職業道德與法治教學課件匯總完整版電子教案

1、職業道德與法治感悟道德力量01道德及其歷史發展第一課中華民族優良道德傳統和社會主義道德第二課感受道德之美第三課010203目錄第一課 道德及其歷史發展世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼 , 一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空 ，一是我們心中崇高的道德法則。 康德道德的起源人類的道德起初是以風俗習慣等形式表現出來的。隨著人類改造自然能力的提高和社會的日益復雜多樣，特別是隨著人類文明時代的到來，道德逐漸從風俗習慣中分化出來，成為一種相對獨立的意識形式。名人名言道德的本質道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。首先，社會經濟關系的性質決定著各種道德體系的

2、性質。其次，社會經濟關系表現出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規范。再次，在階級社會中，社會經濟關系主要表現為階級關系，因此，道德也必然帶有階級屬性。最后，社會經濟關系的變化必然引起道德的變化。道德不是消極被動地反映社會經濟關系，而是以能動的方式來把握世界，引導和規范人們的社會實踐活動。人們正是通過對道德的把握，來感受社會關系的變化，認識社會發展的方向，確立自身生存和發展與社會和自然的關系，并形成自己關于責任和義務的觀念，確立自己的道德理想，自覺地揚善抑惡，保持社會和個人的發展。道德的歷史演變及發展規律作為社會意識形態的一種，道德不是永恒不變的，也有自己發展的過程。到目前為止，人類社會先

3、后經歷了五種基本社會形態，與這五種社會形態相適應，出現了五種歷史類型的道德，即原始社會的道德、奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。在社會主義社會，還有一部分先進分子，努力踐行共產主義道德。每一個社會都有與其經濟基礎相適應的占統治地位的道德；在同一社會形態中，占統治地位的道德是統治階級的道德，而被統治階級的道德則總是處于從屬地位。人類道德的發展，是一個曲折上升的歷史過程。人類道德發展的歷史過程與社會生產方式的發展進程大體一致，但也不排除一定時期可能有某種停滯或倒退現象，然而道德發展的總趨勢是向上的、前進的。人類道德進步的主要表現是：道德在社會生活中所起的作用越

4、來越重要，對促進社會的和諧與人的全面發展的作用越來越突出；道德調控的范圍不斷擴大，調控的手段或方式不斷豐富，變得更加科學合理；道德的發展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度。社會主義和共產主義道德，是人類道德發展過程中的必然產物，合乎人類道德發展的規律，是人類道德發展史上的一種嶄新類型的道德，是對人類道德傳統的批判繼承，并必然隨著職業道德與法治社會的進步和時間的發展而與時俱進。道德的歷史演變道德的發展規律道德與法律道德與法律的相同之處兩者都屬于社會意識形態 法律和道德，都是一定社會經濟基礎的反映，它們都屬于社會意識形態，是社會上層建筑的重要組成部分。兩者都產生于社會實踐，源于社會需要 道德與法

5、律都產生于人們的社會生活，是人們在實踐過程中形成的，源于人類社會秩序化與安定化的需要。在階級社會中，它們都是統治階級為實現其統治利益而建立的社會規范。兩者都是統治階級意志的體現在階級社會中，它們都是維護統治階級利益的工具，體現統治階級的共同意志。道德與法律道德與法律的不同之處兩者實現方式不同 道德是依靠社會輿論、傳統習俗和人的內心信念來實現的，它重在強調人內在的自律性。法律是依靠國家強制力來實施的，它重在強調社會外在的他律性。兩者產生時間和歷史條件不同 道德伴隨著人類社會的產生而出現，自最初的人類社會原始社會形成就有了道德。法律則是社會發展到一定的歷史階段，在原始社會末期，隨著私有制和階級的產

6、生才出現的。 兩者表現形式不同法律是國家制定或認可的一種行為規范，它具有明確的內容，通常以各種法律淵源的形式表現出來，如國家制定法、習慣法、判例法等。而道德的內容存在于人們內在的自我意識之中，并通過人們的言行表現出來，它的產生和存在沒有嚴格的程式，表現為人們共同遵守、約定俗成的行為規則。 兩者作用范圍不同道德不僅對人的內在思想動機起作用，也對人的具體行為起調節作用，它幾乎存在于人們生活的方方面面，對涉及人的活動的領域都有或大或小的作用，促使人們自我反省，它重在事前的預防。法律則僅對觸犯法律規定的人起作用，它重在事后的懲罰。兩者制裁方式及其后果不同法律制裁是通過國家強制力保證實施的，都有嚴格的法

7、定程序，要依據一定的法律規范進行，具有法定性、嚴密性、強制性等特征。法律制裁總是會使人們失去一定的財產或人身權益，人們能直接地感受到犯法的后果，其規制效果是顯性的、直接的、立竿見影的。道德制裁則僅通過一定的社會輿論、人的內在良知、傳統習俗對人的思想和行為產生一定的觸動，具有模糊性、隨意性、自愿性等特征。道德和法律相輔相成法律需要道德的奠基和支持。一個正義、公平的法律制度必然蘊含著合乎社會發展規律的道德精神。法律的實施不僅要靠國家強制力的保證，而且要靠公民在輿論和內心信念上的支持；道德高尚之人，必然是自覺信法、嚴格守法的公民。 堅持依法治國和以德治國的統一（1）以德治國是依法治國的思想基礎和補充

8、。（2）德治是執法的思想保障。（3）德治是法治的必要補充。（4）依法治國為以德治國提供了法律依據和保障。道德與法律道德和法律相互聯系中華民族優良道德傳統中華民族的優良道德傳統以古代儒家倫理道德為主要內容，并包括中華民族優良道德傳、墨家、道家、法家等傳統道德思想的精華。在長期的歷史發展過程中， 統美德的基本內容儒、墨、道、法等各家倫理思想，相互影響、相互吸收，形成了中華民族特有的道德傳統第二課 中華民族優良道德傳統和社會主義道德中華民族優良道德傳統的主要內容4倡導言行一致，強調恪守誠信在中國古人看來，誠是指一種真實無妄、表里如一的品格，也是道德的根本，故“養心莫善于誠”。孔子提出了“人而無信，不

