高校教師資格證之高校教師職業道德練習題(一)附答案

高校教師資格證之高校教師職業道德練習題(一)附答案

單選題（共100題）1、有關傳統美德的認識錯誤的是（）。A.是傳統道德規范體系的中心B.是中國古代道德文明的精華C.是中華民族精神的核心D.是師德教育的核心【答案】D2、盡管不同歷史時期，教師職業道德要求有所不同。但不同歷史時期，也存在著共同的教育倫理關系，表現出教師職業道德的（）。A.可變性B.差異性C.歷史繼承性D.多元化【答案】C3、為人師表含義豐富，（）倡導“師者，人之楷模也”。A.孔子B.孟子C.楊雄D.葉圣陶【答案】C4、在教育活動中，教師是具有（）的主體。A.能動性B.決定性C.承受性D.主導性【答案】D5、教師勞動最具影響力的手段是（）。A.團結協作B.言傳身教C.依法從教D.課堂教學【答案】B6、師德修養的最終目的和歸宿是（）。A.提高師德認識B.磨煉師德意志C.堅定師德信念D.培養師德行為習慣【答案】D7、道德的目的是按照（）的規則去創造性地完善社會和人自身的存在。A.善惡B.法律C.善D.階級【答案】C8、提出“一個教師不掌握教育學知識，教育工作就如同在黑夜里走路一樣”的是（）。A.杜威B.陶行知C.蘇霍姆林斯基D.馬卡連柯【答案】C9、教育勞動對象的雙重性是指（）。A.學生既有積極性又有消極性B.學生既是教育的客體又是教育的主體C.學生具有向師性和模仿性D.學生的惰性和創新性【答案】B10、（）是教師職業道德評價的最高標準。A.培育德智體全面發展的學生B.培養四有新人C.養成心理健康、人格健全的大學生D.人的全面自由發展【答案】D11、在教育活動中，教師是具有（）的主體。A.能動性B.決定性C.承受性D.主導性【答案】D12、教師道德最基本的作用是（）。A.指導教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協調好個人與他人、集體、社會的關系，保證教育工作順利開展和教育任務的完成B.促進學生品德形成和智能發展C.促進社會道德環境優化D.促進人類文明進步【答案】A13、相對于經濟、法律、行政規范而言，道德調整社會關系的顯著特點是（）。A.廣泛性B.強制性C.非強制性D.包容性【答案】C14、歐洲文藝復興運動中，經常反映在對教師職業道德的要求中的資產階級思想是（）。A.自然權利思想B.三權分立思想C.人文主義思想D.自由平等思想【答案】C15、大學的科學精神與人文精神旨在（）A.求真崇善B.開拓創新C.獨立自治D.理性批判【答案】A16、教育勞動對象的雙重性是指（）。A.學生既有積極性又有消極性B.學生既是教育的客體又是教育的主體C.學生具有向師性和模仿性D.學生的惰性和創新性【答案】B17、師德修養的最終目的和歸宿是（）。A.提高師德認識B.鍛煉師德意志C.堅定師德信念D.培養師德行為習慣【答案】D18、道德是從（）上掌握世界的特殊方式之一。A.精神B.實踐C.信念D.實踐一精神【答案】D19、在《德意志意識形態》中提出“真實的集體”理論的是（）。A.康德B.黑格爾C.馬克思D.恩格斯【答案】C20、世界上第一所師資培訓學校是1681年（）的“基督教兄弟會”創辦的。（）。A.德國B.英國C.法國D.意大利【答案】C21、師德規范要求教師“追求創新，注重個性”，以下哪條不屬于這一要求的內容（）。A.加強國內外學術交流，追蹤學術前沿，更新教學內容B.因材施教，注重學生個性發展C.形成個性化教育模式，鼓勵學生創新和冒尖D.保持個性，敢于特立獨行【答案】D22、“桃李不言，下自成蹊”常被用來生動比喻教師（）的重要意義。A.教書育人B.為人師表C.以人為本D.德識統一【答案】B23、教師道德的社會作用不包括（）。A.指導教師正確處理各種利益關系，維護教育秩序，保證教育事業順利發展B.直接影響學生品德的形成和智能的發展C.有利于促進社會道德環境優化和人類文明進步D.促進社會經濟發展【答案】D24、在英國，人們普遍認為最有力的教育手段是（）。A.教育理論B.教育方法C.教育技術D.教師品行【答案】D25、孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”，孟子對梁惠王說：“王何必曰利亦有仁義而已矣。”孔孟的主張屬于（）。A.重利輕義觀B.重義輕利觀C.義利并重觀D.以上都不是【答案】B26、從倫理學的角度看，教師要公正地對待學生，首要的是（）。A.給學生權利B.教給學生知識C.尊重和信任學生D.尊重學生家長【答案】C27、以下教育家中，提出了符合無產階級和廣大人民群眾利益的教師職業道德規范的是（）。A.梁啟超B.蔡元培C.楊昌濟D.陶行知【答案】D28、社會主義市場經濟文化精神的內涵表現在（）。A.從價值角度說，要有人文社會價值取向B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動力C.從社會角度講，要落實到塑造文明主體上D.以上都是【答案】D29、道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊意識形態，是以（）為評價標準，依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念所維系的，調整人們之間以及個人與社會之間關系的行為規范的總和。A.是非B.善惡C.榮辱D.美丑【答案】B30、一切學術活動尤其是學術研究的靈魂是（）。A.求真B.創新C.美德D.嚴謹【答案】B31、教師道德最基本的作用是（）。A.指導教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協調好個人與他人、集體、社會的關系，保證教育工作順利開展和教育任務的完成B.促進學生品德形成和智能發展C.促進社會道德環境優化D.