吉林省友好學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月期中考試語文試題

高一語文試題第=page11頁（共=sectionpages22頁）高一語文試題第=page11頁（共=sectionpages22頁）友好學(xué)校第一屆期中聯(lián)考高一語文注意事項(xiàng)：答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼粘貼到條形碼區(qū)域內(nèi)。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題必須用0.5mm黑色中性筆書寫，字體工整，筆跡清楚。請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在草紙、試題卷上答題無效。保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺、不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（閱讀下面文字，完成1-5題，共19分）從某種意義上說，與西方文化相比，中國傳統(tǒng)文化更重視以人為本，一切從人的主體出發(fā)，體察人與自然和其它事物的關(guān)系，以及人與人相互的關(guān)系，使之成為有機(jī)統(tǒng)一的整體。因此，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，在本質(zhì)上可以認(rèn)為是一種人倫文化，人本文化。中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)重情知禮的人本精神滲透在中國的幾千年社會(huì)生活之中，建筑作為社會(huì)生活的文化容器，必然在各個(gè)方面強(qiáng)烈地體現(xiàn)這種精神。不僅是宮殿、寺廟建筑，居住建筑更是如此。從建筑布局、功能使用、空間環(huán)境，到構(gòu)造尺度、裝飾裝修、家具陳設(shè)等，莫不浸染著人本主義的精神追求。這種人本精神在設(shè)計(jì)理念上集中表現(xiàn)在以下諸點(diǎn)。首先，在平面布置和功能使用要求的安排上，十分注重使用對(duì)象相互關(guān)系的決定作用，并成為一條設(shè)計(jì)基本原則，也就是“人倫之軌模”的設(shè)計(jì)原則。即建筑設(shè)計(jì)最根本的是要反映人與人之間相互的確定的規(guī)范關(guān)系。建筑就是人際關(guān)系的空間模式。如作為封建統(tǒng)治中心的皇宮，不僅要采用莊嚴(yán)、壯觀的構(gòu)圖手法來突出皇權(quán)至上的設(shè)計(jì)主題，更重要的是要遵從禮制名份、尊卑等級(jí)，反映封建宗法社會(huì)的思想理論基礎(chǔ)。北京故宮布局就是這樣的范例。在設(shè)計(jì)構(gòu)思上故宮分前朝、后庭兩大部分。外朝屬陽，天子公事之用置于前，設(shè)三大殿，空間處理寬敞、通達(dá)、宏偉。內(nèi)庭屬陰，寢室生活之用，置于后，設(shè)二宮，及后妃六宮六寢，空間處理則緊湊、親密、精細(xì)。在一般住宅四合院中，人倫關(guān)系反映在平面布局上更是十分嚴(yán)格。長輩住上房，哥東弟西，女眷居后院不邁二門，如此等等。其功能關(guān)系就是人際關(guān)系以及各式人等在其中的活動(dòng)規(guī)律。而現(xiàn)代建筑理論同樣強(qiáng)調(diào)人的活動(dòng)分析，主張最大限度地關(guān)注人，著眼于人在建筑中的行為方式，要研究建筑心理學(xué)、行為學(xué)等等。第二，中國建筑總的來說均以近人的尺度營造形象、空間和環(huán)境，顯得親切平和，以陰柔之美的藝術(shù)感染力見長。