9、知其可也”的思想。誠信之德在于言必信，行必果，言行一致，表里如一，講究信用，遵守諾言。5注重道德需要，追求理想人格中國傳統道德認為，人之所以不同于動物，是因為人有道德。人們除了有物質需要，還有精神需要，而一切精神需要中最高尚的就是道德需要。道德需要是對理想人格的追求，要實現這種追求就應當明智。智，即理智、智慧。禮記中庸中強調“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，要求人們通過勤奮學習，學以成德，學以成性6重視道德踐履，強調自我修養中國歷史上的儒、墨、道、法等各家都認為，在塑造理想人格的過程中，最主要的就 是奮發向上，切磋踐履，修身養性。孔子說：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”荀子認 為：“

10、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”墨家也非常重視“修身”，強調“察色修身”和“以身戴行”，注重社會環境對人道德品質的影響。注重整體利益、國家利益和民族利益詩經中提出“夙夜在公”的道德要求，認為日日夜夜為公家辦事是一種高尚的道德品質；強調了為國家、為民族、為整體而獻身的精神。2. 推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 中國傳統道德思想一直崇尚“仁愛”原則，尊重人的尊嚴和價值，主張“仁者愛人”。“仁”的典型代表孔子強調“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，認為人與人相處要設身處地地為對方考慮，凡是我不愿意別人施加于我的一切事情，我都應自覺地不施加于別人，以免別人受到傷害；我希望達成的

11、事情，也要允許和幫助別人達成。3講求謙敬禮讓，強調克服驕傲 中國自古就有“禮儀之邦”的美譽，謙敬禮讓是中華民族的優良道德傳統。“恭敬之心，禮也。”中國傳統道德認為，禮是人與動物相區別的標志。“凡人之所以為人者，禮義也。”禮也是人的立身之本和區分人格高低的標準。孔子說：“不學禮，無以立。”左傳中也說：“禮，人之干也。無禮，無以立。”中國傳統道德在提倡謙敬禮讓的同時，提醒人們“事思敬”“不居功”“擇善而從”。老子曾以江海處下而為百谷王的事實告誡人們，不要“自矜”“自伐”“自是”。1繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是社會主義現代化建設的客觀需要 世界各國現代化的實踐充分說明，現代化的模式可以多種多樣，

12、但都不能脫離自身的 民族性。中國的現代化進程，如果離開對中華民族優良道德傳統的繼承和弘揚，就會失去 歷史的基礎而難以更好地推進。只有繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，才能充分激發整 個民族的潛能，為社會主義現代化建設提供精神動力。 2繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是加強社會主義道德建設的內在要求 建設中國特色社會主義道德必須繼承和弘揚中華民族的優良道德傳統。繼承和弘揚中 華民族優良道德傳統能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責任感； 能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內容和更能為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式；能 夠使人際關系更加和諧，促進經濟社會更好地發展；能夠使愛國主義、集體主

13、義和社會主 義思想更加深入人心，形成適應時代發展、具有中國特色的社會主義價值觀和倫理道德 規范。 3繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是個人健康成長的重要條件 中華民族優良道德傳統是中華民族的根，也是每一個中國人的根，是中華民族身份認 同的重要標志。繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，有利于中華民族共有精神家園的構建， 也有利于我們每個人道德修養的提升。繼承和弘揚中華民族優良道德傳統的重大意義 1. 我們要正確對待中華民族道德傳統，要堅持馬克思主義立場、觀點、方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。2. 一個民族需要傳統。傳統使我們獲得了有別于他人的特殊品性，構成了我們的文化記憶，使

14、我們成為我們而不是旁人。3. 在對待傳統道德的問題上，要反對兩種錯誤思潮，一種是文化復古主義思潮；另一種是全盤西化的思潮。這兩種思潮在對待道德問題上都割裂了共性和個性、抽象和具體、一般和個別以及普遍性和特殊性的關系。從中國歷史發展的過程來看，無論是復古論還是全盤西化論，都對社會的發展特別是道德文化的進步產生了十分消極的影響。4.一個國家或民族的文化發展和道德進步，除了要繼承和弘揚本民族文化和道德的優良傳統，還必須積極吸收其他民族文明的優秀成果。繼承和弘揚中華民族優良道德傳統社會主義道德 社會主義道德建設的核心與原則 社會主義道德建設要以為人民服務為核心，以集體主義為原則。這 社會主義道德體系

15、符合我國社會主義初級階段道德建設的現實狀況，也是社會主義精神文明建設的客觀要求。 1社會主義道德建設要以為人民服務為核心（1）為人民服務是社會主義內在的本質要求， 是社會主義經濟政治制度的倫理反映。 道德作為一種社會意識形式，它必須與一定社會的經濟、 政治關系相適應，并為之服務。（2）為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的要求。（3）為人民服務體現著社會主義道德建設的先進性要求和廣泛性要求的統一2社會主義道德建設要以集體主義為原則 社會主義道德建設的原則是集體主義。在社會主義社會，人民當家做主，國家利益、 集體利益和個人利益根本上的一致性，使集體主義成為調節三者利益關系的重要原則。 （1）社會

