高一語文上學期課時同步作業2

學生用書P84～P85]一、語段閱讀閱讀下面的文字，完成1～4題。永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時人錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。1．下列加點詞語解釋不正確的一項是()A．又有清流激湍，映帶左右 映帶：映襯，圍繞B．夫人之相與，俯仰一世 相與：相處，相交C．雖趣舍萬殊，靜躁不同 趣舍：理趣，情懷D．猶不能不以之興懷 興懷：觸發感慨解析：選C?！叭ど帷笔侨∩?、愛好的意思。2．下列句子中加點的字的意義和用法，完全相同的一項是()A．會于會稽山陰之蘭亭亦將有感于斯文B．夫人之相與每覽昔人興感之由C．當其欣于所遇及其所之既倦D．修禊事也況修短隨化解析：選C。A項是的兩個“于”前者表引出處所方位，意為“在”，后者表引出對象，意為“對”；B項中的兩個“之”前者是取消句子獨立性，后者是助詞“的”；D項中的兩個“修”前者譯為“治”，后者譯為“長”；C項中的兩個“其”都是代詞“他”。3．下列各句在文中的意思，理解不正確的一項是()A．仰觀宇宙之大，俯察品類之盛?！ь^觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類。B．或因寄所托，放浪形骸之外。——有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。C．情隨事遷，感慨系之矣?！星殡S著事物的變化而轉移，感慨就隨之產生了。D．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。——才知道一生一死都是虛假的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。解析：選D。應該翻譯為“本來知道把死和生看做一樣是荒誕不經的，把長壽和夭折等同起來是憑空編造的”。4．最后一段從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：作者認為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。二、語言運用5．請將下列畫線的句子改寫成一組格式協調一致、勻整對稱的排比句。俗話說：“江山也要文人捧?！睉{借文學作品捧紅景點的例子數不勝數：魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，竟使紹興城的菜地和民居成為名勝古跡，天天游客如云；蘭亭，原是浙江省紹興市西南14公里的蘭渚山下的一座普通小亭，由于王羲之的《蘭亭集序》，“蘭亭”名聞天下；南京的秦淮河，則因有了俞平伯、朱自清等同題散文被收入語文課本而名聲大噪。像這樣由語文而促進旅游新產品開發的事例不勝枚舉。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：王羲之的《蘭亭集序》使“蘭亭”這座紹興市西南蘭渚山下的普通小亭名聞天下；魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，使紹興城的菜地和民居成為天天游客如云的名勝古跡；被收入語文課本的俞平伯、朱自清的同題散文使南京的秦淮河名聲大噪。6．海南人伯疇是明代狀元，人稱“海南才子”，能詩善文。傳說有一天，他路過一家酒店。店老板熱情歡迎，客氣有加，求伯疇給酒店寫幾句吉利話。伯疇答應，揮筆而就下面的詩：一輪明月掛半天，淑女才子并蒂蓮。碧波池邊酉時會，細讀詩書不用言。老板說：“您給我寫首詩管用嗎？”伯疇說：“我這是字謎詩，其實是四個字。”老板恍然，萬分感謝。說起來，這也是一個絕妙的廣告運作。這四個字分別是：________________________________________________________________________答案：有、好、酒、賣一、基礎考查1．下列各組詞語中加點字的讀音完全正確的一項是()A．癸丑(kuí) 群賢(xián)暮春(mù) 放浪形骸(hái)B．會稽(huì) 靜躁(zào)嗟悼(dào) 清流激湍(tuān)C．流觴(shānɡ) 彭殤(shānɡ)虛誕(dàn) 游目騁懷(chěnɡ)D．修禊(qì) 符契(qì)曾不知(cénɡ) 感慨系之(xì)解析：選C。A.癸—ɡuǐ；B.會—kuài；D.禊—xì，曾—zēnɡ。2．下列各組加點詞的意義相同的一項是()A．夫人之相與，俯仰一世俯仰之間，已為陳跡B．蘭亭集序眾賢畢至，少長咸集C．所以興懷，其致一也悟言一室之內D．曾不知老之將至羨萬物之得時解析：選D。A.分別指“人事的應付周旋”和“舉首俯首之間，極言時間的短暫”。B.分別指“詩集”和“聚集、會集”。C.分別“一樣”和“數詞，一”。3．下列句子中加點詞語古今意義相同的一項是()A．引以為流觴曲水，列坐其次B．仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷C．或取諸懷抱，悟言一室之內D．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作解析：選D。A項“其次”指曲水旁邊，B項“所以”意思為“用來……”，C項“懷抱”指“胸懷抱負”。4．對下列各句句式判斷不正確的一句是()A．會于會稽山陰之蘭亭(狀語后置句)B．死生亦大矣(判斷句)C．是日也，天朗氣清(判斷句)D．列坐其次(判斷句)解析：選C。C項是一般陳述句。5．下列各句在文中的意思，理解不正確的一項是()A．《蘭亭集序》是從文學和書法上共同確立了它在中國文化史上的重要地位的。其文不但在思想、語言上具有獨特價值，其帖也是書法藝術中的一件瑰寶。B．絲竹管弦，是中國的傳統樂器，故有時人們也說用“絲竹管弦”代指音樂。如“雖無管弦之盛”。C．“齊彭殤為妄作”中的“彭”即彭祖。相傳彭祖高壽，在中國文化里彭祖也就成了長壽的代名詞。D．“流觴曲水”是古代文人中盛行的一種高雅的游藝項目，積淀而成為一種獨特的文人文化。它規定活動的具體時間為“暮春之初，癸丑之日”。解析：選D。D項中沒有規定必須在“暮春之初，癸丑之日”。二、閱讀理解(一)閱讀下面的文字，完成6～8題。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！6．下列加點的虛詞的意義和用法不相同的一項是()A．夫人之相與 失其所與，不知B．及其所之既倦 足以極視聽之娛C．猶不能不以之興懷 固國不以山溪之險D．向之所欣 或因寄所托解析：選B。B項前者是動詞，到，往；后者是助詞，的。A項都是動詞，交往，結交。C項都是介詞，因為，依靠。D項都是助詞，和后面的動詞構成名詞性短語。7．對該文段理解和概括有誤的一項是()A．在這一段中，作者在前面極寫樂的基礎上引出了對人生的感慨。B．人生一世雖各有所好，但終會隨著時間和心境的變化而變化。C．人生難測長短，所以作者在文中感慨地說道：“死生亦大矣。”D．作者感慨人生來去匆匆，難以把握，所以在文中表達感情的時候顯得非常悲觀。解析：選D。D項悲觀的說法與文意不符，作者對人生是執著的，只是因歲月的流逝而悲嘆。