即或是高大壯麗的宮殿、寺觀，尺度雖有擴(kuò)大，但也有所節(jié)制，把握適度。不是以超乎尋常的夸大尺度使人在建筑面前感到渺小得似乎并不存在。不像西方哥特建筑或羅馬穹頂教堂建筑那樣，盡其無比的尺度夸張，追求瘋狂的高直空間和宏大飛升的穹窿，目的只在營造神的空間和氣氛，無視人與空間的親和力，只是讓人在這種空間中壓抑得聽任神的驅(qū)使擺布，實(shí)現(xiàn)宗教對(duì)人心靈的震懾。中西建筑美學(xué)觀不同尺度的應(yīng)用就在這空間環(huán)境人與神體驗(yàn)的區(qū)別。因此可以說，中國建筑空間尺度是以人為本，而西方建筑空間尺度是以神為本的。第三，講修養(yǎng)、重教化、廣人文是中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的一條準(zhǔn)則，在營造建筑環(huán)境中這條準(zhǔn)則也得到廣泛的應(yīng)用。眾所周知，無論寺廟修行或家居修身養(yǎng)性，應(yīng)用對(duì)聯(lián)、匾額等裝修手法，把人生哲理、傳統(tǒng)美德、儒教家訓(xùn)等同建筑結(jié)合起來，形成強(qiáng)烈的人文環(huán)境，達(dá)到教化的目的。一些民居的匾額對(duì)聯(lián)常有積極意義，如“下學(xué)人事上達(dá)天理，進(jìn)所有為退必自修”“傳家有道惟存厚，處世無奇但率真”等，莫不表達(dá)禮樂并行、情理通融的人生追求和耕讀文化的生活樂趣。在滿足建筑物質(zhì)功能的同時(shí)，刻意強(qiáng)調(diào)建筑精神功能的重要意義，有時(shí)甚至后者更重于前者，成為中國建筑人本精神的一大特色。第四，中國建筑在觀念上從來是整體重于布局，群體重于個(gè)體。在營造方法上，院落圍合重于室內(nèi)分劃，有機(jī)統(tǒng)一重于單體表現(xiàn)。所謂一座建筑常常指的是一群建筑的組合體。如民居中常以某院代表這一組群若干個(gè)院落，諸如“王家大院”“李家大院”等稱呼，都是若干幢單體的組合，是一個(gè)“群”的概念。院落是建筑群體組合的基本空間單元和母題。龐大的建筑組群都由院有機(jī)衍生而成。同西方院落不同，中國建筑院落的構(gòu)成和功用常被賦予極為豐富的人文內(nèi)涵。因此，要懂得中國建筑，必須要懂得中國建筑的“院落精神”。“院落”是中國建筑的靈魂和精髓。中國建筑文化即是“院落文化”。這種“院落文化”也就是中國建筑人本精神群體意識(shí)的體現(xiàn)。如故宮建筑群就是一個(gè)龐大的數(shù)十個(gè)院落組合藝術(shù)達(dá)到最高成就的典范之作。雖然它源自家族血緣政治的產(chǎn)生，富于封建宗法的色彩，這是客觀社會(huì)因素的消極影響，但就群體組合有機(jī)統(tǒng)一整體的設(shè)計(jì)意念和方法上，卻有著豐富深厚的文化內(nèi)涵和民族精神。中國建筑組群設(shè)計(jì)變化萬千，群體藝術(shù)魅力無窮，空間環(huán)境豐富多彩，達(dá)到了極高的水平和境界，有著取之不盡的經(jīng)驗(yàn)、技巧和智慧，還需要我們加深認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)一步挖掘開拓這一文化遺產(chǎn)寶庫。（摘編自李先逵《中國傳統(tǒng)建筑文化意蘊(yùn)特色之二：重情知禮的人本精神》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．中國建筑在平面布置和功能使用要求的安排上，遵循“人倫之軌模”的設(shè)計(jì)原則，遵從禮制名分、尊卑等級(jí)，反映了封建宗法社會(huì)的思想理論基礎(chǔ)。B．