16、主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統一。社會主義道德的集體 主義原則，包含著相互聯系、相輔相成的三個方面的內容： 1）集體利益和個人利益在根本上是統一的，二者是相輔相成、辯證發展的。 2）集體利益體現著個人的、長遠的根本利益，是集體中每個成員利益的有機統一； 每個人正當的個人利益，本身就是集體利益不可分割的一部分。 3）集體利益作為全體成員共同利益的體現，它的發展和實現本身就蘊含著個人正當 利益的發展和個人價值的實現（2）社會主義集體主義主張集體利益高于個人利益。（3）社會主義集體主義強調集體必須盡力保障個人正當利益能夠得到滿足。3宣傳和弘揚共產主義道德集體主義原則是貫通社會主義道德和共

17、產主義道德的統一原則。社會主義道德和共產 主義道德的基礎，都是公有制。集體主義道德原則作為公有制的必然產物，是社會主義道 德和共產主義道德的共同原則，差別只在于集體主義作為社會主義道德原則與作為共產主 義道德原則，在對人們的道德要求上存在著層次高低的不同。社會主義道德建設與社會主義市場經濟想要加快建立和完善社會主義思想道德體系。按照與社會主義市場經濟相適應的要求，進一步培養社會主義思想道德觀念，逐步建立日益完善、反映不同層次和不同職業要求、具有很強引導力和規范力的道德體系，促進社會主義市場經濟的健康發展；按照與社會主義法律規范相協調的要求，進一步把依法治國和以德治國結合起來，使法律和道德相輔相

18、成、相互促進；按照與中華民族傳統美德相承接的要求，進一步把中華民族的優良傳統發揚光大，使社會主義思想道德既具有民族特色，又具有鮮明的時代特征。在社會主義市場經濟條件下，要正確處理競爭與協作、自主與監督、效率與公平、先富與共富、經濟效益與社會效益等的關系。既要勇于競爭，又要有序競爭；既反對平均主義，又防止收入懸殊；既重經濟效益，又重社會效益。要正確認識和運用物質利益原則，樹立正確的義利觀，既要鼓勵人們通過誠實勞動、合法經營去獲得正當的個人利益，又要反對見利忘義、唯利是圖，形成把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀。要正確發揮社會主義道德對市場經濟的價值導向作用，形成

19、和完善與社會主義市場經濟相適應的道德規范，發揮市場經濟的積極效應，避免市場經濟的消極效應，促進和保障社會主義市場經濟體制健康發展。社會主義道德建設以誠實守信為重點誠信既是一個人安身立命、為人處世應當遵循的基本準則，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求。實踐證明，把誠信建設作為社會主義道德建設的重點來抓，能夠帶動和促進整個社會主義道德建設取得實際效果和實質進展。因此，誠信原則就成為社會主義道德建設的一個著力點，成為發展社會主義市場經濟和建設社會主義精神文明的一個重要而緊迫的共同課題。社會主義道德建設以誠實守信為重點，既是對中華民族傳統美德的弘揚，又是對當代中國道德建設實踐的正確反映。加強

20、社會主義道德建設，要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強全社會的誠實守信意識。黨的十八大指出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是從國家層面提出的價值目標；自由、平等、公正、法治是從社會層面提出的價值方向；愛國、敬業、誠信、友善是從公民個人層面提出的價值標準，這 24 個字是社會主義核心價值觀的基本內容培養和踐行社會主義核心價值觀社會主義核心價值觀的科學內涵富強、民主、文明、和諧是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，是社會主義現代化國家的建設目標，位于社會主

21、義核心價值觀的最高層次，統領其他方面的價值理念。富強即國富民強，是中華民族夢寐以求的美好愿望，是國家繁榮、人民安康的物質基礎，同時也是社會主義經濟建設的必需狀態。民主是人類社會的美好訴求，作為社會主義國家，我國追求的是人民民主，其實質是人民當家做主，這是開啟人民幸福生活的保證，是中國社會主義國家的命脈。文明作為社會主義國家的典型特征，同時也是社會主義國家優越性的標志和諧是中華傳統文化的基本概念，深刻體現了勞有所得、老有所養、住有所居、病有所醫的美好愿景，是我國經濟持續穩定發展、國家和諧安定的重要保證，是我國在社會主 義現代化建設方面的價值要求。自由、平等、公正、法治是對理想社會的美好表述，同時

22、也是在社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的提煉。這里需要著重講的是“公正”，包括受到公正的待遇和公正的認可。愛國、敬業、誠信、友善是在公民個人層面對社會主義核心價值觀基本理念的提煉，它涵蓋了國家精神文明生活的多個層面，是人們必須遵守的道德準則，也是衡量公民道德行為的價值標準。愛國是基于每個人對自己祖國依賴關系的深厚情感，也是調節個人與祖國關系的行為準則。它要求人們以振興中華為己任，自覺報效祖國，維護祖國統一，促進民族團結。敬業反映了中國特色社會主義國家的職業要求，要求公民恪盡職守、服務大眾、服務社會，是對人們職業道德準則的道德評價。誠信即誠實守信，是人類千百年傳承下來的基本道德傳統，它側重于

23、誠實待人、遵守承諾。友善要求人們之間應和善友好、相互幫助，竭力促成良好的人際資源關系。當代中職生如何踐行社會主義核心價值觀勤奮學習知識是樹立核心價值觀的重要基礎，勤奮學習是樹立核心價值觀的重要途徑。一個人 只有勤于學習、暢游知識的海洋，在豐富的知識、深厚的學養的基礎上，才能形成明辨是非的能力、堅持人生方向的定力01崇德修身 百行以德為首，做人以德為本。道德對于個人和社會都具有重要意義。德是一個人走向成功最穩固的基石，小智只能成一時之功，大德才能成長遠之業。只有修好身、立好德，才能“齊家治國平天下”。中職生要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓，明大德、守公德、嚴私德，積極參加各種道德實踐活動，傳播

