部編版七年級語文上冊《寓言四則》上課用課件

寓言四則

寓言四則搶答！說成語搶答！說成語井底之蛙井底之蛙葉公好龍葉公好龍對牛彈琴對牛彈琴守株待兔守株待兔狐假虎威狐假虎威農夫與蛇農夫與蛇相信同學們對《守株待兔》《狐假虎威》《農夫與蛇》這樣的故事一定非常熟悉，那你們知道它們屬于什么體裁嗎？寓言相信同學們對《守株待兔》《狐假虎威》《農夫與蛇》這樣的故事一

兒童文學的一種。它通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進行思想教育。語言通俗易懂，情節曲折離奇，往往采用擬人的手法。重溫舊知園童話兒童文學的一種。它通過豐富的想象、幻想和夸張指反映古代人們對世界起源、自然現象和社會生活的原始理解，并通過超自然的形象和幻想的形式來表現的故事和傳說。它借助想象來表達古代人民征服自然力的理想和追求。神話指反映古代人們對世界起源、自然現象和社會生活寓言是穿著外衣的真理。

-----陀羅雪維支（俄)

寓言寓言是穿著外衣的真理。寓言想一想

寓：寄托深意言：假托故事

即用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。1、什么是寓言？寓言的特點是什么？

想一想寓：寄托深意言：假托故事1、什么是寓言寓言是文學作品的一種體裁﹐以勸喻或諷刺性的故事為內容的文學樣式。篇幅大多簡短，具有鮮明的哲理性和諷刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的動物，植物或自然界其他東西和現象。主題思想大多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來。寓言在創作上經常運用夸張和擬人等表現手法。用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。部編版七年級語文上冊《寓言四則》上課用課件寓言的特點一、勸喻性二、諷諫性“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法，語言簡潔鋒利。寓言的特點一、勸喻性二、諷諫性“寓”是“寄托”的意思

你還知道哪些寓言故事？

畫蛇添足自相矛盾拔苗助長杯弓蛇影螳螂捕蟬亡羊補牢井底之蛙刻舟求劍濫竽充數南轅北轍掩耳盜鈴東施效顰杞人憂天黔驢技窮狐假虎威你還知道哪些寓言

寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。

24寓言四則

24寓言四則世界上最早的一部寓言故事集，同時也是世界文學史上流傳最廣的寓言故事之一。《伊索寓言》世界上最早的一部寓言故事集，同時也是世界文學史上流傳最廣的寓

伊索，公元前6世紀的希臘寓言家，后被稱為“寓言之父”。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權貴，最后遭到殺害。他的寓言經過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。他與克雷洛夫（俄）、拉·封丹（法）和萊辛（德）并稱世界四大寓言家。《伊索寓言》伊索，公元前6世紀的希臘寓言家，后被稱為“寓言之父”。伊索和《伊索寓言》

《伊索寓言》是一部寓言故事集。相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。現存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經后人匯集，統歸在伊索名下。

《伊索寓言》大部分是動物寓言，少部分以神或人為主人公，其內容有三：（1）影射當時的社會現實；（2）表現勞動人民生活的經驗和智慧；（3）借動物形象嘲諷人類的缺點。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。伊索和《伊索寓言》《伊索寓言》大多是動物的故事，以動物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動。《伊索寓言》《伊索寓言》大多是動物的故事，以動物寓人。伊索寓言形式伊索寓言赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子伊赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子赫爾墨斯和雕像者

《伊索寓言》赫爾墨斯和雕像者宙斯

宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費斯托、正義和藝術的保護者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰神阿雷斯，智慧之神雅典娜。宙斯宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住赫拉

赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。赫拉赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅赫耳墨斯

赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創字母、數字、天文學、體育運動，發明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術傳給人類。赫耳墨斯赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使雅典娜智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長出來的。雅典娜智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦速讀課文，概括故事速讀課文，概括故事關鍵詞赫爾墨斯尊重添頭赫爾墨斯到人間問自己受到多大尊重，最后發現自己一文不值。關鍵詞赫爾墨斯赫爾墨斯到人間問自己受到多大尊重，最后發現自己1.赫耳墨斯為什么來到凡間？

神使赫耳墨斯

因為赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重。1.赫耳墨斯為什么來到凡間？神使赫耳墨斯因1.開頭一句有什么作用？

開門見山地說明他到人間去的目的，不是為了了解人們對自己的評價，而是去欣賞人們崇拜自己的盛況，寥寥數字，畫龍點睛地勾畫出了赫爾墨斯自命不凡和愛慕虛榮的性格。1.開頭一句有什么作用？

開門見山地說明他2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？

宙斯雕像赫拉雕像

先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。(愛慕虛榮）2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻3.赫耳墨斯三次問話,神態、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義？3.赫耳墨斯三次問話,神態、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”

一個簡單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內心世界：嘲笑宙斯雕像價格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會把自己的身價抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現。一個簡單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的他看見宙斯的雕像，

