新時(shí)期的中國(guó)正確價(jià)值觀之我見(jiàn)

1、 可修改 歡送下載 精品 Word 可修改 歡送下載 精品 Word 可修改 歡送下載 精品 WordDUFE馬克思主義經(jīng)典著作選讀新時(shí)期的中國(guó)正確價(jià)值觀之我見(jiàn)學(xué)號(hào)： 220220227 專(zhuān)業(yè)： 金融11班 姓名： 孟 茜 教師評(píng)閱意見(jiàn)：論文成績(jī)95 90 85 80 75 70 65 60 60以下新時(shí)期(shq)的中國(guó)正確價(jià)值觀之我見(jiàn)摘要(zhiyo)：中國(guó)，以其悠久的歷史文化讓國(guó)人(gurn)驕傲，在改革開(kāi)放高速開(kāi)展(kizhn)的今天，我們(w men)作為新時(shí)期的研究生該樹(shù)立怎樣的價(jià)值觀才能在步入社會(huì)后盡快的進(jìn)入角色，不走彎路，從未為國(guó)家做出最大的奉獻(xiàn)呢。本文從深入分析馬克思勞動(dòng)價(jià)值

2、理論內(nèi)容，進(jìn)而分析其實(shí)質(zhì)，再結(jié)合當(dāng)前國(guó)人一些論調(diào)、論點(diǎn)，最后得出我自己的一些粗淺觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論 必要?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論 價(jià)值觀中國(guó)，這片在西方人眼中猶如一個(gè)大建筑工地的土地上，生活著我和我的同胞，中國(guó)，以其悠久的歷史文化，令國(guó)人為之驕傲；中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)高速開(kāi)展的中國(guó)，我作為一個(gè)研究生群體中的一員，該持著怎樣的價(jià)值觀來(lái)看待周遭事物，今天，我將參照馬克思勞動(dòng)價(jià)值論內(nèi)容和實(shí)質(zhì)來(lái)簡(jiǎn)單談?wù)勎业囊恍┯^點(diǎn)。一、馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論一馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容1商品的二因素與勞動(dòng)的二重性原理。使用價(jià)值即是具體勞動(dòng)價(jià)值從而抽象為勞動(dòng)。 2價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系： 商品價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)

3、間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。 3貨幣的產(chǎn)生與開(kāi)展： 貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，是價(jià)值形式開(kāi)展的完結(jié)階段。 4價(jià)值規(guī)律： 商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換實(shí)行等價(jià)交換。 從馬克思主義經(jīng)典作家的論述中，我們可以清楚地看到馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)中的邏輯線索和根底地位：1與資產(chǎn)階級(jí)(zchnjij)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派比擬(bn)，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的最大奉獻(xiàn)(fngxin)是證明(zhngmng)了“勞動(dòng)(lodng)的二重性；2在勞動(dòng)二重性的根底上，馬克思創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)；3在剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的根底上，馬克思揭示了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)及資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，并由此

4、得出了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的結(jié)論。概括地說(shuō)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是揭示資本主義從產(chǎn)生到滅亡的歷史規(guī)律的根底理論，是科學(xué)社會(huì)主義的一個(gè)理論基石，是具有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、為工人階級(jí)爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)和政治主體地位的學(xué)說(shuō)。馬克思從“勞動(dòng)是唯一的價(jià)值源泉入手，無(wú)情地批判了資本主義制度下勞動(dòng)的異化和資本家榨取剩余價(jià)值的罪惡，并由此得出了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史結(jié)論。從以上馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論內(nèi)容中，我們可以揭示出其實(shí)質(zhì)內(nèi)容，即必要?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論。二馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的實(shí)質(zhì)實(shí)際上，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的真正名稱(chēng)是“必要?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論，在他看來(lái)，并非一切勞動(dòng)都可構(gòu)成物品的價(jià)值，只有那些“必要的勞動(dòng)，才有

5、資格構(gòu)成物品價(jià)值。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的實(shí)質(zhì)是：只有人類(lèi)的“必要?jiǎng)趧?dòng)才有資格形成新價(jià)值。所謂“必要?jiǎng)趧?dòng)，即是指：必定需要的勞動(dòng)，是生產(chǎn)過(guò)程必須具有的勞動(dòng)；這種“必定需要，首先是社會(huì)上每個(gè)生產(chǎn)者的共同必需，然后才是單個(gè)生產(chǎn)者的必需。馬克思說(shuō)：“生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在一定社會(huì)的正常的條件下，在平均熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下勞動(dòng)所需要的時(shí)間。在英國(guó)采用蒸汽織布機(jī)以后，把一定量的紗織成布所需要的勞動(dòng)可能比過(guò)去少一半。英國(guó)的手工織布工人把紗織成布仍舊要用以前那樣多的勞動(dòng)時(shí)間，但這時(shí)他一小時(shí)的個(gè)人勞動(dòng)的產(chǎn)品只代表半小時(shí)的社會(huì)勞動(dòng)，并且只提供以前價(jià)值的一半可見(jiàn)，只是在一定社會(huì)內(nèi)生產(chǎn)物品所必要的勞動(dòng)量或勞動(dòng)時(shí)間