24、道德正能量，引領社會道德新風尚。02明辨是非“學而不思則罔，思而不學則殆。”只有善于思考、明辨是非，才能辨明前進的方向，付出的辛勞才能結出碩果。03篤行實干 “功崇惟志，業廣惟勤。”不論是國家實現振興，還是個人成就事業，都需要具備兩個條件，一是立志，二是勤勉。立志是前提，勤勉是保障。“無志不足以行遠，無勤則難以成事。”革命先烈李大釗就說過：凡事都要腳踏實地去做，不馳于空想，不騖于虛聲，而唯以求真的態度做踏實的工夫。04第三課 感受道德之美黨的十九大報告強調，要加強思想道德建設，深入實施公民道德建設工程，推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人

25、民。千古話題，歷久彌新。“知榮辱，有道德”不僅是人生發展、生活和諧的重要條件，也是全面建設社會主義現代化國家的內在要求。良好道德推進社會和諧發展3道德具有廣泛性 道德對于整個社會的所有人，不論身份，全都適用，道德面前人人平等。例如，做官有“官德”，從教有“師德”，行醫有“醫德”，居家有“家庭美德”。可以這樣說，凡是存在人與人之間關系的地方，就有道德在其中發揮作用。另外，在社會生活中，一些法律不能約束的行為，如同事之間不能誠實相處，道德卻可以約束。4道德靠社會輿論和內心信念來維系道德和法律是社會的兩大行為準則，如果有人違反了法律，就會有司法機關強制其承擔相應的法律責任，而如果有人違反了道德，則不

26、會有哪個具體的人或機關強制他承擔責任，但他內心的不安和社會輿論的壓力會讓他為自己的行為付出相應的代價。道德是人們評價一個人的尺度。（一）道德的特點1道德具有階級性 在階級社會里，道德是各個階級的社會經濟地位和利益的反映，因此它具有階級性， 各個階級都有自己的道德準則。例如，無產階級道德就是為了維護無產階級的利益而逐漸約定俗成的一些行為規范，如團結互助、大公無私的共產主義思想；資產階級道德就是為了維護資產階級的利益而逐漸約定俗成的一些行為規范，如“人不為己，天誅地滅”的自私自利思想和“一切皆為錢”的人際關系。 2道德具有時代性 在不同的時代，人們的道德觀念不同。古代人的道德觀念和現代人的道德觀念

27、有所不同，一代人和一代人之間的道德觀念也有所不同。一方面是因為社會生產的發展會促使人們的道德觀念發生變化，另一方面是外來文化的沖擊，會使原有的道德文化和人們的道德觀念發生變化。 道德的作用 1道德能夠促進社會發展 道德對于社會發展的促進作用，主要是通過對經濟關系的重大作用來實現的。新的道德以自己特有的方式表明，維護舊的經濟關系是惡的、非正義的，支持新的經濟關系取代舊的經濟關系才是善的、正義的。它通過內心信念和社會輿論來促使人們為建立和發展新的經濟關系而斗爭。 2道德能夠穩定社會秩序 道德是從道義上論證它產生的經濟基礎的合理性和正義性，使社會形成一個共同的思想觀念、基本的行為準則和道德評價標準，

28、成為大多數社會成員行為自律的準繩，從而在社會成員同心同德的基礎上，實現社會局面的安定團結和社會秩序的穩定。 3道德能夠協調人際關系 道德作為調節人們行為的一種社會規范，通過教育、示范、激勵、指導、溝通和社會輿論評價，為人們提供“應當”和“不應當”的模式與標準，以此來規范、約束、協調個人與社會、個人與他人的關系和交往中的行為，調節人們的行為目標，使人們化解矛盾、相互理解、增進團結。 4道德能夠完善自我人格 道德為人們人格的發展提供了真、善、美的標準，使人們的人格發展有了努力方向和內心信念，對消除人格的內在沖突有重要意義。它可以使人們在選擇作出道德行為之后， 在人格上感受到更多的滿足和愉快，避免因

29、不當選擇而產生不安和愧疚。文明禮貌 文明禮貌是中華民族的優良傳統。人都是具有社會性的，任何人都不能脫離他人的幫 助而存在，也不能脫離他人的關心而生活。人與人之間需要相互依存、相互關心、相互幫 助。文明禮貌是人類為維系正常生活而應共同遵守的基本道德規范，是提高人們道德素質 的迫切需要，是建立新型人際關系的迫切需要，也是樹立國人良好國際形象的迫切需要。愛護公物對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民都應該承擔的社會責任和義務，它既 顯示出個人的道德修養水平，也是整個社會文明水平的重要標志。隨著社會現代化程度的 日益提高，社會的公用設施得到妥善保護并保持良好的狀態，是使公共生活有序進行的基 本保證

30、，同時也有利于每個人的工作和生活。遵紀守法 遵紀守法是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。在社會生活中，每個 社會成員既要遵守國家頒布的有關法律、法規，也要遵守公共場所和單位的紀律規定。保護環境 保護環境是我國的基本國策，也是社會公德的基本內容之一，它涉及每個人的切身利益。保護環境不僅要求講究公共衛生、美化個人生活環境，還包括減少環境污染，維護生態平衡，合理開發利用自然資源、能源等廣泛內容。良好道德促進家庭幸福和人生發展 社會公德 職業道德是指同人們的職業活動緊密聯系并具有自身職業特征的道德準則和道德規范的總和，是行業范圍內的特殊道德要求。職業道德的內容包括以下幾點。 職業道德

31、 1職業道德意識 職業道德意識指人們在所從事的職業活動中形成的職業道德情感、觀念、意志、信念、理想及理論。 2職業道德規范 職業道德規范指從事一定職業的人們在職業活動中應遵守的各種道德規則的總和。 3職業道德行為 職業道德行為指人們在一定道德意識支配下或在一定職業道德規范影響下所發生的道德的或非道德的行為，或根據一定的職業道德原則、職業道德規范，對職業活動所做的道德判斷和行為評價。家庭美德家庭美德是調節家庭成員間的關系以及與家庭生活密切相關的人際關系的行為規范，主要包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結等，它是社會主義道德體系建設的基礎。家庭美德的主要規范有以下幾點：1尊老愛幼