問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又

笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點。”后來，赫耳墨斯指著自己的雕像

問道：“這個值多少錢？”4.根據人物特點補充人物的語言神態：（第一次問，神態平靜，問話簡潔，語氣平直；第二問是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個銀元后幸災樂禍地“笑”著問，聽說赫拉的雕像“要貴些”時，大大出乎意料，語氣急切(滿有把握)。三問三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。）他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕結果令赫耳墨斯滿意嗎？他值得同情嗎？

結果令赫耳墨斯滿意嗎？他值得同情嗎？赫耳墨斯雕像者問宙斯像問赫拉像問自己像一個銀圓還要貴一點算饒頭白送更尊重諷刺愛慕虛榮自命不凡者算饒頭白送第一問是探詢.第二問時“笑”寫出他滿意又得意的心態.第三問時他已經有把握勝過宙斯和赫拉，顯得很狂妄.他父親的雕像便宜得很，這是赫耳墨斯意料之中的事。他幸災樂禍，認為這是活該，所以他笑了.

對比手法神態描寫語言描寫心理描寫赫耳墨斯雕像者問宙斯像一個銀圓更尊重諷刺算饒頭白送點明寓意：

愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓，愛慕虛榮的人一文不值。

愛慕虛榮的人反而不被別人重視。點明寓意：愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓，愛慕虛感悟：這個寓言對你有什么教育意義？

要有自知之明，不能妄自尊大。要做一個腳踏實地的人，不要做一個愛慕虛榮的人。感悟：這個寓言對你有什么教育意義？要有自這樣改動情節后寓意有沒有變化?為什么?赫耳墨斯和雕像者

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。

明確：原文刻畫了一個盲目自高自大者的形象。

這樣改動情節后寓意有沒有變化?為什么?赫耳墨斯和雕像者明本文短小精悍，構思精巧，三問三答，生動描述，變化統一，起伏跌宕，耐人尋味，告訴我們：愛慕虛榮、自以為了不起的人其實最沒有價值。課文小結本文短小精悍，構思精巧，三問三答，生動描述，變化統蚊子和獅子《伊索寓言》蚊子和獅子《伊索寓言》速讀課文用自己的話概括故事內容速讀課文用自己的話概括故事內容這則寓言的故事部分主要寫了哪些情節？

蚊子揚長避短戰勝了獅子，后因驕傲自滿被蜘蛛網粘住。這則寓言的故事部分主要寫了哪些情節？蚊子

1.蚊子為什么能打敗獅子？2.蚊子為什么會敗給蜘蛛？3.點明寓意？智者勝驕者敗

驕兵必敗智者勝驕者敗驕兵必敗哪些詞語最能體現蚊子戰勝獅子的原因？蚊子為什么能打敗獅子？蚊子：沖、咬揚長避短勝

獅子：抓哪些詞語最能體現蚊子戰勝獅子的原因？蚊子為什么能打敗獅子？蚊蚊子為什么會敗給蜘蛛？哪些詞語最能體現蚊子被蜘蛛網粘住的原因？蚊子：吹、唱驕傲自滿敗蜘蛛：粘蚊子為什么會敗給蜘蛛？哪些詞語最能體現蚊子被蜘蛛網粘宣戰交戰飛—沖—戰勝被俘嘆息飛—粘—被吃吹喇叭，唱凱歌被粘住被消滅蚊子獅子蚊子蜘蛛網弱勝強強敗弱驕兵必敗揚長避短驕傲自滿宣戰交戰飛—沖—戰勝被俘嘆息飛—粘—被吃吹文章運用了什么手法？通過什么描寫方法來塑造形象？擬人

語言、動作、心理文章運用了什么手法？通過什么描寫方法來塑造形象？擬人語言、蚊子兩次“吹喇叭”的原因是否相同？不同。前：分析自我條件后信心百倍，吹起了進軍號角。后：炫耀自己的勝利，驕傲了。蚊子兩次“吹喇叭”的原因是否相同？不同。文中前后兩次引用蚊子的話，而標點符號、人稱卻不同，為什么？一是直接引用，一是間接引用。文中前后兩次引用蚊子的話，而標點符號、人稱卻不同，為什么？一點明寓意蚊子“同最強大的動物都較量過”，為什么反會被“小小的蜘蛛消滅掉”，因為驕兵必敗，這就是這則寓言的寓意。取得一點成績決不能驕傲自滿。點明寓意蚊子“同最強大的動物都較量過”，為什么寓意