不僅古代建筑強(qiáng)調(diào)人的活動(dòng)分析，現(xiàn)代建筑理論也主張最大限度地關(guān)注人，著眼于人在建筑中的行為方式，研究建筑中體現(xiàn)的人的心理、行為等等。C．西方哥特建筑和羅馬穹頂教堂建筑，只在營造神的空間和氣氛，而無視人與空間的親和力，這與中國建筑以人為本的空間尺度大有不同。D．“傳家有道惟存厚，處世無奇但率真”表達(dá)著禮樂并行、情理通融的人生追求和耕讀文化的生活樂趣，雖是民居的匾額對(duì)聯(lián)，也有著教化作用。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．宮殿、寺廟建筑、居住建筑作為社會(huì)生活的文化容器，都體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)重情知禮的人本精神，浸染著人本主義的精神追求。B．中國建筑在營造環(huán)境中遵循講修養(yǎng)、重教化、廣人文的準(zhǔn)則，把建筑精神功能看得比建筑本身更重要，以期形成強(qiáng)烈的人文環(huán)境，達(dá)到教化的目的。C．中國建筑院落的構(gòu)成和功用常被賦予極為豐富的人文內(nèi)涵，“院落文化”是中國建筑人本精神群體意識(shí)的體現(xiàn)，故宮便是其典范之作。D．加深對(duì)中國建筑的“院落精神”、中國建筑組群設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)與技巧等的認(rèn)識(shí)和理解，有助于我們進(jìn)一步挖掘開拓中國建筑文化遺產(chǎn)寶庫。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐“中國建筑在觀念上從來是整體重于布局，群體重于個(gè)體”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．中國傳統(tǒng)建筑講究有山，易取其勢(shì)，視野開闊，排水順暢；有林，易取其物，蒼柴豐盛，鳥鳴果香；有風(fēng)，易得其動(dòng)，空氣清新，消暑滅病。B．中國傳統(tǒng)建筑注重建筑意境的創(chuàng)造，從建筑群的總體布局，到每座單體建筑的體量與造型，從臺(tái)基到屋頂各種構(gòu)件的功能與細(xì)部裝飾，無不體現(xiàn)中國傳統(tǒng)思想理念。C．中國古代建筑多為院落式的組分，一般大型、重要、等級(jí)高的建筑布置在建筑群中心線的主要位置上，次要的建筑布置在兩側(cè)或主體建筑的對(duì)面，形成三合院或四合院。D．中國傳統(tǒng)建筑主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿與園林建筑的成就最為突出，是我國古代勞動(dòng)人民智慧和血汗的結(jié)晶。4．中國傳統(tǒng)建筑文化的人本精神在設(shè)計(jì)理念上有哪些表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。（4分）5．文章采用哪些方法證明中國傳統(tǒng)建筑文化體現(xiàn)著重情知禮的人本精神？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（閱讀下面文字，完成6-9題，共18分）幸福的光亮張金鳳小區(qū)臨街的店鋪，可謂五花八門。理發(fā)店、電腦維修店、童裝店、早餐屋……只有一間店鋪還閑著。它比別家的租金略高，但門前環(huán)境也最好：地面寬敞，綠化帶植被茂盛，還有巨大的合歡樹，如同撐著一把大傘。合歡樹下是街坊大媽們平日聊天休閑的場(chǎng)所，平時(shí)熱熱鬧鬧。但今天，這棵樹下卻靜得很——那家空置的店鋪終于來了房客。一個(gè)年輕婦女一手抱著個(gè)可愛的小孩，另一只手拿笤帚在掃地。