32、尊老愛幼是中華民族傳統的家庭美德，也是社會主義家庭美德的重要規范。 2男女平等 堅持男女平等的美德，是指既要反對“大男子主義”，也不贊同“夫人專政”或“妻管嚴”。 3夫妻和睦 平等對待，相敬如賓，是夫妻和睦的關鍵，也是建立美滿幸福家庭的關鍵。 4勤儉持家 勤儉持家是我國傳統道德中傳承最久的美德之一，如今我們提倡婚喪嫁娶要從簡，并不是淡漠人情，而是為了弘揚淳樸、善良、勤儉節約、艱苦奮斗的美德。 5鄰里團結 搞好鄰里團結重要的是互相尊重。鄰里之間應該以禮相待，互諒、互讓、互幫、互助，團結友愛LOREM IPSUM DOLOR LOREM1個人品德修養是其他三種道德的基礎 只有加強個人品德修養，才能

33、形成良好的社會公德。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵守的準則，是社會公認的最基本的行為規范。社會是由單個的人組成的，個人品德的高低，決定了社會公德彰顯的高度。要提高社會公德，就必須先提高社會成員的個人品德。社會公德的核心內容是尊重人、關心人、理解人，互相友愛、扶貧濟困，體現的是人與人之間的關系。 只有加強個人品德修養，才會有良好的職業道德。職業道德是調節職員之間的關系以及集體與社會各方面關系的行為準則，是評價從業人員職業行為的善惡、榮辱的標準，對從業人員有特殊的約束力。個人品德是職業道德的基礎。每一名職員都代表著其所屬職業的形象，其個人品德的好壞，直接影響著社會對其職業道德的

34、評價。 只有加強個人品德修養，才會有良好的家庭美德。家庭美德是每個公民在家庭生活中都應該遵循的行為準則，是調節家庭內部成員的關系與家庭生活密切相關的人際交往關系的行為規范，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。2個人品德修養是治國立身之本 中國自古至今都十分重視個人品德修養，并將其提到治國安邦、立身處世的高度。“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”特別強調了個人品德修養的重要性和源泉性。當代社會，上至領導干部，下至平民百姓，每一個人都必須加強個人品德修養。個人品德

35、思考題1怎樣理解為人民服務是社會主義道德建設的核心，集體主義是社會主義道 德建設的基本原則？ 2中華民族的優良道德傳統表現在哪些方面？ 3聯系實際談談樹立社會主義核心價值觀的重大意義。 4簡述道德的特點。 5社會公德的內容有哪些Thanks.實際上，每一個階級，甚至每一個行業，都有各自的道德。 恩格斯踐行職業道德基本規范職業道德的特征與作用01職業道德是通過知識學習和社會實踐，在社會和職業環境的影響下逐漸養成的，它是將從業者向善發展的職業道德意識、意志、情感、理想、信念、觀念（精神）固化的結果， 這種優良的職業道德品質又通過在從業者的職業活動中以正確評價、指導自身或他人的職 業行為來達到協調人

36、與人之間、職業與職業之間的關系，使之和諧健康發展的目的。一、職業道德的含義及特征 （一）職業道德的含義（二）職業道德的特征 職業道德主要有以下七個方面的特征。 1職業性 職業道德必須通過從業者的職業活動來體現。職業道德主要體現在從事工作的人群中。除少數有特殊情況的人之外，絕大多數的人都要從事職業活動。有職業活動，就會有職業道德。2普遍性職業道德的普遍性首先是由其職業性決定的。從事職業的人群眾多，范圍廣大，這就決定了職業道德必然帶有普遍性。首先，職業道德的普遍性表現在所有從業者都有其必須共同遵守的基本行為規范。3自律性 自律性即職業道德具有自我約束、控制的特征。從業者通過對職業道德的學習和實踐，

37、產生職業道德的意識、覺悟、良心、意志、信念、理想，形成良好的職業道德品質以后，又會在工作中產生行為上的條件反射，形成選擇有利于社會、有利于集體的行為的高度自覺，這種自覺就是通過職業道德意識、覺悟、良心、意志、信念的自我約束、控制來實現的。4他律性 他律性即職業道德具有受輿論影響的特征。從業人員在職業生涯中，隨時都會受到所從事職業領域的職業道德輿論的影響。實踐證明，創造良好的職業道德社會氛圍、行業風氣、職業環境，并通過職業道德輿論的宣傳、監督，可以有效地促使人們自覺遵守職業道德，實現互相監督。（二）職業道德的特征 5鮮明的行業性和多樣性 職業道德是與社會職業分工緊密聯系的，各行各業都有適合自身行

38、業特點的職業道德規范。正因為職業道德具有多行業性，所以才表現出形式的多樣性。6繼承性和相對穩定性職業道德反映職業關系時往往與社會風俗、民族傳統文化相聯系，許多職業道德跨越了國界和歷史時代，作為人類職業精神文明文化被傳承了下來，如“誠信”“敬業樂業”“互助與協作”“公平”“勤儉節約”等，這就是它的繼承性。中華民族正是通過對這些優秀的思想道德文化的傳承，才充分體現出文化自信。從業者一旦通過學習和修養形成了良好的職業道德品質，這種品質一般就不會輕易改變，它會自覺或不自覺地指導自己的職業行為，并影響他人的職業行為，這就是它的相對穩定性7很強的實踐性 一個從業者的職業道德知識、情感、意志、信念、覺悟、良