任何時候都要謙虛謹慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠立于不敗之地。你有什么收獲？寓意任何時候都要謙虛謹慎，只有保持清醒的頭腦穿井得人《呂氏春秋》穿井得人《呂氏春秋》《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博采眾家學說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。《穿井得人》這則寓言選自《呂氏春秋察傳》。“察”即細查明辨，“傳”即傳聞。《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃自學檢測（一）看誰讀得好要求：讀準字音，讀準節奏，讀得順暢，讀出感情。溉汲（gài

jí）杞（qǐ)人

躇(chú)步

跐(cǐ)蹈

舍(shì)然

中(zhòng)傷

星宿（xiù）自學檢測（一）看誰讀得好要求：讀準字音，讀準節奏，溉汲（二）看誰說得對小組討論，疏通文意。不求十分精確，只求大致理解。自學檢測（二）看誰說得對小組討論，疏通文意。不求十分精確，只求大穿井得一人挖掘、開鑿穿井得一人挖掘、開鑿等到譯文:宋國有一姓丁的人家，家中沒有井，需到外面去打水澆田，（因此他家）經常要有一個人在外面（專門做這件事）。翻譯1宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”的表承接溉，澆灌，灌溉。汲，從井中打水。代詞，他告訴得到，這里指“節省”在等到他家挖了一口井之后，告訴別人說：“我家挖井得到了一個人。”等到譯文:宋國有一姓丁的人家，家中沒有井，需到外面去打水有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。聽說，知道譯文:有人聽說了這件事，就傳播給其他人，說：“丁家挖井挖到了一個人。”談論使知道翻譯2代詞，指丁家人說的那句話。傳播得到，這里指“發現”這件事這件事國都里的人都在講述這件事，使宋國的國君知道了這件事。國都被。有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”聽說，知道譯文宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”譯文：宋國國君派人向丁家詢問這件事。向這件事

回答的使喚，這里指勞力在翻譯3派遣這里指“發現”丁家的人回答說：“（我說的是挖井）節省了一個人的勞力，并非在井中發現了一個人。”

得到，這里指“節省”宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人譯文：宋國國求聞之若此，不若無聞也尋到的消息如此，還不如不知道。如此，像這樣聽說，知道動詞用作名詞，聽說的消息翻譯4求聞之若此，不若無聞也尋到的消息如此，還不如不知道。如此，像1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？

2.傳話的人把這句話聽成了什么意思？

3.這則寓言故事說明了一個什么道理？

意思是他家打井節省（得到了）一個勞動力。聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。

告訴人們不可輕信傳言并盲目傳播，說話、念詞，不要產生歧義等。1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？意思是3.從不同角度說說，這則寓言故事的寓意？

（1）道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。【訛（é），1.錯誤。2.敲詐，欺騙。】——（從有聞而傳之者的角度來看）（2）在交際中，語言的表達很重要，必須做到表達準確、清楚，以避免出現不必要的誤會和歧義。——（從丁氏的角度來看）（3）在現實生活中對待傳聞都應采取調查研究的方法、審慎的態度、去偽存真的求實精神。——（從宋君的角度來看）（4）說明求賢不應該僅憑傳聞，對于傳聞必須驗之以理。引申到做學問既要注意“經典”的原義，又要躬身實踐。

——（從文本對待傳聞的本意及引申角度來看）3.從不同角度說說，這則寓言故事的寓意？

（1）道聽途說的話“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”讀寓言也似看出，需要多角度地解讀。讀了《穿井得一人》，你悟到了哪些道理呢？（1）耳聽為虛，眼見為實。（2）不要輕信流言蜚語，切忌道聽途說。（3）不要聽到傳聞就往外傳，要動腦筋想一想是否合乎情理。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”讀寓言也似看出，需要多角現實生活中有沒有類似情況？如果有，我們應該怎樣去對待？

在現實生活中對待傳聞應采取審慎的態度，要有調查研究、去偽存真的求實精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。

告訴我們對于傳聞不要輕信，也不要瞎傳，一定要詳察的道理。

現實生活中有沒有類似情況？如果有，我們應該怎樣去你能找出一個與本文寓意相似的成語嗎？

龐蔥與太子質于邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’龐蔥曰：‘夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自為知。’于是辭行，而讒言先至。后太子罷質，果不得見。三人成虎

意思是三個人謊報集市有老虎，聽著就信以為真。比喻謊言多人重復，就好像是真的了。

龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質，龐蔥對魏王說：“現在，如果有一個人說大街上有老虎，您相信嗎”“魏王說：“不相信。”龐蔥說：“如果是兩個人說呢？”魏王說：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說：“如果增加到三個人呢，大王相信嗎？”魏王說：“我相信了。”龐蔥說：“大街上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎么辦。”于是龐蔥告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那里。后來太子結束了人質的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。你能找出一個與本文寓意相似的成語嗎？杞人憂天《列子》杞人憂天《列子》

列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一，與鄭繆公同時。一說與鄭頃公同時。《莊子》中有許多關于他的傳說。

《列子》是道教經典之一，其學說本于黃帝、老子，主張清凈無為。里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。其中很多故事都寫得很生動，有較高的文學和思想價值。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代《列子》，相傳戰國鄭國人列御寇著。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇。

《列子》的內容多為民間故事、寓言和神話傳說。內有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價值的文學遺產。《列子》，相傳戰國鄭國人列御寇著。《漢書·藝文志》著錄《列子自學檢測（一）看誰讀得好要求：讀準字音，讀準節奏，讀得順暢，讀出感情。自學檢測（一）看誰讀得好要求：讀準字音，讀準節奏，中傷()星宿()中：宿：中間()宿舍()

