2025年高考全國一卷寫作范文4篇

年高考全國一卷寫作范文4篇歌聲里的力量在那個靜謐的夜晚，翻閱《鼓書藝人》的我，心海波瀾起伏。書中的鼓書藝人，滿腔熱情地想要為孩子們唱響一段旋律，卻因內心的激動而無法啟齒。這一幕，不禁讓我聯想到艾青的《我愛這土地》與穆旦的《贊美》，那些文字如同無聲的呼喚，訴說著民族與時代的情感與力量。鼓書藝人內心的激蕩，或許是對孩子們無盡的愛。他渴望將快樂傳遞給他們，卻因情感的波濤而難以啟齒。這讓我想到，我們每個人在面對至親時，有時也會感到無力，難以用言語表達心中的情感。然而，正是這份掙扎，讓我們更加珍視與至親共度的時光。艾青的《我愛這土地》，讓我深切感受到詩人對祖國的深情厚誼。他愿意以嘶啞的喉嚨歌唱，即便歌聲可能無法觸及每個人的心，但他依然堅定。這讓我想起，我們每個人心中的信仰，無論世事如何變遷，我們都愿意為之付出一切，哪怕是用盡嘶啞的喉嚨，也要唱出最真摯的旋律。穆旦的《贊美》，更是將民族的覺醒與個體的責任展現得淋漓盡致。他以帶血的手與人們相擁，這不僅是對個體的關懷，更是對整個民族的期待。在這個充滿挑戰的時代，我們每個人都是民族的一分子，我們都應懷揣對國家的熱愛，用我們的力量守護這片土地。這些文字，引發了我對生命的深刻思考。生活中，我們以各自的方式表達對世界的熱愛。有時，我們或許無法用言語表達內心的情感，但我們可以用行動證明自己的價值。就像那鼓書藝人，即使無法開口歌唱，他依然以自己的方式傳遞著快樂。在這個多元化的時代，我們每個人都有著獨特的聲音。有的人用文字吟唱，有的人用音樂傾訴，有的人用行動詮釋。但無論形式如何，我們都應勇敢地發出自己的聲音，讓世界聽見我們的存在。我想，無論是鼓書藝人的激動，還是艾青的嘶啞，抑或是穆旦的帶血擁抱，都在告訴我們：生活中總有那么一刻，我們需要傾盡全力去歌唱，去表達，去擁抱。唯有如此，我們才能在人生的舞臺上，演繹出屬于自己的華章。在這個充滿挑戰與機遇的時代，讓我們像那鼓書藝人一樣，用內心的力量播撒快樂；讓我們像艾青一樣，以嘶啞的喉嚨頌揚祖國；讓我們像穆旦一樣，用帶血的手緊握民族的未來。因為，每一個聲音，都是這個世界不可或缺的音符。讓我們用歌聲，用行動，共同詮釋生命的無盡力量。以吶喊驅散沉默，以行動鑄就征程老舍筆下鼓書藝人“開不了口”在心中翻騰，艾青愿化為鳥“用嘶啞的喉嚨”呼喚黎明，穆旦則以“帶血的手”渴望擁抱崛起的民族。三重歷史深處的回響，昭示一條真理：唯有以不屈的吶喊刺穿沉默的繭殼，才能喚醒蟄伏的靈魂；唯有以奮斗的雙手連接無數的你我，方能鑄就民族復興的偉大征程。發聲，而后發生——這是個體覺醒與集體奮進的壯麗序章。沉默常是苦難深淵的第一重冰霜。藝人心中“翻騰”的豈止是個人怯場？更是歷史重壓下集體的失語，如同魯迅筆下驚雷前的無聲死寂。這沉默是時代給予的桎梏，是人心的互相掩埋，當“萬馬齊喑”成為社會的常態，當“避席畏聞”變作生存的法則，沉默的螺旋終將孤立每一個你我。艾青筆下那“嘶啞的喉嚨”則昭示著破繭而出的第一道曙光。這“嘶啞”非為殘缺，恰是古往今來對光明的執著追尋，彰顯著中華民族不屈的底色。古有杜甫于“國破山河在”的離亂中，以“三吏三別”字字帶血的悲吟，讓萬千無名者的苦難在歷史長夜中發出不朽的嘶吼；今有無數新時代奮斗者在脫貧攻堅戰場“喊破嗓子”的堅韌動員，在科技攻關前沿“啃硬骨頭”的不屈宣言。這聲音的珍貴，正在于它刺破最厚重的歷史幕布，成為喚醒沉睡力量的驚雷。此時發聲已不僅是表達，更是存在的確證，是掙脫枷鎖的首次搏動。穆旦詩中“帶血的手”伸向擁抱，則標志著從吶喊到行動的偉大飛躍——從個體悲鳴升華為集體創生的磅礴偉力。這“血”是付出的勛章，是穿越荊棘、躬身實干的印記。當無數帶血的手在歷史的十字路口相握，便是新生的起點。縱觀寰宇，南非反種族隔離斗爭中，無數喉嚨唱啞了《自由之歌》，無數雙手在抗爭中受傷流血，終以血汗鑄就“彩虹國度”的基石；再看神州，從革命年代“紅手印”開啟的改革序曲，到新時代“擼起袖子加油干”的實干熱潮，億萬雙飽經風霜的手共同托舉起民族復興的宏圖偉業。這“擁抱”絕非輕易的溫情，而是共同穿越血與火后對未來的莊嚴誓約，是“一個民族已經起來”的鐵血證言。從翻騰的沉默到嘶啞的吶喊，再到帶血的擁抱，這是一條從個體覺醒到集體奮進、從精神吶喊到偉大實踐的壯闊征途。藝人未能開口的詞句，鳥兒嘶啞喉嚨的歌唱，詩人渴望完成的擁抱——所有未竟之聲終將匯成時代洪音，所有未達的擁抱必在未來化作豐碑。當吶喊刺破沉默，行動便接踵而至；當千萬不屈的意志在時空中交響，偉大的征程便在我們共同奮斗的掌中延伸出無限可能。聲在，火種便不息；火種在，征程永向前。唯有以吶喊驅散沉默，以行動鑄就征程，方能在時代的交響中，譜寫出民族復興的壯麗史詩。以“歌”明志，赴時代山河老舍筆下藝人“想唱難開口”的忐忑，艾青“嘶啞喉嚨歌唱”的執著，穆旦“帶血擁抱”的滾燙，三首“歌”穿越歲月，在時代的幕布上投射出赤子的拳拳之心。這“歌”，是靈魂的震顫，更是奔赴民族山河的誓言，指引我們以歌為舟，渡向奮進的彼岸。