39、心、行為規范等都必須通過職業的實踐活動，在自己的職業行為中表現出來，并且接受行業職業道德的評價和自我評價，使職業道德形成一個理論與實踐的緊密結合體。學習職業道德，是為了更好地踐行職業道德。二、職業道德的形成 （一）職業道德的形成過程 1職業道德在奴隸社會逐漸形成職業道德萌芽于原始社會末期。當時出現了兩次社會大分工，即畜牧業和農業的大分工、手工業和農業的大分工進入奴隸社會以后，職業道德才真正形成。由于生產工具的發展，人們由原來使用石器變為使用鐵器，勞動效率不斷提高，生產的勞動果實也慢慢多了起來，一部分人逐漸脫離了生產糧食或其他產品的直接勞動，轉而從事政治、教育、藝術、商業、軍事等活動。2職業道德

40、在封建社會的發展 職業道德在封建社會的發展主要表現在四個方面：一是把道德和職業道德作為封建統治階級統治的輔助工具，強調施行“仁政”，要“為政以德”（孔子語），反對“苛政”，認為“苛政猛于虎”（孔子語），以此輿論來協調統治階級與被統治的老百姓的關系。二是強調“教化”，認為教育要“德教為先”“修身為本”，還認為教育者要做到“有教無類”（孔子語），就是對教育對象不分高低貴賤等級。三是強調“治官吏”，對大小官吏進行職業道德的考察和監督，把官吏的升遷與德行、品行聯系起來，提倡“舉孝廉”“舉賢良”。四是強調倫理綱常，這種倫理綱常就是為封建統治階級服務的道德，即許多包括職業道德的道德觀念，如“公忠”“正義”

41、“孝慈”“誠信”“自強”“勇毅”“廉潔”“勤儉”“敬業”“寬恕”“良心”等。二、職業道德的形成 3職業道德在資本主義社會的發展 社會發展到資本主義時代，隨著工業革命的到來，出現了社會化大生產，出現了流水生產線，出現了更大規模的職業分工，在過去的基礎上又產生了律師、工程師、建筑師等新職業，這種工業化大生產更需要紀律和對從業人員的約束，因此，許多新職業的道德規范隨之產生。資本主義社會物質財富得到了較快的積累，而社會上卻出現了貧富的兩極分化，資本主義國家出于政治統治的需要，還把這個時代提出的“自由、平等、博愛”以及“契約精神”作為思想道德和職業道德，這相對于封建社會來講是一種進步。4職業道德在資本主

42、義社會與社會主義社會并存時代的發展社會主義制度是目前人類歷史上最先進的制度，在職業道德領域與其他歷史上各種社會制度的職業道德最本質的區別就是“為人民服務”；其次，職業理想、職業信念不同，隨著社會主義事業的發展，社會主義社會的職業道德建設會更快地發展和完善。5職業道德在社會主義社會的發展新中國通過汲取中華民族的優秀道德文化，在經歷了半個多世紀的發展和社會主義道德建設實踐后逐漸形成了較為完整的社會主義職業道德體系。社會主義職業道德以為人民服務為核心，以集體主義為原則，這是所有從業人員在職業活動中都應該遵循的行為準則， 它涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。（二）傳承文明，開

43、拓創新，促進職業道德建設1志向堅定的積極進取精神 如先秦周易象傳中提出的“天行健，君子以自強不息”，政治家、軍事家曹操的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”，王守仁的“志不立，天下無可成之事”，等等，這類名言所弘揚的精神，世世代代激勵著中華兒女，也是職業道德意志品質修養的座右銘。 2忠誠和奉獻精神 如諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，淮南子中的“公正無私，一言而萬民齊”，范仲淹所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，等等，這類優秀傳統文化，激勵著后人在職業活動中講求忠誠和奉獻3勤儉節約、艱苦奮斗精神這是中華民族的傳統美德。左傳中就有“儉，德之共也；侈，

44、惡之大也”的警句。其意思是：節儉是大家所推崇的美德，奢侈是極惡劣的行為。而在現代，中國共產黨領導的新民主主義革命史就是一部可歌可泣的艱苦奮斗史，井岡山精神、長征精神、延安精神無不體現了革命先輩艱苦奮斗的精神。在社會主義現代化建設中，許許多多的老一輩革命家為后人樹立了勤儉節約、艱苦奮斗的榜樣。 （一）規范全社會的職業秩序和勞動者的職業行為職業道德的主體是職業道德規范，它是協調勞動者之間關系、個人與集體關系、單位與個人關系的準則，也是規范勞動者職業行為的準則，職業道德正是通過這種準則來調節職業活動中各種關系、利益和矛盾，維護職業活動秩序的。因此，職業道德可以起到規范治職業秩序和勞動者職業行為的作用

45、。（二）提高勞動的質量、效益和確保職業安全衛生 職業道德規范中明確提出勞動者要追求產品和服務的質量，注重信譽，文明生產，確保職業安全衛生。如果每一位勞動者都按照這些規范去做，在工作中不斷提高這種意識，自覺抵制摻雜使假、玩忽職守、不講勞動安全、不顧產品和服務質量的行為，就可以大大提高勞動生產率，促進生產力更快發展。（三）提高勞動者的職業素質 勞動者的職業素質主要包括德育素質（思想政治素質與職業道德素質）、基本文化素質、專業知識和技術技能素質、身心健康素質。勞動者在職業生涯中要始終把職業道德修養放在首位，培養職業道德的自覺意識，提高覺悟，以形成自覺遵守職業道德行為規范的觀念和品質，這樣不僅可以凈化