躇()步跐()蹈

zhòngzhōngxiùsùchúcǐ杞人()qǐ舍然（）身亡所寄

（）shìwú充塞（）sè中傷()星宿()zhòn（二）看誰說得對先小組討論，疏通文意。不求十分精確，只求大致理解。自學檢測（二）看誰說得對先小組討論，疏通文意。不求十分精確，只求崩墜：寄：廢寢食：因：曉：屈伸：行止：只使：舍然：奈何憂崩墜乎（）奈地壞何（）為什么拿……怎么辦崩塌墜落依托依附睡不著覺，吃不下飯于是開導彎曲伸長行動活動即使放心的樣子崩墜：寄：廢寢食：因：曉：屈伸：行止：只使：舍然：奈何憂崩墜展示復述能力小組大比拼——看誰速度快展示復述能力小組大比拼——看誰速度快崩墜：寄：廢寢食：因：曉：屈伸：行止：只使：舍然：奈何憂崩墜乎（）奈地壞何（）為什么拿……怎么辦崩塌墜落依托依附睡不著覺，吃不下飯于是開導彎曲伸長行動活動即使放心的樣子崩墜：寄：廢寢食：因：曉：屈伸：行止：只使：舍然：奈何憂崩墜杞國有個人擔憂天會崩塌地會陷落，自己無處容身，整天睡不好覺，吃不下飯。杞國有個人擔憂天會另處有個人為這個杞國人的擔心而擔心，就去開導他。。

另處有個人為。說：“天，不過是積聚的氣體罷了，沒有一個地方沒有氣的。說：“天，你的一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？”你的一舉

那個人問：“天如果真是由氣體積聚起來的，那個人問：那日月星辰不就會掉下來了嗎？”那日月星辰不就會掉下來了嗎？”開導他的人說：“日月星辰，也的東西中那些能發光的，即使掉下來，也不會有什么傷害。”開導他的人說：那個人又說：“地陷下去怎么辦？”那個人又說：開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了各方的虛空之處，沒有一個地方是沒有土塊的。你踏步行走，整天在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？”開導他的人說：“地不過那個杞國人放心了，非常高興；開導他的人也放心了，非常高興。那個杞國人放心了，

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣，若屈伸呼吸，終日你杞國有個人擔憂天會崩塌地會陷落，自己無處容身，以至于整天睡不好覺，吃不下飯。另外又有個人為他所擔心的事而擔心，就去開導他罷了聚積的氣體亡，無，沒有告知、開導停止、不再繼續吃他依托、寄托就，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有一個地方沒有氣的。你一屈一伸（一舉一動），一呼一吸，整天……”杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶?”曉之者曰：行動，活動為何，為什么整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？”

果真助詞，表疑問語氣，相當于“嗎”星星那那個人說：“天果真是積聚的氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？”開導他的人說：終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”其人曰：“天果積氣，日月星宿曉者曰：“地積塊耳“日月星辰也是空氣中發光的東西，那個人又說：“如果地陷下去怎么辦？”“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，墜落

傷害

指有光亮的物體亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何?”即使

那奈……何怎么開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，即使掉下來，也不會傷害什么。”聚積的土塊曉者曰：“地積塊耳“日月星辰也是空氣中發光的東西，那個人又說充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈，其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，終日在地上行止，奈何憂其壞?”四方都是“踩、踏”的意思你行動，活動整天為何，為什么它，指地同“釋”解除，消除，整天都在地上活動，怎么還擔心會陷下去呢？”那個杞國人放下心來，很高興，開導他的人也放了心，很高興。充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈，其人舍然大喜，曉之者亦舍然大1．杞人“憂”什么？

“憂”到什么程度？后來情緒發生了怎樣的變化？“憂”天會塌，地會陷。（天地崩墜）

整天睡不好覺，吃不下飯。

后來經過別人的開導，他才安2．“曉之者”是怎樣解“憂”的？明確：先解釋天不過是積聚的氣體罷了，無處沒有空氣，不會塌；再解釋日月星辰是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。最后解釋地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，不會陷下去。1．杞人“憂”什么？“憂”到什么程度？后來情緒發生了怎樣的3．你如何看待《杞人憂天》中那個好心人的解釋？

他對天、地、星、月的解釋是不科學的，只能代表當時的認識水平，但他那種關心他人的精神、耐心誘導的做法，還是值得學習的。（不科學：日月星辰都是天體，都是物質，不是光，如果真掉下來肯定會傷害人類。地殼也是在運動的，地震、火山爆發就是實例。）4．課文有怎樣的寓意？杞人憂天的成語后來有怎樣的比喻義？

寓意：不必毫無根據地瞎擔心。比喻義：比喻沒有根據或不必要的憂慮。

3．你如何看待《杞人憂天》中那個好心人的解釋？探討主旨1、“杞人憂天”現在是什么意思？2、聯系你的生活，你認為杞人的擔憂是可笑的嗎？談談你的看法。《杞人憂天》寓意是庸人自擾，毫無根據的瞎擔心。比喻沒有根據或不必要的憂慮。可笑，為那些不可能發生的災禍而害怕以致安寢食難安，徒然自擾。不可笑，因為對一種事物認識不足、了解不夠，難免會產生畏懼心理。探討主旨1、“杞人憂天”現在是什么意思？2、聯系你的生活，你3、人們常用“杞人憂天”諷刺那些不必要的擔憂，也有人認為其中傳達出強烈的憂患意識。你同意哪一種理解呢？