促進人類文明進步【答案】A32、（）是影響教師成長的深層心理活動，是其教學行為的基本理性支點，它在教師選擇教學目標和認知策略以完成工作任務中起導向作用。A.教學目的B.教學要求C.教學理念D.教學方針【答案】C33、社會主義職業道德的基本原則是（）。A.責權利統一B.集體主義C.為人民服務D.按勞分配【答案】C34、道德是以（）為評價標準來評價和規范人們的行為。A.罪與非罪B.理性C.慎獨D.善惡【答案】D35、人們常用“桃李不言，下自成蹊”比喻教師（）的意義。A.埋頭苦干B.為人師表C.公平公正D.開拓創新【答案】B36、西漢時期，董仲舒認為教師的道德在于（）A.誨人不倦B.有教無類C.化民成性D.因材施教【答案】C37、對教師道德行為的論述錯誤的是（）。A.教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為B.教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界C.現實社會大力倡導教師以教育事業的整體利益為基礎進行行為選擇D.道德自覺性高的教師，可以超越現實的社會環境作出行為選擇【答案】D38、特別強調發展教育必須發展師范教育的是（）。A.康有為B.梁啟超C.蔡元培D.楊昌濟【答案】B39、教師職業是極其繁重而需要自我犧牲精神的職業，因此必須（）A.認真負責B.愛崗敬業C.努力學習D.一絲不茍【答案】B40、師生關系的基礎是（）。A.教學工作關系B.心理情感關系C.個人交往關系D.道德責任關系【答案】A41、下列說法不正確的是（）。A.教師如果無視自己的教育義務，只根據自己的意愿行事，那必然嚴重造成教育工作中的矛盾和沖突B.教師道德品質的形成與教師道德義務觀是密不可分的C.高校教師面對人際關系中的矛盾和沖突，主要需要靠經濟手段和法律手段來解決D.經過教師教育活動的反復實踐和認識，道德義務會內化為教師的“內心需要”【答案】C42、習近平對全國教師提出好老師的“四有”要求：要有理想信念；要有道德情操；要有扎實知識；要有（）。A.良好心理素質B.較強的科研能力C.仁愛之心D.家國情懷【答案】C43、有關傳統美德的認識錯誤的是（）。A.是傳統道德規范體系的中心B.是中國古代道德文明的精華C.是中華民族精神的核心D.是師德教育的核心【答案】D44、西漢時期，董仲舒認為教師的道德在于（）A.誨人不倦B.有教無類C.化民成性D.因材施教【答案】C45、“真實的集體”的提出者是（）。A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.毛澤東【答案】A46、西漢時期，董仲舒認為教師的道德在于（）A.誨人不倦B.有教無類C.化民成性D.因材施教【答案】C47、教育活動中最基本的人際關系是（）。A.生生關系B.師師關系C.師生關系D.教師與社會的關系【答案】C48、有關道德行為的論述錯誤的是（）.A.是知、情、意的歸宿B.是道德品質的外在表現C.是一種內在心理因素D.是心理的外顯【答案】C49、社會主義職業道德的基本原則是（）。A.為人民服務B.責權利統一C.集體主義D.按勞分配【答案】A50、確立教師職業道德教育內化性原則的依據是道德的（）A.層次性B.自律性C.他律性D.實踐性【答案】B51、道德是由一定社會的經濟關系決定的特殊的（）。A.利益關系B.權力意志C.意識形態D.管理手段【答案】C52、教師在教學中的師德規范主要體現在（）。A.熱愛學生，誨人不倦B.學為人師，行為示范C.精通業務，學而不厭D.以上都是【答案】D53、教師在教學中的師德規范主要體現在（）。A.熱愛學生，誨人不倦B.學為人師，行為示范C.精通業務，學而不厭D.以上都是【答案】D54、雅斯貝爾斯認為：“技術僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務于人，人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于（）。A.技術決定論者B.技術價值中性論者C.技術樂觀主義D.技術悲觀主義【答案】B55、“金無足赤，人無完人”，教師也會有缺點、失誤和不足之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關系時要（）。A.言行一致，身體力行B.學為人師，行為示范C.嚴于律己，勇于自責D.以上都是【答案】C56、漢代思想家（）認為“師者，人之模范也”。A.楊雄B.董仲舒C.司馬相如D.王充【答案】A57、提出“有教無類”教育思想的古代教育家是（）。A.孟子B.荀子C.孔子D.莊子【答案】C58、教師職業是極其繁重而需要自我犧牲精神的職業，因此必須（）A.認真負責B.愛崗敬業C.努力學習D.一絲不茍【答案】B59、從倫理學的角度看，教師要公正地對待學生，首要的是（）。A.給學生權利B.教給學生知識C.尊重和信任學生D.尊重學生家長【答案】C60、教師入職的前提條件和基本職業標準是（）。A.愛國守法B.教書育人C.為人師表D.敬業愛生【答案】D61、指出“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的教育家是（）。A.梁啟超B.陳獨秀C.梅貽琦D.羅家倫【答案】C62、關于良心和義務之間關系下列說法不正確的是（）。A.良心和道德是緊密聯系在一起的道德范疇B.良心是義務的內化形式C.義務和良心都來自于主體內部，表現為個人對自己行為的道德責任D.教師道德良心是教師在履行道德義務的過程中產生和形成的【答案】C63、“‘教學永遠具有教育性’，這是教學活動的一條基本規律”，這句話表明教師應該（）。A.關注每一位學生B.關注學生的情緒生活和情感體驗C.關注學生的成長D.關注學生的道德生活和人格養成【答案】D64、教育活動中最基本的人際關系是（）。A.生生關系B.師師關系C.師生關系D.教師與社會的關系【答案】C65、特別強調發展教育必須發展師范教育的是（）。