男人在店鋪里清理雜物。這個(gè)孩子，叫旺旺。沒多久，大媽們就了解到這家新房客的情況——聽說男主人找了家工廠上班，一家人從鄉(xiāng)下剛進(jìn)城，結(jié)婚時(shí)欠了債，在老家掙不到錢，進(jìn)城來打工掙錢。白天，他們家敞著門，幾個(gè)月大的小孩在一個(gè)涼席上玩兒，旺旺媽就在旁邊穿手鏈、剪線頭、縫玩具，總也不閑。沒成想，沒過多久，就遇到了麻煩。旺旺爸騎摩托車不小心撞斷了腿，治療費(fèi)用讓這個(gè)小家難以承受。旺旺爸在醫(yī)院久住不起，回了家，小夫妻倆夜里的哭聲，隔著門都傳出很遠(yuǎn)。旺旺媽率先振作起來。她把家隔成兩半，鍋碗瓢盆和簡易的木板床塞進(jìn)小小的隔間，更大的地方放了貨架，“旺旺超市”開張了。早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合歡樹下，給他們擺上熱騰騰的早飯。太陽移，樹蔭動(dòng)，旺旺媽便將竹椅小床不斷往樹蔭里挪。她一天到晚樂呵呵的，把笑容帶給丈夫、孩子和每一位顧客。小區(qū)里的人，漸漸地都愿意來這里買東西，因?yàn)橥鷭寴酚^，看著喜氣，總是笑吟吟的，嗓音甜，說話柔，做事利索。別看店面小，貨卻備得很全。她嬌小的身軀跨上大號(hào)摩托，先去批發(fā)市場(chǎng)上貨，再到蔬菜市場(chǎng)進(jìn)水果和青菜。“好賣就賣，賣不掉的我就吃了。”她笑呵呵地說。這天，旺旺媽操刀削土豆皮，將十幾個(gè)土豆切絲浸泡著。本是要自己吃的，卻被買菜的客人看中了，非要買去，還經(jīng)常預(yù)定。旺旺媽的食材生意，借助土豆絲拓展開。她開始做些加工好的凈菜，回家下鍋炒炒就能吃，生意愈發(fā)紅火。雖然腿上有傷，但旺旺爸開始力所能及地給家里幫幫忙，臉上也逐漸有了笑容。合歡樹下的老人們說，旺旺家真不容易。小區(qū)里分布著好幾個(gè)超市，三步一戶、五步一家的，西門口剛開了個(gè)大型超市，生鮮齊全。要不是旺旺一家勤勞能干，這小超市很難支撐下去。旺旺超市開了一年多后，旺旺爸終于康復(fù)了，全心幫妻子打理小超市。買賣雖小，卻是一家人的根基。他們家水果蔬菜新鮮好吃，品質(zhì)有保證。不跟別人硬拼價(jià)格，而是拼服務(wù)和時(shí)間：大清早出門，想買些東西，只有旺旺家早早就開著門，旺旺媽正在整理剛剛批發(fā)回的蔬菜，都是最新鮮的食材。晚上，別家超市都是九點(diǎn)關(guān)門，只有旺旺超市的燈一直亮到十點(diǎn)半。剛來的時(shí)候，她還是滿臉羞怯、白白凈凈的模樣，現(xiàn)在已成為面頰黑紅的干練店嫂。丈夫干不了重活兒，旺旺媽一直自己干著上貨、搬運(yùn)等活計(jì)。后來有了上門送貨的配送車，可她還是自己往批發(fā)市場(chǎng)跑。她說，有些居民想買的東西，還得她去淘。只有自己親自挑，才能上到最好的貨。隨著網(wǎng)上購物的飛速發(fā)展，旺旺超市門口暫存的快遞多起來。無論多忙，旺旺媽都將物件保管、交接得非常仔細(xì)。她還專門騰出一個(gè)大紙箱放快遞，旺旺超市成了個(gè)小型中轉(zhuǎn)站。取快遞的人說，你收點(diǎn)費(fèi)吧，要不我們以后不好意思麻煩你。可旺旺媽執(zhí)意不收，鄰居間這么點(diǎn)小事都不能托付嗎？我一沒花本錢，二沒花勞動(dòng)，哪里能要你們的錢呢？以后也盡管往這里放，我收一件收十件都一樣，不耽誤多少工夫。去年夏天，旺旺超市卻罕見地關(guān)了門，門口一塊紙牌上寫著：有事外出，歇業(yè)一周。旺旺超市自開業(yè)以來，幾乎沒有關(guān)過門，實(shí)在有事，最多關(guān)門半天。這次是怎么了？再次營業(yè)的時(shí)候，旺旺媽滿臉燦爛的笑容。鄰居問，這幾天干啥去了？她說：“去北京旅游了。旺旺就要上學(xué)了，我們兩口子也從來沒出過遠(yuǎn)門。