“杞人憂天”本來確實是諷刺那些不必要的擔憂，但理解為憂患意識也是可以的。其實《列子》之后的一些文人已經將“杞人憂天”引申到政治生活方面，借以表示對國家大事的關心。有眾人皆醉我獨醒之意。如李白的《梁父吟》：“白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。”這正是以杞人自喻，抒發為國事操心而受到排擠的苦悶。文天祥《赴闕》：“壯心欲填海，苦膽為憂天。”在南宋危亡關頭，他借“精衛填海”和這則寓言表達了自己力挽狂瀾的決心和抱負。3、人們常用“杞人憂天”諷刺那些不必要的擔憂，也有人認為其中以下哪種情況可以用“杞人憂天”來形容？弟弟早上出門時沒帶雨傘，媽媽擔心弟弟淋濕了會感冒。姐姐昨晚看電視看到十二點，她早上醒來才想起今天有聽寫，她擔心自己會考不好。小明家的天花板漏水了，他每天都擔心樓上的地板會掉下來！他想：地板掉下來時，如果我正在沖涼怎么辦？以下哪種情況可以用“杞人憂天”來形容？弟弟早上出門時沒帶雨傘從現象到本質，揭示故事寓意。

要消除沒有根據或不必要的憂慮。諷刺那些害怕不可能發生的災禍、徒然自擾的庸人。從現象到本質，揭示故事寓意。要消除沒有根據或不必要的4.“杞人憂天”的故事對你有什么啟發“世上本無事，庸人自擾之。”現代社會是一個競爭激烈的社會，是否具有良好的心態和健康的心理狀況對于一個人的發展是極其重要的。我們平時要注意分析事物之的聯系，防止主觀片面性和盲目性。對于一些確實無法認知和解決的問題，我們也不要陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。人生應樂觀豁達。4.“杞人憂天”的故事對你有什么啟發“世上本無事，庸人自擾之（1）古今異義

古義：

今義：

（2）詞性活用

哪里平安方位名詞活用為狀語。

子將安之？

我將東徙。（1）古今異義哪里平安方位名詞活用為狀語。子將安之？我

聞之于宋君

。

子將安之？

得一人之使。

有聞而傳之者

。

聞之于宋君

我以日始出時去人近。

以故東遷

。

聞之于宋君

。

非得一人于井中。

代詞

，這件事動詞，到助詞，的聽到使聽到認為因為從之聞以于向，對聞之于宋君

。

子將安寓言四則

寓言四則搶答！說成語搶答！說成語井底之蛙井底之蛙葉公好龍葉公好龍對牛彈琴對牛彈琴守株待兔守株待兔狐假虎威狐假虎威農夫與蛇農夫與蛇相信同學們對《守株待兔》《狐假虎威》《農夫與蛇》這樣的故事一定非常熟悉，那你們知道它們屬于什么體裁嗎？寓言相信同學們對《守株待兔》《狐假虎威》《農夫與蛇》這樣的故事一

兒童文學的一種。它通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進行思想教育。語言通俗易懂，情節曲折離奇，往往采用擬人的手法。重溫舊知園童話兒童文學的一種。它通過豐富的想象、幻想和夸張指反映古代人們對世界起源、自然現象和社會生活的原始理解，并通過超自然的形象和幻想的形式來表現的故事和傳說。它借助想象來表達古代人民征服自然力的理想和追求。神話指反映古代人們對世界起源、自然現象和社會生活寓言是穿著外衣的真理。

-----陀羅雪維支（俄)

寓言寓言是穿著外衣的真理。寓言想一想

寓：寄托深意言：假托故事

即用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。1、什么是寓言？寓言的特點是什么？

想一想寓：寄托深意言：假托故事1、什么是寓言寓言是文學作品的一種體裁﹐以勸喻或諷刺性的故事為內容的文學樣式。篇幅大多簡短，具有鮮明的哲理性和諷刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的動物，植物或自然界其他東西和現象。主題思想大多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來。寓言在創作上經常運用夸張和擬人等表現手法。用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。部編版七年級語文上冊《寓言四則》上課用課件寓言的特點一、勸喻性二、諷諫性“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法，語言簡潔鋒利。寓言的特點一、勸喻性二、諷諫性“寓”是“寄托”的意思

你還知道哪些寓言故事？

畫蛇添足自相矛盾拔苗助長杯弓蛇影螳螂捕蟬亡羊補牢井底之蛙刻舟求劍濫竽充數南轅北轍掩耳盜鈴東施效顰杞人憂天黔驢技窮狐假虎威你還知道哪些寓言

寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。

24寓言四則

24寓言四則世界上最早的一部寓言故事集，同時也是世界文學史上流傳最廣的寓言故事之一。《伊索寓言》世界上最早的一部寓言故事集，同時也是世界文學史上流傳最廣的寓

伊索，公元前6世紀的希臘寓言家，后被稱為“寓言之父”。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權貴，最后遭到殺害。他的寓言經過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。他與克雷洛夫（俄）、拉·封丹（法）和萊辛（德）并稱世界四大寓言家。《伊索寓言》伊索，公元前6世紀的希臘寓言家，后被稱為“寓言之父”。伊索和《伊索寓言》