A.康有為B.梁啟超C.蔡元培D.楊昌濟【答案】B66、教師職業產生的根本原因是（）。A.人類教育活動的出現B.社會生產力的發展C.腦力勞動與體力勞動的分工D.教育理論的發展【答案】B67、道德是以（）為評價標準來評價和規范人們的行為。A.罪與非罪B.理性C.慎獨D.善惡【答案】D68、對教師正直道德品質的說法錯誤的是（）。A.正直品德是教師在履行義務時的人格特征的表現B.教師必須以自己的言行做示范，教育青年學生本分做人C.教師要自己認真履行道德義務而少參與進違背教師道德的人和事的斗爭D.教師要以自身正直的道德人格力量引導和感召學生【答案】C69、道德作為同政治、法律、哲學、宗教、藝術等意識形態一樣的一般（）形態所具有的性質，受社會關系特別是經濟關系的制約。A.思想意識B.文化意識C.社會經濟D.社會意識【答案】D70、人的需要和目的被消融到追求經濟增長的技術目標中，人反而成了實現目標的工具。這體現的是（）。A.技術工具化B.技術手段的目的化C.技術社會的自由喪失D.技術異化的顯現【答案】B71、對我國師德教育的內容認識正確的是（）。A.公民道德是師德教育的底線，為人師表是師德教育的準則B.理想信念是師德教育的支柱，以人為本是師德教育的任務C.改革創新是師德教育的理念，嚴謹治學是師德教育的源泉D.規章制度是師德教育的保障，傳統美德是師德教育的核心【答案】A72、“科學知識要經受檢測與批判，絕不輕信盲從。”以上描述屬于下列哪一種科學規范（）。A.普遍主義B.公有主義C.無偏見性D.有條理的懷疑精神【答案】D73、確立教師職業道德教育內化性原則的依據是道德的（）A.層次性B.自律性C.他律性D.實踐性【答案】B74、教師職業道德評價的最高標準是（）。A.主體性標準B.善的標準C.人的全面自由發展D.學生的需求為標準【答案】C75、從教師的職業道德角度看，教師所特有的崇高職責和歷史使命是（）。A.教書育人B.科學研究C.傳授知識D.愛國守法【答案】A76、道德作為同政治、法律、哲學、宗教、藝術等意識形態一樣的一般（）形態所具有的性質，受社會關系特別是經濟關系的制約。A.思想意識B.文化意識C.社會經濟D.社會意識【答案】D77、（）是教師職業道德評價的最高標準。A.培育德智體全面發展的學生B.培養四有新人C.養成心理健康、人格健全的大學生D.人的全面自由發展【答案】D78、“金無足赤，人無完人”，教師也會有缺點、失誤和不足之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關系時要（）。A.言行一致，身體力行B.學為人師，行為示范C.嚴于律己，勇于自責D.以上都是【答案】C79、雅斯貝爾斯認為：“技術僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務于人，人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于（）。A.技術決定論者B.技術價值中性論者C.技術樂觀主義D.技術悲觀主義【答案】B80、教師職業是極其繁重而需要自我犧牲精神的職業，因此必須（）A.認真負責B.愛崗敬業C.努力學習D.一絲不茍【答案】B81、美國教育家杜威提出“教育即生活”“教育即生長”“教育即經驗”的觀點，這體現了高校教師的勞動具有（）。A.專業性B.多重性C.探索性D.實踐性【答案】D82、“沒有教師對學生的影響就沒有教育。”這句話是（）說的。A.陶行知B.蘇霍姆林斯基C.盧梭D.蔡元培【答案】C83、師表精神的核心是（）。A.人本精神B.奉獻精神C.科學精神D.道德精神【答案】B84、教師在教學中的師德規范主要體現在（）。A.熱愛學生，誨人不倦B.學為人師，行為示范C.精通業務，學而不厭D.以上都是【答案】D85、下列不屬于學術不端行為的是（）。A.剽竊他人的研究成果B.捏造數據C.篡改數據D.抄襲文【答案】D86、確立教師職業道德教育引導性原則的依據是道德的（）。A.層次性B.自律性C.他律性D.實踐性【答案】C87、為人師表含義豐富，（）倡導“師者，人之楷模也”。A.孔子B.孟子C.楊雄D.葉圣陶【答案】C88、以下（）不屬于高校教師違反職業道德規范的處理。A.依法依規處理B.品德評價C.批評教育D.價值澄清【答案】D89、相對于經濟、法律、行政規范而言，道德調整社會關系的顯著特點是（）。A.廣泛性B.強制性C.非強制性D.包容性【答案】C90、在英國，人們普遍認為最有力的教育手段是（）。A.教育理論B.教育方法C.教育技術D.教師品行【答案】D91、美國教育家杜威提出“教育即生活”“教育即生長”“教育即經驗”的觀點，這體現了高校教師的勞動具有（）。A.專業性B.多重性C.探索性D.實踐性【答案】D92、教師入職的前提條件和基本職業標準是（）。A.愛國守法B.教書育人C.為人師表D.敬業愛生【答案】D93、宋明理學興盛時期，我國教師職業道德的最大特點是（）。A.言傳身教B.天人合一C.知行合一D.反求諸己【答案】C94、確立教師職業道德教育引導性原則的依據是道德的（）。A.他律性B.自律性C.層次性D.實踐性【答案】A95、高等學校處理學術不端行為的最高學術調查評判機構是（）。A.校長辦公會B.校黨政聯席會C.校紀律檢查委員會D.校學術委員會【答案】D96、關于虛榮下列說法正確的是（）。A.虛榮是榮譽向恥辱轉化的中介B.虛榮是以個人主義為基礎的C.虛榮是個人榮譽感在內心的正常反映之一D.虛榮往往伴隨著嫉妒【答案】C97、“桃李不言，下自成蹊”常被用來生動比喻教師（）的重要意義。A.教書育人B.為人師表C.以人為本D.德識統一【答案】B98、職業的要素包括特定社會責任、專門業務以及（）。A.主要生活來源B.職責權利C.職業勞動D.生活方式【答案】A99、孔子說過“知之者莫如好之者，好之者莫如樂知者”，這表明教師在處理愛護學生與嚴格要求的關系上應該注意的是（）。A.