欲歌而情涌，是民族情愫的潛流暗涌。

老舍《鼓書藝人》里，藝人想給孩子唱段戲，卻“心里直翻騰，開不了口”。這未出口的“歌”，恰似《紅樓夢》中，賈寶玉面對家族衰頹、世間百態，欲抒胸臆卻滿是無奈的沉默。他想為金陵十二釵的命運“唱”一曲挽歌，想為封建家族的末路“歌”一聲喟嘆，可千言萬語都被時代的枷鎖鎖在喉頭。還有《阿Q正傳》里的阿Q，他也曾在被壓迫的日子里，想“唱”出對公平的渴望，可麻木的環境、封建的桎梏，讓他的“歌”只能化作懵懂的抗爭，最終消散。這些欲歌未歌的瞬間，是民族命運在個體靈魂里激起的千層浪，情絲纏結，為“歌”的迸發積蓄力量。

放歌以血赴，是赤子熱忱的灼烈燃燒。

艾青說“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱”，這是穿透苦難的熱忱。必修上冊《可愛的中國》中，方志敏在獄中以筆為喉，“嘶啞”地歌唱對祖國未來的期許。他深知民族的苦難，卻仍像艾青筆下的鳥，用熱血濡染文字，為救亡圖存“歌”出希望。看那《喜看稻菽千重浪》里的袁隆平，扎根稻田數十載，把青春熬成稻香。他似在“嘶啞”地為糧食安全歌唱，即便科研路滿是荊棘，喉嚨因堅守而“嘶啞”，可赤子熱忱從未降溫，用一粒種子，讓民族飯碗端得更牢，這“歌”，是對土地、對民族最深情的告白。長歌攜力起，是民族奮進的激昂和聲