《伊索寓言》是一部寓言故事集。相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。現存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經后人匯集，統歸在伊索名下。

《伊索寓言》大部分是動物寓言，少部分以神或人為主人公，其內容有三：（1）影射當時的社會現實；（2）表現勞動人民生活的經驗和智慧；（3）借動物形象嘲諷人類的缺點。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。伊索和《伊索寓言》《伊索寓言》大多是動物的故事，以動物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動。《伊索寓言》《伊索寓言》大多是動物的故事，以動物寓人。伊索寓言形式伊索寓言赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子伊赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子赫爾墨斯和雕像者

《伊索寓言》赫爾墨斯和雕像者宙斯

宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費斯托、正義和藝術的保護者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰神阿雷斯，智慧之神雅典娜。宙斯宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住赫拉

赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。赫拉赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅赫耳墨斯

赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創字母、數字、天文學、體育運動，發明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術傳給人類。赫耳墨斯赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使雅典娜智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長出來的。雅典娜智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦速讀課文，概括故事速讀課文，概括故事關鍵詞赫爾墨斯尊重添頭赫爾墨斯到人間問自己受到多大尊重，最后發現自己一文不值。關鍵詞赫爾墨斯赫爾墨斯到人間問自己受到多大尊重，最后發現自己1.赫耳墨斯為什么來到凡間？

神使赫耳墨斯

因為赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重。1.赫耳墨斯為什么來到凡間？神使赫耳墨斯因1.開頭一句有什么作用？

開門見山地說明他到人間去的目的，不是為了了解人們對自己的評價，而是去欣賞人們崇拜自己的盛況，寥寥數字，畫龍點睛地勾畫出了赫爾墨斯自命不凡和愛慕虛榮的性格。1.開頭一句有什么作用？

開門見山地說明他2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？

宙斯雕像赫拉雕像

先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。(愛慕虛榮）2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻3.赫耳墨斯三次問話,神態、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義？3.赫耳墨斯三次問話,神態、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”

一個簡單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內心世界：嘲笑宙斯雕像價格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會把自己的身價抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現。一個簡單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的他看見宙斯的雕像，

問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又

笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點。”后來，赫耳墨斯指著自己的雕像

問道：“這個值多少錢？”4.根據人物特點補充人物的語言神態：（第一次問，神態平靜，問話簡潔，語氣平直；第二問是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個銀元后幸災樂禍地“笑”著問，聽說赫拉的雕像“要貴些”時，大大出乎意料，語氣急切(滿有把握)。三問三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。）他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕結果令赫耳墨斯滿意嗎？他值得同情嗎？

結果令赫耳墨斯滿意嗎？他值得同情嗎？赫耳墨斯雕像者問宙斯像問赫拉像問自己像一個銀圓還要貴一點算饒頭白送更尊重諷刺愛慕虛榮自命不凡者算饒頭白送第一問是探詢.第二問時“笑”寫出他滿意又得意的心態.第三問時他已經有把握勝過宙斯和赫拉，顯得很狂妄.他父親的雕像便宜得很，這是赫耳墨斯意料之中的事。他幸災樂禍，認為這是活該，所以他笑了.

對比手法神態描寫語言描寫心理描寫赫耳墨斯雕像者問宙斯像一個銀圓更尊重諷刺算饒頭白送點明寓意：

愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓，愛慕虛榮的人一文不值。

愛慕虛榮的人反而不被別人重視。點明寓意：愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓，愛慕虛感悟：這個寓言對你有什么教育意義？

要有自知之明，不能妄自尊大。要做一個腳踏實地的人，不要做一個愛慕虛榮的人。感悟：這個寓言對你有什么教育意義？要有自這樣改動情節后寓意有沒有變化?為什么?赫耳墨斯和雕像者

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。

明確：原文刻畫了一個盲目自高自大者的形象。

這樣改動情節后寓意有沒有變化?為什么?赫耳墨斯和雕像者明本文短小精悍，構思精巧，三問三答，生動描述，變化統一，起伏跌宕，耐人尋味，告訴我們：愛慕虛榮、自以為了不起的人其實最沒有價值。課文小結本文短小精悍，構思精巧，三問三答，生動描述，變化統蚊子和獅子《伊索寓言》蚊子和獅子《伊索寓言》速讀課文用自己的話概括故事內容速讀課文用自己的話概括故事內容這則寓言的故事部分主要寫了哪些情節？