關注每一位學生B.關注學生的情緒生活和情感體驗C.關注學生的成長D.關注學生的道德生活和人格養成【答案】B100、關于良心和義務之間關系下列說法不正確的是（）。A.良心和道德是緊密聯系在一起的道德范疇B.良心是義務的內化形式C.義務和良心都來自于主體內部，表現為個人對自己行為的道德責任D.教師道德良心是教師在履行道德義務的過程中產生和形成的【答案】C多選題（共40題）1、學術誠信的三項簡單而有效的原則為（）。A.當你聲稱自己做了某項工作時，你確實是做了B.當你發表言論時，你應該就熟悉的領域陳述真實的想法C.當你介紹研究資料時，你應該公正真實地介紹它們D.如果你使用了別人的工作，你要公開準確地引注它【答案】ACD2、處于自律機制中的教師，在與教師道德規范體系的關系上，具有的特點是（）。A.師德規范體系對于教師來說是他內在心靈和行為個性的有機構成因素B.教師的職業道德行為是出于按照自己的良心行事C.教師在認知心理上更注意教師道德的實質內核和良心指向的真正實現D.教師成為自主自為進行自我抉擇和自我調控的積極主體【答案】ABCD3、在學術誠信建設中要逐步建立起（）相結合的約束模式A.法律B.規律C.紀律D.自律【答案】ACD4、高校教師在科研過程中遇到的矛盾主要是（）。A.科研工作與教學工作的矛盾B.教師的科研能力、水平與職業要求的矛盾C.科研協作中的矛盾D.科研工作與勞動付出的矛盾【答案】ABC5、高校教師要培養勤奮品質的原因在于（）。A.知識經濟時代下，知識更新速度快B.高校教師是推動學科發展的主力，必須不斷拓寬和深化自己的科學理論程度C.高校教師的教學內容，必須隨著本學科的發展而不斷變化D.高校教師肩負的歷史使命的要求【答案】ABCD6、與學術道德規范相關的政策文件有（）。A.《涉及人的生物醫學研究倫理審查辦法（試行）》B.《教育部關于嚴肅處理高等學校學術不端行為的通知》C.《關于善待實驗動物的指導性意見》D.《高校人文社會科學學術規范指南》【答案】ABC7、教師道德行為選擇的外部條件包括（）。A.社會歷史條件B.教師的具體生活環境和條件C.特定社會的道德價值觀念D.教師道德規范體系【答案】ABCD8、教師職業道德規范體系包括的要素有（）。A.教師道德原則B.教師道德評價C.教師道德規范D.教師道德范疇【答案】ACD9、學術規范包含的含義有（）。A.學術研究中的具體規則B.學術研究的總原則C.學術研究的流程D.高層次的規范【答案】AD10、倫理學的研究對象決定了它的學科特征是（）。A.倫理學是一門規范科學B.倫理學是一門價值科學C.倫理學是一門實踐科學D.倫理學是一門心理科學【答案】ABC11、教師的人文素養，以人文精神為標志，具體包括以下方面（）。A.教育理念B.人文知識C.情感責任D.藝術涵養【答案】ABCD12、教師作為獨立的職業，是人類社會發展到一定階段的產物，它的產生要求以下條件（）。A.人類教育活動的出現是教師職業產生的基礎B.教育理論的發展是教師職業產生的理論前提C.社會生產力的發展是教師職業產生的根本原因D.腦力勞動和體力勞動的分工是教師職業產生的前提【答案】ACD13、教書與育人的倫理學意義是（）。A.是塑造學生健康人格和展示自身人格的根本途徑B.是提高教學質量和培養高素質人才的根本保證C.是建立和諧師生關系、成為人民滿意教師的重要內容D.是促進教師高尚道德形成的關鍵【答案】ABC14、正義與公正的區別體現在（）。A.公正往往是根據一定的價值觀和原則、規則去行為，而正義用來陳述人類追求的善和幸福B.公正與正義是屬種關系而非種屬關系，更不是交叉關系C.正義一般表示價值及其原則本身，而公正則表示根據價值及其原則來做人做事D.兩者的語言習慣的用語也存在差別【答案】ABCD15、倫理學的研究對象決定了它的學科特征是（）。A.倫理學是一門規范科學B.倫理學是一門價值科學C.倫理學是一門實踐科學D.倫理學是一門心理科學【答案】ABC16、以下屬于英國教育家洛克的教師職業道德思想的是（）。A.教師的責任在于使學生養成良好的習慣，懷抱德性的智慧B.學生向善的時候，給他理論、活力和勉勵C.應當培養學生善良的感情、判斷、意志D.重視教師的榜樣作用【答案】ACD17、高校教師在科研過程中遇到的矛盾主要是（）。A.科研工作與教學工作的矛盾B.教師的科研能力、水平與職業要求的矛盾C.科研協作中的矛盾D.科研工作與勞動付出的矛盾【答案】ABC18、師德建設影響高等教育事業發展的途徑有（）。A.教師自身B.高等教育的對象C.高等教育的工作特性D.對社會的影響【答案】ABC19、關于教師的角色自我和個性自我的認識正確的是（）。A.角色意識要求教師以某種社會觀念和準則來統攝自己的內心世界B.個性意識根植于個體的生命存在，反映了教師對自己的內在需求、情感世界的真實的把握C.一個好的教師應在兩者間保持一種合理的張力D.要求教師講角色審美化、個性化、感情化、情感化【答案】ABCD20、作為高校教師，在服務社會的過程中，正確的功利意識應該是（）。A.以義謀利B.見利思義C.義利兼顧D.重利輕義【答案】ABC21、下列選項中，對教師道德評價的認識錯誤的是（）。A.對教師道德行為進行評價的最一般概念是“善”和“惡”B.教師道德評價首先涉及的問題是教師道德評價的主體C.歷史上少有倫理思想家提出有關善惡標準的解釋和觀點D.歷史上的“義”“利”之爭實質上就是教師道德評價【答案】BCD22、我國加強理想信念教育的環節包括（）。A.馬克思主義理論教育B.中國近現代史教育C.形勢政策教育D.社會主義核心價值體系教育E.專業技能教育【答案】ABCD23、教師倫理學作為一門規范科學，如何直接調節教師職業生活（）。A.系統闡述了教育職業活動可能產生的矛盾和道德沖突以及相應的調節方向、行為要求B.對教師職業中的各項本職工作都給予了具體的指導C.明確了教師在工作過程中處理各種倫理關系的道德準則D.對教師違反職業要求的不良行為給出了懲戒和預防措施【答案】AC24、有關學習這種師德修養方法的說法正確的是（）。