貫表現(xiàn)等各方面的情況，細(xì)致分析他們的個(gè)性特點(diǎn)，選擇有效地教育方法，做到一把鑰匙開一把鎖。只有這樣，才能翻開他們的心靈之窗，促使其品德向好的方面轉(zhuǎn)化。謊話不必都揭穿俗話說“人非圣賢，孰能無過。〞過失過錯就如同大小疾病一樣,在人的一生中很難防止。身心尚處迅速發(fā)育成長過程中的小學(xué)生，更容易出現(xiàn)這樣那樣的不是。此時(shí)，班主任要選擇適當(dāng)場合，積極主動地找學(xué)生談話。當(dāng)在談話中發(fā)現(xiàn)學(xué)生說謊時(shí)，不必急于戳穿。“人有臉，樹有皮〞，盡量不要把這個(gè)“臉〞、“皮〞戳破，可以寥寥點(diǎn)撥、微微提醒，教育學(xué)生成為自己心靈的朋友，自我解剖，自我分析，讓學(xué)生自己走向自己的心靈世界，進(jìn)行情感的交流、理念的碰撞、思想的沖突。這種點(diǎn)撥式的談話方式，往往能產(chǎn)生“此時(shí)無聲勝有聲〞的效果。就在兩年前，我接任六〔4〕班還不到一個(gè)月，就發(fā)生了一件事。那天放學(xué)后，幾個(gè)學(xué)生急匆匆地跑來告訴我，吳某某的電子表不見了。“不見了？怎么回事？〞我開始了解情況。“事情是這樣的：吳某某的電子表的外形是一只甲蟲，邊上有個(gè)鍵，一按，甲蟲的兩殼自動張開，就能看到時(shí)間。掃地時(shí)，她把表放在自己的課桌上。我們幾個(gè)值日生清掃完教室后就去清掃包干區(qū)，只有女生蘇某一人在教室里檢查清掃情況。回來后，吳某某發(fā)現(xiàn)表不見了，就去問蘇某。她說她沒看仔細(xì)，以為是垃圾，扔進(jìn)垃圾桶了，而倒垃圾的徐某不知情，已經(jīng)把垃圾倒了。〞“那我們一起到垃圾箱里去找。〞我和那幾個(gè)學(xué)生立即出發(fā)。幸好垃圾不多，可我們幾乎翻遍了垃圾箱的每個(gè)角落都沒發(fā)現(xiàn)那只“甲蟲〞。我明白了我的目標(biāo)不應(yīng)是垃圾箱，便對那幾個(gè)學(xué)生說：“你們先回家去吧，我再找找，以后要注意保管好自己的財(cái)物。〞之后，我趕緊去找蘇某，他一個(gè)人正在教室關(guān)窗。當(dāng)我問起電子表時(shí)，她的答復(fù)和我先前聽到的一樣。我徉裝相信，又對他說：“你是值日組長，吳某某在值日時(shí)丟了東西，作為組長是有責(zé)任的，況且那東西又是你扔掉的，你應(yīng)該幫她找回來對嗎？〞她輕輕地點(diǎn)了點(diǎn)頭。第二天下午，我找來了蘇某，問她有沒有找到那表。她說：“沒有。〞我想我該給她點(diǎn)一下了。我搬來一只凳子，讓他坐到我的身邊，和藹地對他說：“你知道什么比金錢還重要？〞“老實(shí)、信任。〞“是啊，老實(shí)是一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)，是小學(xué)生行為標(biāo)準(zhǔn)所要求我們做到的。老實(shí)的孩子，人人都喜歡。老師希望你也是一個(gè)老實(shí)的孩子，在自己和別人面前都能問心無愧。〞她低著頭默不作聲。“今天放學(xué)后再幫吳某某找找她的表，好嗎？〞“嗯！〞等她走后，我長長地舒了一口氣，以為事情馬上就可圓滿解決了。放學(xué)后，我悄悄地給了她一張紙條，上面寫著：蘇某，你好！老師送你兩句名言：“要留心，即使當(dāng)你單獨(dú)一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。〞；“自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。〞希望