蚊子揚長避短戰勝了獅子，后因驕傲自滿被蜘蛛網粘住。這則寓言的故事部分主要寫了哪些情節？蚊子

1.蚊子為什么能打敗獅子？2.蚊子為什么會敗給蜘蛛？3.點明寓意？智者勝驕者敗

驕兵必敗智者勝驕者敗驕兵必敗哪些詞語最能體現蚊子戰勝獅子的原因？蚊子為什么能打敗獅子？蚊子：沖、咬揚長避短勝

獅子：抓哪些詞語最能體現蚊子戰勝獅子的原因？蚊子為什么能打敗獅子？蚊蚊子為什么會敗給蜘蛛？哪些詞語最能體現蚊子被蜘蛛網粘住的原因？蚊子：吹、唱驕傲自滿敗蜘蛛：粘蚊子為什么會敗給蜘蛛？哪些詞語最能體現蚊子被蜘蛛網粘宣戰交戰飛—沖—戰勝被俘嘆息飛—粘—被吃吹喇叭，唱凱歌被粘住被消滅蚊子獅子蚊子蜘蛛網弱勝強強敗弱驕兵必敗揚長避短驕傲自滿宣戰交戰飛—沖—戰勝被俘嘆息飛—粘—被吃吹文章運用了什么手法？通過什么描寫方法來塑造形象？擬人

語言、動作、心理文章運用了什么手法？通過什么描寫方法來塑造形象？擬人語言、蚊子兩次“吹喇叭”的原因是否相同？不同。前：分析自我條件后信心百倍，吹起了進軍號角。后：炫耀自己的勝利，驕傲了。蚊子兩次“吹喇叭”的原因是否相同？不同。文中前后兩次引用蚊子的話，而標點符號、人稱卻不同，為什么？一是直接引用，一是間接引用。文中前后兩次引用蚊子的話，而標點符號、人稱卻不同，為什么？一點明寓意蚊子“同最強大的動物都較量過”，為什么反會被“小小的蜘蛛消滅掉”，因為驕兵必敗，這就是這則寓言的寓意。取得一點成績決不能驕傲自滿。點明寓意蚊子“同最強大的動物都較量過”，為什么寓意

任何時候都要謙虛謹慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠立于不敗之地。你有什么收獲？寓意任何時候都要謙虛謹慎，只有保持清醒的頭腦穿井得人《呂氏春秋》穿井得人《呂氏春秋》《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博采眾家學說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。《穿井得人》這則寓言選自《呂氏春秋察傳》。“察”即細查明辨，“傳”即傳聞。《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃自學檢測（一）看誰讀得好要求：讀準字音，讀準節奏，讀得順暢，讀出感情。溉汲（gài

jí）杞（qǐ)人

躇(chú)步

跐(cǐ)蹈

舍(shì)然

中(zhòng)傷

星宿（xiù）自學檢測（一）看誰讀得好要求：讀準字音，讀準節奏，溉汲（二）看誰說得對小組討論，疏通文意。不求十分精確，只求大致理解。自學檢測（二）看誰說得對小組討論，疏通文意。不求十分精確，只求大穿井得一人挖掘、開鑿穿井得一人挖掘、開鑿等到譯文:宋國有一姓丁的人家，家中沒有井，需到外面去打水澆田，（因此他家）經常要有一個人在外面（專門做這件事）。翻譯1宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”的表承接溉，澆灌，灌溉。汲，從井中打水。代詞，他告訴得到，這里指“節省”在等到他家挖了一口井之后，告訴別人說：“我家挖井得到了一個人。”等到譯文:宋國有一姓丁的人家，家中沒有井，需到外面去打水有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。聽說，知道譯文:有人聽說了這件事，就傳播給其他人，說：“丁家挖井挖到了一個人。”談論使知道翻譯2代詞，指丁家人說的那句話。傳播得到，這里指“發現”這件事這件事國都里的人都在講述這件事，使宋國的國君知道了這件事。國都被。有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”聽說，知道譯文宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”譯文：宋國國君派人向丁家詢問這件事。向這件事

回答的使喚，這里指勞力在翻譯3派遣這里指“發現”丁家的人回答說：“（我說的是挖井）節省了一個人的勞力，并非在井中發現了一個人。”

得到，這里指“節省”宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人譯文：宋國國求聞之若此，不若無聞也尋到的消息如此，還不如不知道。如此，像這樣聽說，知道動詞用作名詞，聽說的消息翻譯4求聞之若此，不若無聞也尋到的消息如此，還不如不知道。如此，像1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？

2.傳話的人把這句話聽成了什么意思？

3.這則寓言故事說明了一個什么道理？

意思是他家打井節省（得到了）一個勞動力。聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。

告訴人們不可輕信傳言并盲目傳播，說話、念詞，不要產生歧義等。1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？意思是3.從不同角度說說，這則寓言故事的寓意？

（1）道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。【訛（é），1.錯誤。2.敲詐，欺騙。】——（從有聞而傳之者的角度來看）（2）在交際中，語言的表達很重要，必須做到表達準確、清楚，以避免出現不必要的誤會和歧義。——（從丁氏的角度來看）（3）在現實生活中對待傳聞都應采取調查研究的方法、審慎的態度、去偽存真的求實精神。——（從宋君的角度來看）（4）說明求賢不應該僅憑傳聞，對于傳聞必須驗之以理。引申到做學問既要注意“經典”的原義，又要躬身實踐。