A.是師德修養的基本方法B.只有加深對教育事業的認識，才能堅定從教的信念C.通過勤奮學習，教師能獲得教師道德知識的科學認識D.有助于教師確立科學的是非觀、善惡觀【答案】ABCD25、以下關于應用倫理學的說法錯誤的是（）。A.應用倫理學是對規范倫理學的實踐B.應用倫理學誕生于古希臘時期C.應用倫理學從根本上說是現實需要推動產生的D.應用倫理學不是一門單一獨立學科【答案】ACD26、社會主義核心價值體系的基本內容包括（）。A.愛國主義為核心的民族精神B.以改革創新為核心的時代精神C.馬克思主義理論D.社會主義榮辱觀【答案】ABD27、動機和效果作為教師道德評價依據觀點正確的是（）。A.對教師道德行為的評價應堅持動機和效果統一的觀點B.動機應成為教師道德評價的側重點C.進行教師道德評價時，應該更關注效果D.當動機和效果不一致時，需要采取具體的方法來確定教師道德行為評價標準【答案】AD28、下列屬于在教師與他遵守的原則和規范之間發揮支配作用的中介力量是（）。A.道德認同B.內心信念C.教學紀律、制度D.同事、同學【答案】CD29、有關教師道德行為善惡的認識正確的是（）。A.善惡的劃分是以動機和效果為依據B.善行是有利于他人和教育事業整體利益的行為C.惡行是不利于或有害于他人和教育事業整體利益的行為D.教師道德行為沒有性質之分【答案】ABC30、我國的教師職業道德，要求教師通過自覺的師德修養培養的品質有（）。A.對本職業深厚的道德情感B.對學生、社會高度的職業責任感和師德良心C.盡心盡力、樂于奉獻的職業信念和道德意志D.誨人不倦、為人師表等職業道德品質【答案】ABCD31、社會思潮作為社會意識的一種綜合表現形式，具有以下特點（）。A.反思性B.繼承性C.全球性D.符號性【答案】ABCD32、社會輿論成為教師道德評價的重要手段的原因是（）。A.輿論的重要功能是對教師行為進行善惡判斷B.通過輿論評判的形式，使學校、教師能及時獲得來自學校內部和外部的信息反饋C.通過社會輿論，能對教師的行為起著矯正與導向的作用D.輿論是教師道德評價的唯一手段【答案】ABC33、師德教育的一般方法包括（）。A.相互教育與自我教育相結合B.日常教育和系統教育相結合C.軟性手段和綜合手段相結合D.榜樣引導和輿論監督相結合E.正面教育與反面教育相結合【答案】ABCD34、關于人生價值的實現說法正確的是（）。A.由于人的社會關系是多方面的，人生價值的實現也是多方面的B.人所創造的價值不僅具有社會意義，同時也具有自我意義C.人的價值創造和社會對其的承認之間是一一對應的關系D.個人對社會的貢獻不容易直接地、及時地得到社會的公正評價【答案】ABD35、學術規范包含的含義有（）。A.學術研究中的具體規則B.學術研究的總原則C.學術研究的流程D.高層次的規范【答案】AD36、目前的高校職能主要包括（）。A.培養人才B.發展科學C.提升民眾道德水準D.為社會服務【答案】ABD37、學術規范包含的含義有（）。A.學術研究中的具體規則B.學術研究的總原則C.學術研究的流程D.高層次的規范【答案】AD38、對教師道德行為的認識正確的是（）。A.對教師履行師德規范有重要意義B.對教師履行師德原則有深遠影響C.對教師道德實踐有很大的作用D.有助于教師道德人格塑造【答案】ABCD39、社會思潮對高校教師價值觀的影響包括以下幾個方面（）。A.開拓和豐富知識和眼界，加強思辨能力B.有些內容對構建社會主義核心價值和主流文化有理論價值和借鑒意義C.必然會有消極的影響與誤導D.造成教師價值觀的混亂【答案】ABC40、教師實現人生價值體現在（）。A.人生價值的實現體現在個人與社會和他人的關系中B.從人生價值實現上來講，個人應注重對社會的創造與貢獻C.人生價值體現在個人同自身的關系中D.教師人生價值的實現，需更關注人生的自我價值【答案】ABC大題（共20題）一、在清華大禮堂內，有一塊1926級畢業生贈送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創新要日新月異，不斷進步。在慶祝清華大學建校100周年大會上，胡錦濤總書記的講話中“創新”是高頻率關鍵詞。北京理工大學一位同志表示，我們要按照總書記的要求，為創新型國家建設做出更大貢獻。（資料來源：2011年4月25號《光明日報》）請根據“教育勞動特點”的有關原理談談教育創造性勞動的內涵和重要意義。【答案】（1）教育勞動方式的創造性：①教師的勞動是自覺地、有目的地培養新的一代，使每個學生得到全面的發展，以適應社會需要的過程。教育勞動的特殊性決定了教師的勞動必須具有創造性，培養具有創新精神和創造能力的創造性人才。②教育內容具有創新性。③教育教學方法具有創新性。意義：教師只有進行創造性的勞動，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗到教育工作的樂趣；教師只有進行創造性的勞動，才能培養出創造性的人才，培養出學生的創新意識、創造性思維方法與創造性活動的能力。二、“有教無類”出自《論語，衛靈公》，孔子的意思是：人人我都教育，沒有貧富、地域等的區別。反映孔子教育思想的還有一個成語“因材施教”，認為應根據不同的教育對象，施加不同的教育。有人認為這兩句話似有矛盾，也有學者指出“有教無類”要求教師對每個學生的同樣性，即同樣的關愛與負責，“因材施教”要求教師對不同學生的差異性，以使每個學生都得到發展。（材料來源：孫彩平《教育的倫理精神》山西教育出版社2004年7月版）請用所學知識分析上述材料，談談你對教育公正原則的理解。【答案】教育公正原則的確立依據是：（1）教育公正是社會公正總體原則的要求；（2）教育公正是貫徹為人師表原則的保證；（3）教育公正是正確處理師生關系的要求。教育公正原則的貫徹要求是：（1）堅持真理；（2）秉公辦事；（3）一視同仁，獎罰分明。