8．翻譯選段中畫線的句子。(1)當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。譯文：________________________________________________________________________(2)況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！譯文：________________________________________________________________________答案：(1)但是當他們對所遇到的事物感到高興，暫時符合了自己的心意時，便愉快地感到滿足，竟然不知道衰老即將到來。(2)何況人的壽命長短聽憑造化決定，最后期限是趨向滅亡。古人說：“死生也是人生的一件大事??！”怎么能不令人悲痛呢！(二)閱讀下面的文字，完成9～12題。王羲之字逸少，司徒導之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經》，當舉群相送耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”時驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。(《晉書·王羲之傳》)9．下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()A．及長，辯贍 贍：豐富B．我書比鐘繇，當抗行 抗：抵擋C．然聞信至，咸自矜持 信：信使D．孫綽、李充等皆以文義冠世 冠：位居第一解析：選B。“抗”應為“相當、匹敵。10．下列各組句子中加點的詞的意義和用法，不相同的一組是()A．謝安未仕時亦居焉置杯焉則膠，水淺而舟大也B．意甚悅，固求市之固主上所戲弄C．為寫《道德經》，當舉群相送耳舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒D．姥聞羲之將至，烹以待之退論書策以舒其憤解析：選B。A組中的“焉”均為兼詞“于之”；B組中的“固”分別為副詞“一定”、“本來”；C組中的“舉”均為副詞，全；D組中的“以”均為目的連詞，來。11．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是()A．王羲之是司徒王導的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發自己的感受。C．王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學習書法應該全身心地投入。D．驃騎將軍王述在會稽任職時，恰逢母喪，王羲之因為與之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深為怨恨。解析：選D?！巴跏鲈跁温殨r，恰適母喪”應為“王述先前曾在會稽任職，因母親去世，回會稽治喪”“恨”古代應該是“遺憾”的意思而不是“怨恨”。12．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)羲之雅好服食養性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。譯文：________________________________________________________________________(2)使人耽之若是，未必后之也。譯文：________________________________________________________________________答案：(1)王羲之很喜歡服藥養性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于比的志向。(2)如果天下人像他那樣沉迷于書法，也不一定比他差。參考譯文：王羲之字逸少，是司徒王導的堂侄。王羲之小時候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱。他特別擅長書法，是古今以來的第一人，人們稱贊他的書法筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”，他的伯父王敦、王導都很看重他。陳留(今河南開封附近)人阮裕在當時享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉郗鑒派門生來見王導，想在王家子弟中選位女婿。王導讓來人到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后，對郗鑒說：“王家子弟個個不錯，可是一聽到有信使來，都顯得拘謹不自然。只有一個人坐在東床上，坦腹而食，若無其事?！臂b說：“這正是我要選的佳婿。”一打聽，原來是王羲之，郗鑒就把女兒嫁給了他。羲之很喜歡服藥頤養性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會稽山清水秀，風景優美，名士薈萃，謝安未做官時就住在這里。還有孫綽、李充等人，都以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一些好友在會稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，來抒發自己的志向。王羲之生性愛鵝，會稽有一位孤老太太養了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，竟把鵝烹煮了，準備招待他，他為此難過了一整天。當時，山陰有位道士，養了一群鵝，王羲之去觀看時非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對他說：“你若替我抄一遍《道德經》，這群鵝就全部送給你啦?！蓖豸酥廊幻P，寫好后把鵝裝在籠子里回去了，一路上樂不可支。還有一次，他到學生家去，看見人家的篚木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來，一半楷書，一半草體。后來那位學生的父親無意中把這些字給刮去了，他的學生懊悔了好幾天。他的書法當時就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱：“我的書法和鐘繇相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行。”又曾經寫信給人說：“東漢張芝臨池學寫字，池水都變成黑色，如果天下人像他那樣沉迷于書法，也不一定比他差。”驃騎將軍王述少有聲譽，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會稽內史，因為母親去世，就辭職守喪，王羲之來接替他的職務，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門。王述每次聽到外面有號角聲，總以為王羲之來看望自己，連忙灑掃