這次去北京好幾天，去天安門看了升國旗，還去了故宮、萬里長城！”她將招牌和燈盞重新擦拭一遍，到了晚上，“旺旺超市”那盞燈更加明亮了。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）6．下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．平時(shí)熱熱鬧鬧的合歡樹下變得十分安靜，表現(xiàn)了街坊大媽們對(duì)店鋪新來房客的好奇，引出了對(duì)新房客一家的介紹。B．旺旺爸遭遇車禍后，旺旺媽率先振作，置辦貨架開小超市，并以兒子的名字“旺旺”命名，寄予了對(duì)未來的美好期望。C．旺旺超市是一家人的根基，夫妻二人共同打理超市，水果蔬菜新鮮，價(jià)格也比其他超市便宜很多，因而生意紅火。D．“去天安門看了升國旗，還去了故宮、萬里長城！”旺旺媽自豪的語氣說明一家人物質(zhì)生活和精神生活都得到改善。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．第一段的環(huán)境描寫交代了故事發(fā)生的場(chǎng)所，而合歡樹這一物象與主人公一家的形象相映成趣、相得益彰，有助于表達(dá)主題。B．小說多處運(yùn)用對(duì)比手法來增強(qiáng)感染力，如夫妻倆痛哭，與下文“臉上逐漸有了笑容”“滿臉燦爛的笑容”形成對(duì)比，塑造了人物形象。C．“旺旺超市卻罕見地關(guān)了門”這一情節(jié)的設(shè)置，既表現(xiàn)了超市的生意好，同時(shí)也設(shè)置了懸念，使行文有起伏，吸引讀者的閱讀興趣。D．小說在塑造旺旺媽這一形象時(shí)，運(yùn)用了心理描寫、肖像描寫、動(dòng)作描寫等多種手法，還通過合歡樹下老人們的評(píng)價(jià)側(cè)面烘托形象。8．旺旺媽是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（6分）9．小說以“幸福的光亮”為題，有哪些內(nèi)涵？（6分）古詩文閱讀（一）文言文閱讀（閱讀下面文字，完成10-14題，共20分）馬隆，字孝興，東平平陸人。少而智勇，好立名節(jié)。魏兗州刺史令狐愚坐事伏誅，舉州無敢收者。隆以武吏托稱愚客，以私財(cái)殯葬，服喪三年，列植松柏，禮畢乃還，一州以為美談。泰始中，武帝將興伐吳之役，下詔曰：“吳會(huì)未平，宜得猛士以濟(jì)武功。”兗州舉隆才堪良將。初，涼州刺史楊欣失羌戎之和，隆陳其必?cái)　６矶罏樘斔鶝]，河西斷絕，帝每有西顧之憂，臨朝而嘆曰：“誰能為我討此虜通涼州者乎？”朝臣莫對(duì)。隆進(jìn)曰：“陛下若能任臣，臣能平之。”帝曰：“必能滅賊，何為不任？顧視御方略何如耳。”隆曰：“陛下若能任臣，當(dāng)聽臣自任。”帝曰：“云何？”隆曰：“臣請(qǐng)募勇士三千人，無問所從來，率之鼓行而西，稟陛下威德，丑虜何足滅哉！”帝許之，乃以隆為武威太守。公卿金曰：“六軍既眾，州郡兵多，但當(dāng)用之，不宜橫設(shè)賞募以亂常典。”帝弗納。隆立標(biāo)簡試。自旦至申，得三千五百人，隆曰：“足矣。”因請(qǐng)自至武庫選杖。于是西渡溫水。虜樹機(jī)能等以眾萬計(jì)，或乘險(xiǎn)以遇隆前，或設(shè)伏以截隆后。隆依八陣圍作偏箱車，路狹則為木屋施于車上，且戰(zhàn)且前，弓矢所及，應(yīng)弦而倒。奇謀間發(fā)，出敵不意。或夾道累磁石，賊負(fù)鐵鎧，行不得前。隆卒悉被犀甲，無所留礙。轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，殺傷以千數(shù)。自隆之西，音問斷絕，朝廷憂之，或謂已沒。后隆使夜到；帝撫掌歡笑。朝議加隆將士勛賞，賜爵加秩各有差。