三、在清華大禮堂內，有一塊1926級畢業生贈送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創新要日新月異，不斷進步。在慶祝清華大學建校100周年大會上，胡錦濤總書記的講話中“創新”是高頻率關鍵詞。北京理工大學一位同志表示，我們要按照總書記的要求，為創新型國家建設做出更大貢獻。（資料來源：2011年4月25號《光明日報》）請根據“教育勞動特點”的有關原理談談教育創造性勞動的內涵和重要意義。【答案】（1）教育勞動方式的創造性：①教師的勞動是自覺地、有目的地培養新的一代，使每個學生得到全面的發展，以適應社會需要的過程。教育勞動的特殊性決定了教師的勞動必須具有創造性，培養具有創新精神和創造能力的創造性人才。②教育內容具有創新性。③教育教學方法具有創新性。意義：教師只有進行創造性的勞動，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗到教育工作的樂趣；教師只有進行創造性的勞動，才能培養出創造性的人才，培養出學生的創新意識、創造性思維方法與創造性活動的能力。四、在課上上說中國壞話，罵這個社會成為了時尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現象，……，針對微友類似的留言，《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市20多所高校，用了半個月的實踐，聽了近百堂專業課，發現了這種“眥必中國”的現象一定程度存在，有的還很過分。為此，該報刊發了致高校哲學社會科學老師的一封公開信《老師，請不要這樣說中國》提出質疑。（2014年11月11日《遼寧日報》）面對輿論對“眥必中國”怪像的質疑，有人不以為然，甚至將其與“學術自由”和“發牢騷、講怪話”混為一談。請結合高校教師職業道德規范的要求，談談你的看法。【答案】（1）解疑釋惑、教書育人，是包括高校老師在內的所有教育工作者的神圣職責，師者的一言一行對學生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負面言論，常常將負面情緒傳導給學生的高校教師，無法擔當起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣，社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數高校教師言行之不妥，并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時，盡力為其補足短板獻計獻策并付諸實踐。每一個國人都是祖國大家庭的一員，都是致力于民族復興的夢之隊成員。“一損俱損一榮俱榮”應該是公民個體與國家命運密不可分的親子血緣。缺乏理論認同、政治認同和情感認同的大學課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動搖，是一葉障目、不見泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。（4）發生在大學講堂里的“呲必中國”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語，危及的是“愛我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務必厘清的大是大非問題。“牢騷太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國”怪像，以正確的世界觀、價值觀和榮辱觀占領大學課堂，才能不悖“教書育人”的教育宗旨。五、金老師為國內某重點大學的博士畢業生，畢業后聘任到某高校任教，而他的博士同學要么出國，要么在跨國公司任職。他原本打算去某外企任職，但因種種原因未能如愿，無奈應聘進了某高校。進校之初，無精打采，情緒低落，勉強應付了幾節課，既不愿做輔導員，也不愿意做其他行政工作。一學期后，便通過同學關系，在校外謀了一個兼職，于是把大部分時間和精力投入到了校外兼職上去了。而對自己的本職工作則敷衍了事。請運用教師職業道德的有關理論對金老師行為作出評價和分析。【答案】（1）金老師的行為是錯誤的，要堅決避免。（2）金老師的行為沒有履行一個教師的應盡義務，教師應該盡職盡責，教書育人。（3）金老師的行為沒有履行嚴謹治學、不斷進取的教師職業道德規范。教師要不斷提高思想覺悟和教育教學業務水平。六、在清華大禮堂內，有一塊1926級畢業生贈送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創新要日新月異，不斷進步。在慶祝清華大學建校100周年大會上，胡錦濤總書記的講話中“創新”是高頻率關鍵詞。北京理工大學一位同志表示，我們要按照總書記的要求，為創新型國家建設做出更大貢獻。（資料來源：2011年4月25號《光明日報》）請根據“教育勞動特點”的有關原理談談教育創造性勞動的內涵和重要意義。【答案】（1）教育勞動方式的創造性：①教師的勞動是自覺地、有目的地培養新的一代，使每個學生得到全面的發展，以適應社會需要的過程。教育勞動的特殊性決定了教師的勞動必須具有創造性，培養具有創新精神和創造能力的創造性人才。②教育內容具有創新性。③教育教學方法具有創新性。意義：教師只有進行創造性的勞動，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗到教育工作的樂趣；教師只有進行創造性的勞動，才能培養出創造性的人才，培養出學生的創新意識、創造性思維方法與創造性活動的能力。七、金老師為國內某重點大學的博士畢業生，畢業后聘任到某高校任教，而他的博士同學要么出國，要么在跨國公司任職。他原本打算去某外企任職，但因種種原因未能如愿，無奈應聘進了某高校。進校之初，無精打采，情緒低落，勉強應付了幾節課，既不愿做輔導員，也不愿意做其他行政工作。