穆旦“以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來”，是覺醒后的磅礴力量。必修上冊《記念劉和珍君》中，劉和珍等青年，以帶血的身軀，為民族覺醒“歌”出抗爭的強音。她們的血，是刺破黑暗的利刃，讓更多人聽見民族奮進的號角。再看《蘇武傳》里的蘇武，北海牧羊十九年，手持漢節，帶血帶霜的堅守，亦是“帶血而歌”。他以民族氣節為詞，用忠貞作調，“歌”出華夏兒女對家國的赤誠，當民族面臨抉擇，這“歌”便成奮進的戰鼓，激勵代代人奔赴山河，護民族周全。從老舍欲歌的情絲，到艾青嘶啞的熱忱，再到穆旦帶血的奮進，三首“歌”串起民族的情感脈絡。這“歌”里，有個體對時代的感應，有赤子對家國的奔赴。愿我們都能聽懂這“歌”，以胸臆為腔，以熱忱為喉，以奮進為調，把對民族的愛，唱成穿越風雨的時代強音，讓“歌”聲里的拳拳之心，照亮民族前行的漫漫長路，奔赴屬于我們的山河遠闊。嘶啞聲中呼喊民魂，紅星照耀再塑華夏朋友，當你乘坐高鐵遍覽祖國的壯麗山河時，你是否發現在每一個地方，都有烈士紀念館、紀念碑或者紀念公園呢？如果你去過，你是否會想到，正是他們用了百年時間，不斷奔走呼號，才矗立起了我們民族精神的豐碑？正是他們讓紅星照耀中國，才能重振山河、再塑華夏？為什么“他”開不了口呢？為什么“他”的喉嚨那么嘶啞呢？我們是否還能體會那段歷史，在內外敵人的壓迫下，我們的人民被肆意殺戮，嬰孩在廢墟中號哭，反動統治者為了一時茍安不斷出賣本國利益。一部近代史，幾乎就是一部不平等條約簽訂史。時局那般不堪，以至于史學家準備修一部中華史，以期在亡國之后，能夠燃起復國之火種。然而，縱使滿目瘡痍、遍地狼犬，先輩志士從未停止抗爭，他們高聲吶喊，打破令人窒息的鐵屋子。面對老鄉“投降吧，滿洲國不殺頭”的勸告，楊靖宇怒吼：“老鄉，我們中國人都投降了，還有中國嗎？”面對劊子手的逼迫，陳延年高聲回應：“革命者光明磊落、視死如歸，只有站著死，絕不跪下！”李大釗、趙一曼、江竹筠、董存瑞、黃繼光……一個個閃耀的名字留存在共和國的歷史上。朋友，若是沒有他們流血犧牲，今日的生活會是怎樣的場景呢？你說，我們繼承他們的志向了嗎？屹立喀喇昆侖的衛國戍邊英雄用“清澈的愛，只為中國”給出了回答，以黃文秀為代表的駐村干部用走進群眾給出了回答，科技工作者用噴薄而出的科技成果給出了回答……曾經的呼喊嘶啞渾濁，曾經的淚水痛苦干涸，如今，我們終于可以向著全世界發出高亢嘹亮的聲音，發出熱愛和平與自由的聲音。可是，朋友，我們眼下的安寧會永遠無條件地存續嗎？你看，貿易戰、關稅戰的戰火一直綿延不斷，英日曬出當年的不平等條約原件試圖羞辱我們，周邊安全局勢不斷激化復雜化，民族復興的路途并非一帆風順。那么，我們是否有勇氣扛起時代的大旗？紅星照耀下華夏重塑，我們從來都是偉大的勇敢的勤勞的