——（從文本對待傳聞的本意及引申角度來看）3.從不同角度說說，這則寓言故事的寓意？

（1）道聽途說的話“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”讀寓言也似看出，需要多角度地解讀。讀了《穿井得一人》，你悟到了哪些道理呢？（1）耳聽為虛，眼見為實。（2）不要輕信流言蜚語，切忌道聽途說。（3）不要聽到傳聞就往外傳，要動腦筋想一想是否合乎情理。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”讀寓言也似看出，需要多角現實生活中有沒有類似情況？如果有，我們應該怎樣去對待？

在現實生活中對待傳聞應采取審慎的態度，要有調查研究、去偽存真的求實精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。

告訴我們對于傳聞不要輕信，也不要瞎傳，一定要詳察的道理。

現實生活中有沒有類似情況？如果有，我們應該怎樣去你能找出一個與本文寓意相似的成語嗎？

龐蔥與太子質于邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’龐蔥曰：‘夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自為知。’于是辭行，而讒言先至。后太子罷質，果不得見。三人成虎

意思是三個人謊報集市有老虎，聽著就信以為真。比喻謊言多人重復，就好像是真的了。

龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質，龐蔥對魏王說：“現在，如果有一個人說大街上有老虎，您相信嗎”“魏王說：“不相信。”龐蔥說：“如果是兩個人說呢？”魏王說：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說：“如果增加到三個人呢，大王相信嗎？”魏王說：“我相信了。”龐蔥說：“大街上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎么辦。”于是龐蔥告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那里。后來太子結束了人質的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。你能找出一個與本文寓意相似的成語嗎？杞人憂天《列子》杞人憂天《列子》

列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一，與鄭繆公同時。一說與鄭頃公同時。《莊子》中有許多關于他的傳說。

《列子》是道教經典之一，其學說本于黃帝、老子，主張清凈無為。里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。其中很多故事都寫得很生動，有較高的文學和思想價值。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代《列子》，相傳戰國鄭國人列御寇著。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇。

《列子》的內容多為民間故事、寓言和神話傳說。內有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價值的文學遺產。《列子》，相傳戰國鄭國人列御寇著。《漢書·藝文志》著錄《列子自學檢測（一）看誰讀得好要求：讀準字音，讀準節奏，讀得順暢，讀出感情。自學檢測（一）看誰讀得好要求：讀準字音，讀準節奏，中傷()星宿()中：宿：中間()宿舍()

躇()步跐()蹈

zhòngzhōngxiùsùchúcǐ杞人()qǐ舍然（）身亡所寄

（）shìwú充塞（）sè中傷()星宿()zhòn（二）看誰說得對先小組討論，疏通文意。不求十分精確，只求大致理解。自學檢測（二）看誰說得對先小組討論，疏通文意。不求十分精確，只求崩墜：寄：廢寢食：因：曉：屈伸：行止：只使：舍然：奈何憂崩墜乎（）奈地壞何（）為什么拿……怎么辦崩塌墜落依托依附睡不著覺，吃不下飯于是開導彎曲伸長行動活動即使放心的樣子崩墜：寄：廢寢食：因：曉：屈伸：行止：只使：舍然：奈何憂崩墜展示復述能力小組大比拼——看誰速度快展示復述能力小組大比拼——看誰速度快崩墜：寄：廢寢食：因：曉：屈伸：行止：只使：舍然：奈何憂崩墜乎（）奈地壞何（）為什么拿……怎么辦崩塌墜落依托依附睡不著覺，吃不下飯于是開導彎曲伸長行動活動即使放心的樣子崩墜：寄：廢寢食：因：曉：屈伸：行止：只使：舍然：奈何憂崩墜杞國有個人擔憂天會崩塌地會陷落，自己無處容身，整天睡不好覺，吃不下飯。杞國有個人擔憂天會另處有個人為這個杞國人的擔心而擔心，就去開導他。。

另處有個人為。說：“天，不過是積聚的氣體罷了，沒有一個地方沒有氣的。說：“天，你的一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？”你的一舉

那個人問：“天如果真是由氣體積聚起來的，那個人問：那日月星辰不就會掉下來了嗎？”那日月星辰不就會掉下來了嗎？”開導他的人說：“日月星辰，也的東西中那些能發光的，即使掉下來，也不會有什么傷害。”開導他的人說：那個人又說：“地陷下去怎么辦？”那個人又說：開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了各方的虛空之處，沒有一個地方是沒有土塊的。你踏步行走，整天在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？”開導他的人說：“地不過那個杞國人放心了，非常高興；開導他的人也放心了，非常高興。那個杞國人放心了，

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣，若屈伸呼吸，終日你杞國有個人擔憂天會崩塌地會陷落，自己無處容身，以至于整天睡不好覺，吃不下飯。另外又有個人為他所擔心的事而擔心，就去開導他罷了聚積的氣體亡，無，沒有告知、開導停止、不再繼續吃他依托、寄托就，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有一個地方沒有氣的。你一屈一伸（一舉一動），一呼一吸，整天……”杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者終日在天