太康初，朝廷以兩平荒毀宜時(shí)興復(fù)以隆為平虜護(hù)軍西平太守將所領(lǐng)精兵又給牙門一軍屯據(jù)西平時(shí)南虜成奚每為邊患隆至帥軍討之。房據(jù)險(xiǎn)距守，隆令軍士皆負(fù)農(nóng)器，若田者。成奚以隆無征討意，御眾稍怠。隆因其無備，進(jìn)兵擊破之。畢隆之政，不敢為寇。（節(jié)選自《晉書?列傳第二十七》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．朝廷以西平荒毀/宜時(shí)興復(fù)/以降為平虜護(hù)軍/西平太守/將所領(lǐng)精兵/又給牙門一軍/屯據(jù)西平/時(shí)南虜成奚每為邊患/降至/帥軍討之B．朝廷以西平荒毀/宜時(shí)興/復(fù)以隆為平虜護(hù)軍/西平太守/將所領(lǐng)精兵/又給牙門一軍/屯據(jù)西平/時(shí)南虜成奚每為邊患/隆至帥軍/討之C．朝廷以西平荒毀/宜時(shí)興/復(fù)以隆為平虜護(hù)軍/西平太守將/所領(lǐng)精兵/又給牙門一軍/屯據(jù)西平/時(shí)南虜成奚每為邊患/降至/帥軍討之D．朝廷以西平荒毀/宜時(shí)興復(fù)/以降為平虜護(hù)軍/西平太守將/所領(lǐng)精兵/又給牙門一軍/屯據(jù)西平/時(shí)南虜成奚每為邊患/降至帥軍/討之11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．客，文中指門客，是古代寄食于貴族門下并為之服務(wù)的人。B．泰始，是晉武帝年號(hào)。年號(hào)紀(jì)年法始于西漢漢武帝時(shí)期。C．申，指申時(shí)，古代十二個(gè)時(shí)辰之一，指下午一點(diǎn)至三點(diǎn)。D．爵，指爵位。古代爵位有很多，如親王、郡王、公、侯、伯等。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．馬隆既勇且義，贏得州人稱贊。兗州刺史令狐愚犯罪被殺，無人敢替他收尸，馬隆不但自己出錢給他舉行殯葬儀式，還服喪三年。B．馬隆勇于擔(dān)當(dāng)，能夠毛遂自薦。皇帝有西顧之憂，而朝臣們又都無言以對(duì)，馬隆主動(dòng)請(qǐng)命，后率勇士三千多人，與敵廝殺。C．馬隆親歷親為，帶兵自有一套。朝廷和地方兵力眾多，可直接調(diào)用，馬隆卻自立標(biāo)準(zhǔn)，親自選拔，不僅如此，還親自采買武器。D．馬隆熟習(xí)軍陣，并且善于巧制。馬隆作戰(zhàn)時(shí)曾根據(jù)八陣圖制作偏箱車，道路狹窄就制造木屋放在車上，邊戰(zhàn)斗邊前進(jìn)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）帝曰：“必能滅賊，何為不任？顧視卿方略何如耳。”（2）六軍既眾，州郡兵多，但當(dāng)用之，不宜橫設(shè)賞募以亂常典。14．馬隆打敗成奚的主要原因是什么？（3分）（二）古代詩歌閱讀（閱讀下面這首詩，完成15-16題，共9分）春夕旅懷[唐]崔涂水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。蝴蝶夢(mèng)中家萬里，子規(guī)枝上月三更。故園書動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭?【注】①崔涂：終生漂泊，自稱是“孤獨(dú)異鄉(xiāng)人”，此詩是詩人旅居湘鄂的時(shí)候?qū)懙摹＂谖搴捍呵飼r(shí)越國大夫范蠡的歸隱之處。這里詩人指他的家鄉(xiāng)浙江桐廬一代的大好山水。15．下列選項(xiàng)中不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．