一學期后，便通過同學關系，在校外謀了一個兼職，于是把大部分時間和精力投入到了校外兼職上去了。而對自己的本職工作則敷衍了事。請運用教師職業道德的有關理論對金老師行為作出評價和分析。【答案】（1）金老師的行為是錯誤的，要堅決避免。（2）金老師的行為沒有履行一個教師的應盡義務，教師應該盡職盡責，教書育人。（3）金老師的行為沒有履行嚴謹治學、不斷進取的教師職業道德規范。教師要不斷提高思想覺悟和教育教學業務水平。八、“你的教鞭下有瓦特，你的譏笑中有牛頓，你的冷眼中有愛迪生。”廣大教師對這句話應該是耳熟能詳的。2009年8月，教育部出臺的有關規定明確：“班主任在日常教育教學管理中，有采取適當方式對學生進行批評教育的權利。”其實，在所謂“教師有權批評學生”被指為“偽命題”“嘩眾取寵”的時候，老生常談的還是教師如何嚴格要求學生、如何科學管理學生的問題。（材料來源：丁亞琴《嚴師是怎樣煉成的》《文教資料》2010年6月號下旬刊）請結合所學知識，談談教師對學生嚴格要求應遵循什么原則。【答案】（1）嚴而有理。嚴格教育、全面要求應當符合大學生身心健康發展規律，符合教育規律。（2）嚴而有度。教師對學生的實際水平、理解、接受能力應有一個正確的估量，才能對學生提出符合他們實際情況，能為他們所接受的適度的要求。（3）嚴而有方。教師對學生提出的要求必須有辦法促使學生樂意地去接受、確確實實地去執行。（4）嚴而有恒。所謂恒，就是堅持長久。對學生提出的嚴格要求不能時有時無，要保持一定的穩定性。九、在課上上說中國壞話，罵這個社會成為了時尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現象，……，針對微友類似的留言，《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市20多所高校，用了半個月的實踐，聽了近百堂專業課，發現了這種“眥必中國”的現象一定程度存在，有的還很過分。為此，該報刊發了致高校哲學社會科學老師的一封公開信《老師，請不要這樣說中國》提出質疑。（2014年11月11日《遼寧日報》）面對輿論對“眥必中國”怪像的質疑，有人不以為然，甚至將其與“學術自由”和“發牢騷、講怪話”混為一談。請結合高校教師職業道德規范的要求，談談你的看法。【答案】（1）解疑釋惑、教書育人，是包括高校老師在內的所有教育工作者的神圣職責，師者的一言一行對學生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負面言論，常常將負面情緒傳導給學生的高校教師，無法擔當起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣，社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數高校教師言行之不妥，并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時，盡力為其補足短板獻計獻策并付諸實踐。每一個國人都是祖國大家庭的一員，都是致力于民族復興的夢之隊成員。“一損俱損一榮俱榮”應該是公民個體與國家命運密不可分的親子血緣。缺乏理論認同、政治認同和情感認同的大學課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動搖，是一葉障目、不見泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。（4）發生在大學講堂里的“呲必中國”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語，危及的是“愛我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務必厘清的大是大非問題。“牢騷太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國”怪像，以正確的世界觀、價值觀和榮辱觀占領大學課堂，才能不悖“教書育人”的教育宗旨。一十、中國青年報社會調查中心最近的調查結果顯示，“89.1%的人感嘆當今好老師不常有，66.7%的人感覺當下大學生不認真上課情況普遍”，《中國青年報》指出，當下“老師混課時，學生混學分”是很多大學課堂上老師與學生心照不宣一起走過場的尷尬現實”。某校新聞專業廣告策劃課的任課教師強調要加強課堂的互動性，把課程生動權交給學生，他的課被其學生總結為“老師侃大山+學生課堂報告+播放動畫片”之三段。因為該課程期末不需考試，只要交一篇論文，且教師給分很“厚道”，學生雖然覺得學不到東西，但也不愿退課。許多二線高校明確規定各職級教師必須按一定頻次開設選修課，可是有些教師因缺乏明確的研究方向和開設選修課的能力及經驗，開出的選修課程五花八門，水平參差，教務部門也缺乏必要的審核篩選，課程質量難以保證。兩名教授雖然名氣很大，水平很高，但其對待課程的態度與學術水平并不相稱，往往很少備課，常常憑著自己的學術功底自由發揮，體系性不強，課程要求也并不嚴格。21世紀教育發展研究院副院長熊丙奇表示，無論是安排沒有相關經驗的老師上課，還是“名師”掛名卻讓助教上課，都體現出當今高校“重科研、輕教學”的功利化弊病。（資料來源：《中國青年報》）結合實際，談談如何做好高校教學工作。【答案】（1）確立科學的教學理念。科學的教學理念有著自身的鮮明特征：①教學對象的主體性；②教學目標的發展性；③教學要求的全面性。（2）建立合理的知識結構。①教師要有扎實的科學專業知識；②教師要有廣博的科學文化素養；③教師要掌握教育的心理科學知識；④要學而不厭，銳意進取；⑤知識的更新規律、保持自身魅力的需要。（3）提高教育專業能力。①教師的語言表達能力；②教師把握教材的能力；③教師的教育教學組織能力。（4）注重全面教學改革。