46、自己的靈魂，而且有利于專業知識技能的提高和身心的健 康，最終達到自身職業素質的全面提高。三、職業道德的社會作用（四）提高黨的執政能力中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定指出：對全黨要“加強理想信念教育，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，弘揚集體主義、社會主義思想，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。黨的十九大更是專門提出要加強思想道德建設。因此，加強職業道德教育，也關系到提高黨的執政能力的大局。（五）促進企業文化建設 職業道德是企業文化的重要組成部分，先進的企業文化是把企業職工的思想和職業道德教育放在首位的，這是因為職工的技術技能只是職工從事工作的基本條件，而職業

47、道德卻是要解決職工充分發揮自身的積極性，主動提升職業能力、干好本職工作的問題。營造企業良好的職業道德氛圍還可以增強企業凝聚力，提高企業的綜合競爭力，提高產品質量、服務質量，降低產品成本，提高勞動生產率和經濟效益，增強企業的組織紀律性，促進企業技術進步和產品創新，有利于塑造企業的良好形象。因此，職業道德教育在促進企業文化建設方面起到了主導作用。（六）促進社會良好道德風尚的形成 良好的社會道德風尚離不開職業道德建設，良好的職業道德能夠促進良好的社會道德風尚的形成。這些高尚的職業道德精神對整個社會形成良好道德風尚起到了極好的示范作用，激勵著廣大人民群眾在自己的工作崗位上為社會做貢獻三、職業道德的社會

48、作用第二課 職業道德行為規范是職業成功的保證職業道德行為規范是從業人員在職業活動中必須遵守的符合人民根本利益的職業行為 準則。它包含職業道德基本行為規范和職業道德特殊行為規范。 職業道德行為規范的形式多種多樣，其內容因工作崗位的不同而不同。黨中央印發的 公民道德建設實施綱要中明確提出的“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”職業道德規范，是我國所有從業人員應該共同遵守的主要行為規范。職業道德特殊行為規范是指具有從業人員自身職業特點的職業道德行為準則。例如： 教師要熱愛學生；醫生要堅持人道主義，救死扶傷；服務員要熱情周到，文明禮貌；從業人員除了要遵守共同的職業道德基本行為規范，還應遵

49、守所從事行業的職業道德 特殊行為規范。一、職業道德行為規范基本知識 （一）職業道德行為規范的定義（二）職業道德特殊行為規范 第二課 職業道德行為規范是職業成功的保證（三）公民基本道德行為規范與職業道德行為規范的關系公民基本道德行為規范是“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”。這是公民道德建設實施綱要中明確提出的公民應該遵守的基本行為準則。公民基本道德行為規范包含了職業道德基本行為規范，兩者是包含與被包含的關系。從業人員在職業行為中必須做到：第一，遵守公民基本道德行為規范；第二，遵守職業道德基本行為規范；第三，遵守具有從業人員自身職業特點的職業道德行為規范（包括本行業職業道德行為規

50、范和所在崗位的職業道德行為規范）。（四）職業道德行為規范是社會主義核心價值觀建設的重要內容我們提出要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值追求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值追求，愛國、敬業、誠信、友善是公民層面的價值追求。要增強社會主義文化自信和加強社會主義核心價值觀建設，就必須加強個人品德教育和職業道德建設。 （五）遵守職業道德行為規范的意義 遵守職業道德行為規范的意義在于：第一，可以有效地提高從業人員遵紀守法的自覺性，增強其自我約束力；第二，可以提高工作效率和增產

51、增收，達到為人民服務的目的；第三，可以提高從業人員職業道德覺悟和修養，從而使其形成良好穩定的個人職業道德品質，自覺按照職業道德行為準則辦事；第四，可以提高產品、工程、服務質量，促進勞動的文明安全與社會進步；第五，可以在職業活動中很好地貫徹社會主義核心價值觀。二、愛崗敬業 堅守崗位2勤業 勤業是敬業的本質，要求從業人員腳踏實地、勤勤懇懇、盡心盡職地做好本職工作，做到出滿勤、干滿點、滿負荷。要具備高尚的職業操守，埋頭苦干，任勞任怨，默默奉獻。要堅定信仰、始終如一，以高昂的熱情全身心投入到工作中，勤奮耕耘，不問收獲具體來說，首先，要有旺盛的創新力。創新是企業發展的引擎和實現自我價值的動力，對企業的發

52、展和個人目標的實現都會起到推動作用。其次，要全身心地投入工作。許多工作實踐表明，以認真投入的態度工作，不但能把工作做好，還能發揮出人的潛能。3精業精業是敬業的表現，要求從業人員精通業務，具備扎實的崗位基本功，做到鉆技術、精業務、會管理。現代社會的職業，往往都具有較強的專業性。精業就要不滿足于已有的成績，見賢思齊，高標準、嚴要求，不斷把自己培養成行家里手。精業就要刻苦學習，拓寬視野，增長才干，提高技能，不斷把自己培養成專業人才。（一）愛崗敬業的意義愛崗敬業，反映的是從業人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業，勤奮努力、忠于職守、盡職盡責的道德操守。愛崗敬業是對從業人員工作態度的基本要求，是

53、職業道德的基礎與核心。只有愛崗敬業，才能忠于職守、認真負責地做好本職工作，進而精益求精、勇于創造，取得更大的成績。愛崗是敬業的基礎，而敬業是愛崗的具體表現。（二）樂業、勤業、精業1樂業 樂業是敬業的基礎，要求從業人員做到在其位、做其事、做好事。如果從業人員對自己的職業沒有愛，就不能正確認識到自己職業的意義，也就不會有獻身精神和忠于本職的敬業意識，更談不上干一行、愛一行的愛崗敬業精神。簡單地說，我們要有強烈的責任心，責任心來自對企業的愛，對崗位職責的理解，對自我人格尊嚴的珍惜。（三）干一行，愛一行1忠于職守，熱愛本職提倡忠于職守，熱愛本職，并不是要求人們終身只能干“一”行、愛“一”行，也不排斥人