首聯(lián)上句描繪了一片流水落花的暮春景象；下句將代指春光的“東風(fēng)”擬人化，寫“我”依依不舍送春歸去。B．頷聯(lián)第二句運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，子規(guī)啼聲與三更月色，一聲一色，構(gòu)成一片清冷、凄涼、愁慘的氣氛，令人觸目傷懷。C．頸聯(lián)“故園書動(dòng)經(jīng)年絕”寫自己長久在外，家鄉(xiāng)的來信動(dòng)輒幾年都收不到，充滿寥落之意。D．詩中前四句幾乎都是對(duì)春夕之景的描繪，寫春景之寥落;后四句重在抒情,抒發(fā)了凄婉動(dòng)人的愁緒。16．本詩蘊(yùn)含了詩人哪些復(fù)雜的情感？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（每空1分，共8分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫（感嘆失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝）的詩句是：“__________，__________。”（2）杜甫在《登高》中，從空間、時(shí)間兩方面著筆，把久客最易悲秋、多病獨(dú)自登臺(tái)的感情融入詩句中的句子是：“

，

。”（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》“，”，道出李白蔑視權(quán)貴的傲岸不屈。（4）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢(mèng)，壯志難酬的感慨的句子是：_________________，_________________。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（閱讀下面文字，完成18-19題，共7分）中科院院士施蘊(yùn)渝，1960年考入中科大生物物理系，自此她與生命科學(xué)結(jié)下了__①_。多年來，她始終堅(jiān)守在科研一線，取得諸多創(chuàng)新性成就，為中國生物核磁共振研究在國際上占有___②__作出了貢獻(xiàn)。施蘊(yùn)渝出生于戰(zhàn)火紛飛的年代。兒時(shí)的經(jīng)歷讓她意識(shí)到，個(gè)人命運(yùn)總是與國家民族的命運(yùn)緊密相連。父親施士元是受居里夫人指導(dǎo)的物理學(xué)博士。畢業(yè)后，時(shí)年25歲的施士元回國任教，成為中國核物理學(xué)研究和核物理高等教育的開拓者之一。在施蘊(yùn)渝看來，科研報(bào)國的精神在父親身上展現(xiàn)得___③___，他的言傳身教，也激發(fā)了施蘊(yùn)渝投身科研的熱情。上世紀(jì)70年代，施蘊(yùn)渝和同事們迫切想跟上國際學(xué)界，為了快速推進(jìn)項(xiàng)目，她和同事跑遍了上海的圖書館，查文獻(xiàn)、翻資料，連續(xù)熬了兩個(gè)星期，就把“國家高技術(shù)研究發(fā)展計(jì)劃”的申請(qǐng)書寫完。上世紀(jì)90年代初，她領(lǐng)導(dǎo)的研究組解析了系列重要蛋白質(zhì)的溶液結(jié)構(gòu)，揭示了蛋白質(zhì)相互作用及其功能意義。如今，滿頭銀發(fā)的她依舊每天步履匆匆地到實(shí)驗(yàn)室工作。她認(rèn)為，每一個(gè)新的領(lǐng)域都有大量知識(shí)需要學(xué)習(xí)，探索不可止步，研究不能停歇。登山的快樂不僅僅是在抵達(dá)山頂?shù)哪且豢蹋窃诓粩嗯实堑倪^程之中。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．文中畫波浪線的句子有語