①確立主動性教學的價值追求；②建立整體性教學目標模式以培養學生創造能力為中心的設計教學方法系統。（5）進行合理的教學評價。教學評價的意義是使教學活動成為主體性強的活動——自覺能動性、科學能動性、科學創造性。當前教學評價的改革應有利于對學生綜合本質的評價，有利于考核學生的個性發展水平，有利于教師主觀能動性的發揮。一十一、一位高校教師在承擔大量教學工作，并取得良好教學效果的同時，還應學生的邀請，利用自己的專業知識義務給學生搞咨詢、辦講座、當顧問，受到學生的歡迎。但由于受到現行教師評價體系的限制，這位老師并沒有得到相應的利益、榮譽等鼓勵。請從職業道德的角度對此做出評論。【答案】這位教師這樣做，真正做到了教書育人。義務為學生提供所需要的服務，表現了這位教師對學生的愛和責任。沒有得到相應的利益、榮譽，說明現行的教師評價體系是不完善的。一方面，我們應該及時進行教師評價體系的改革，鼓勵廣大教師教書育人，另一方面，教師也應該淡泊名利，無怨無悔，把為學生服務，滿足學生的需要，促進學生成長和發展看作是最有價值的事。一十二、2014年7月19日，楚天都市報報道了華中農業大學《思想道德修養與法律基礎》課老師李厚剛，給91名主要因為抄襲他人作品的學生打了O分，其中2名學生竟然原文照抄小學生的讀書筆記范文。報道刊出后，引發華農校方和諸多師生高度關注。請結合上述材料，談談道德的基本功能。【答案】（1）道德的調節功能；（2）道德的論證功能；（3）道德的教育功能；（4）道德的導向功能。一十三、2014年7月19日，楚天都市報報道了華中農業大學《思想道德修養與法律基礎》課老師李厚剛，給91名主要因為抄襲他人作品的學生打了O分，其中2名學生竟然原文照抄小學生的讀書筆記范文。報道刊出后，引發華農校方和諸多師生高度關注。請結合上述材料，談談道德的基本功能。【答案】（1）道德的調節功能；（2）道德的論證功能；（3）道德的教育功能；（4）道德的導向功能。一十四、在課上上說中國壞話，罵這個社會成為了時尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現象，……，針對微友類似的留言，《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市20多所高校，用了半個月的實踐，聽了近百堂專業課，發現了這種“眥必中國”的現象一定程度存在，有的還很過分。為此，該報刊發了致高校哲學社會科學老師的一封公開信《老師，請不要這樣說中國》提出質疑。（2014年11月11日《遼寧日報》）面對輿論對“眥必中國”怪像的質疑，有人不以為然，甚至將其與“學術自由”和“發牢騷、講怪話”混為一談。請結合高校教師職業道德規范的要求，談談你的看法。【答案】（1）解疑釋惑、教書育人，是包括高校老師在內的所有教育工作者的神圣職責，師者的一言一行對學生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負面言論，常常將負面情緒傳導給學生的高校教師，無法擔當起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣，社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數高校教師言行之不妥，并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時，盡力為其補足短板獻計獻策并付諸實踐。每一個國人都是祖國大家庭的一員，都是致力于民族復興的夢之隊成員。“一損俱損一榮俱榮”應該是公民個體與國家命運密不可分的親子血緣。缺乏理論認同、政治認同和情感認同的大學課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動搖，是一葉障目、不見泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。（4）發生在大學講堂里的“呲必中國”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語，危及的是“愛我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務必厘清的大是大非問題。“牢騷太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國”怪像，以正確的世界觀、價值觀和榮辱觀占領大學課堂，才能不悖“教書育人”的教育宗旨。一十五、金老師為國內某重點大學的博士畢業生，畢業后聘任到某高校任教，而他的博士同學要么出國，要么在跨國公司任職。他原本打算去某外企任職，但因種種原因未能如愿，無奈應聘進了某高校。進校之初，無精打采，情緒低落，勉強應付了幾節課，既不愿做輔導員，也不愿意做其他行政工作。一學期后，便通過同學關系，在校外謀了一個兼職，于是把大部分時間和精力投入到了校外兼職上去了。而對自己的本職工作則敷衍了事。請運用教師職業道德的有關理論對金老師行為作出評價和分析。【答案】（1）金老師的行為是錯誤的，要堅決避免。（2）金老師的行為沒有履行一個教師的應盡義務，教師應該盡職盡責，教書育人。（3）金老師的行為沒有履行嚴謹治學、不斷進取的教師職業道德規范。教師要不斷提高思想覺悟和教育教學業務水平。一十六、“你的教鞭下有瓦特，你的譏笑中有牛頓，你的冷眼中有愛迪生。”廣大教師對這句話應該是耳熟能詳的。2009年8月，教育部出臺的有關規定明確：“班主任在日常教育教學管理中，有采取適當方式對學生進行批評教育的權利。”其實，在所謂“教師有權批評學生”被指為“偽命題”“嘩眾取寵”的時候，老生常談的還是教師如何嚴格要求學生、如何科學管理學生的問題。（材料來源：丁亞琴《嚴師是怎樣煉成的》《文教資料》2010年6月號下旬刊）請結合所學知識，談談教師對學生嚴格要求應遵循什么原則。【答案】（1）嚴而有理