54、的全面發展。它要求工作者通過本職活動，在一定程度上和范圍內做到全面發展，不斷增長知識、增長才干，努力成為多面手。合理的人才流動、雙向選擇可以增強人們優勝劣汰的競爭意識，促使大多數人更加自覺地忠于職守、愛崗敬業。2用人單位挑選人才的標準 求職者是不是具有愛崗敬業的精神，是用人單位挑選人才的一項非常重要的標準。用人單位往往會錄用那些具有愛崗敬業精神的人。因為只有那些干一行、愛一行的人，才能專心致志地做好工作。如果只從興趣出發，見異思遷，“干一行，厭一行”，不但自己的聰明才智得不到充分發揮，甚至會給工作帶來損失（一）誠實守信、辦事公道的基本要求1誠實守信 誠實守信，既是做人的準則，也是對從業者的道德

55、要求，即從業者在職業活動中應該誠實勞動、合法經營、信守承諾、講求信譽誠實守信是人類千百年傳承下來的優良道德傳統，我們應該繼承并發揚光大。在一個 法治社會里，誠實守信是從業者步入職業殿堂的“通行證”，體現著從業者的道德操守和 格力量，也是從業者在具體行業立足的基礎。在職業活動中缺失誠信就會失去人們的信任，失去社會的支持，失去成長和發展的機遇。2辦事公道辦事公道是在愛崗敬業、誠實守信的基礎上提出的更高層次的職業道德的基本要求，是指從業人員要站在公正的立場上，按照同一標準和同一原則辦事情、處理問題的職業道德規范。人們生活在世界上，都要與人打交道，都要處理各種關系，這就存在辦事是否公道的問題辦事公道的

56、主要內容有：第一，秉公執法，不徇私情，堅持法律面前人人平等的原則，正確處理執法中的各種問題。第二，在體育比賽和勞動競賽的裁決中，提倡公平競爭，不偏袒，無私心，作出公平、公正的裁決。第三，在政府公務活動中對群眾一視同仁，不論 職位高低、關系親疏，一律以同志態度熱情服務，一律照章辦事，不搞拉關系、走后門那一套。第四，在服務行業的工作中做到誠信無欺、買賣公平。秤平尺足，不能以劣充優、以次充好。同時，對顧客一視同仁，不以貌取人。三、誠實守信 辦事公道（二）誠信和公道的意義1誠信的意義從哲學的意義上說，“誠信”既是一種世界觀，又是一種社會價值觀和道德觀，對于社會和個人都具有重要的意義和作用。（1）誠信是

57、社會道德的支點。誠信是我國傳統道德文化的重要內容之一，“誠信者，天下之結也”，就是說講誠信是天下所有人行為準則的關鍵。在我國傳統儒家倫理中，誠信被視為治國平天下的重要條件和必須遵守的基本道德規范。古代圣賢哲人對誠信有諸多闡述。比如：孔子的“信則人任焉”“自古皆有死，民無信不立”“人而無信，不知其可也”；（2）誠信是法律規定的道德。誠信原則上升為一種法律原則始自羅馬法，后來被各國的民法所繼承和發展，比如法國民法、德國民法、瑞士民法等。（3）誠信是治國之計。誠信為政，可以取信于民，從而實現政通人和。倘若言而無信、掩人耳目、弄虛作假，社會就無從安定。落實“以德治國”，切實貫徹公民道德建設實施綱要，在

58、全社會倡導誠實守信的精神品質，是對優良傳統的繼承，也是時代的要求。（4）誠信是行業立身之本。誠信是為人之道，是立身處事之本，是人與人之間相互信任的基礎。講信譽、守信用是我們對自身的一種約束和要求，也是社會對我們的希望和要求。如果一個從業人員不能誠實守信，那么他所代表的社會團體或是經濟實體就得不到人們的信任，無法與社會進行經濟交往，或是對社會缺乏號召力和響應力。因此，誠實守信不僅是社會公德，也是從業人員應遵守的職業道德。2公道的意義自古以來，秉公辦事都是被人稱頌的美德，比如三國時諸葛亮執法公正、揮淚斬馬謖 的故事被人千古傳頌。當前，我們正處于市場經濟的大潮中，市場經濟講求平等互利原則， 這體現了

59、買賣雙方的平等地位，因此每個從業人員都要做到處事公平、辦事公道。同時， 人們的法治觀念、民主意識都在增強，這也要求領導干部能夠不徇私情、秉公辦事。（二）誠信和公道的意義1培養誠實守信的品質誠實守信是中華民族的傳統美德。敬愛的周恩來總理一貫提倡“說老實話，辦老實事，做老實人”，并身體力行，將其作為自己為人處世的一個規范和準則；一代哲人陶行知先生曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，唯有傻瓜，救得中華”。誠信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底線，也是社會運行的基本條件。現代 社會不僅是物質豐裕的社會，也應是誠信有序的社會 ; 市場經濟不僅是法治經濟，也應是信用經濟。“人而無信，不知其可也。”失去誠信，個

60、人就會失去立身之本，社會就會失去運行之軌。（三）培養誠實守信、辦事公道的品質 （三）培養誠實守信、辦事公道的品質 2培養辦事公道的品質 （1）要熱愛真理，追求正義。辦事是否公道關系一個以什么為衡量標準的問題。公 道就是要合乎公認的道理、合乎正義，想辦事公道就要以科學真理為標準，要有正確的是非觀。不追求真理、不追求正義的人辦事很難會合乎公道。 （2）要堅持原則，不徇私情。只停留在知道是非善惡的標準是不夠的，還必須在處理事情時堅持標準、堅持原則。為了個人私情不堅持原則，是做不到辦事公道的。 （3）要不謀私利，反腐倡廉。俗話說：“利令智昏。”私利能使人喪失原則、喪失立場，拿了人家的錢就要替人家辦事，