6、，決定該物品的價(jià)值量。這段話已經(jīng)充分說(shuō)明馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的真正稱(chēng)號(hào)是“必要?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論。并且，這個(gè)“必要?jiǎng)趧?dòng)，與社會(huì)生產(chǎn)的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力水平密切相關(guān)。他舉例指出：當(dāng)年英國(guó)織布業(yè)在采用了更先進(jìn)的蒸汽織布手段后，生產(chǎn)同量織布物品所需要的必要?jiǎng)趧?dòng)量比從前減少了一半，這使得仍然采用手工織布的勞動(dòng)有一半勞動(dòng)消耗從原先的“必要性變成“不必要了，變成了多余而無(wú)效的勞動(dòng)。這充分說(shuō)明了馬克思并非將一切人類(lèi)勞動(dòng)都看成形成價(jià)值的要素-更不說(shuō)明馬克思只將“貧下中農(nóng)看成了“創(chuàng)造價(jià)值的主體，說(shuō)明，他的勞動(dòng)價(jià)值論是有嚴(yán)格前提條件的勞動(dòng)價(jià)值論，即它只是“必要?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論。隨著生產(chǎn)方式的科技進(jìn)步，凝結(jié)在產(chǎn)品上的勞動(dòng)會(huì)有許多局部

7、從原先的“必要變成為“不再必要。馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)生產(chǎn)力越高，生產(chǎn)一種物品所需要的時(shí)間就越少，凝結(jié)在該物品中的勞動(dòng)量就越小，該物品的價(jià)值就越小。相反地，勞動(dòng)生產(chǎn)力越低，生產(chǎn)一種物品的必要時(shí)間就越多，該物品的價(jià)值就越大。可見(jiàn)，商品的價(jià)值量與實(shí)現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的量成正比，與這一勞動(dòng)的生產(chǎn)力成反比。在此馬克思說(shuō)得很清楚，隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高，凝結(jié)在一個(gè)物品上的必要?jiǎng)趧?dòng)量越來(lái)越少了，從前一個(gè)物品可以凝結(jié)有10個(gè)人一天的勞動(dòng)量，現(xiàn)在它卻只凝結(jié)8個(gè)人一天的勞動(dòng)量或者更少，多于8個(gè)人一天的勞動(dòng)量，統(tǒng)統(tǒng)被當(dāng)作不必要的、多余的、無(wú)效的勞動(dòng)。而這正是今天我們經(jīng)常見(jiàn)到的行業(yè)進(jìn)步而導(dǎo)致更多勞動(dòng)者失業(yè)的關(guān)鍵原因，行業(yè)進(jìn)步

8、使原先還是“必要的勞動(dòng)變成了不再必要，這種勞動(dòng)的無(wú)效性直接導(dǎo)致了失業(yè)的增加。因此馬克思的必要?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論可以很好地用來(lái)說(shuō)明當(dāng)今因科技進(jìn)步、生產(chǎn)方式改良而導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性失業(yè)現(xiàn)象。那么，馬克思的“必要?jiǎng)趧?dòng)是如何在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中起作用呢？在這里馬克思說(shuō)得非常清楚而具體，“必要?jiǎng)趧?dòng)是通過(guò)“很多織麻布者之間的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而起作用的，這種競(jìng)爭(zhēng)，使得這個(gè)“必要?jiǎng)趧?dòng)變得越來(lái)越小，越來(lái)越殘酷無(wú)情地將原先必要的勞動(dòng)者排斥在必要?jiǎng)趧?dòng)以外-變成了無(wú)效而多余的人。同時(shí)馬克思也指出，規(guī)定這個(gè)“必要?jiǎng)趧?dòng)的“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)交互作用，變化的速度是非常快的，一天之間，就有可能產(chǎn)生變化，發(fā)生收縮，使昨天還是必要的勞動(dòng)變成今天已經(jīng)

9、是多余的勞動(dòng)。二、新時(shí)期(shq)的價(jià)值觀根據(jù)以上論述內(nèi)容，同時(shí)(tngsh)結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情，同時(shí)，我翻閱很多相關(guān)文章，得到在現(xiàn)有國(guó)情下，廣闊(gungku)人民群眾(qnzhng)大致有的幾個(gè)價(jià)值觀觀點(diǎn)總結(jié)歸納如下。一局部(jb)論者從社會(huì)價(jià)值取向角度出發(fā)，認(rèn)為價(jià)值觀開(kāi)展的主流為：1建設(shè)有中國(guó)(zhn u)特色社會(huì)主義的根本(gnbn)路線成為全國(guó)人民認(rèn)同的社會(huì)總體價(jià)值目標(biāo)。各行各業(yè)( xn y)都圍繞著這個(gè)目標(biāo)而努力奮斗。2沖擊了過(guò)去(guq)一些陳腐、守舊、錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，如論資排輩、等級(jí)森嚴(yán)，輕視商業(yè)和商人，以及無(wú)視(wsh)個(gè)人正當(dāng)利益等等的價(jià)值觀念。3適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，出現(xiàn)了許

10、多新的價(jià)值觀念。如自主、自強(qiáng)、自立的價(jià)值觀念，競(jìng)爭(zhēng)觀念，效益觀念，風(fēng)險(xiǎn)觀念，平等觀念，等等。4社會(huì)在對(duì)人生價(jià)值觀的要求上不再搞“一刀切，注意了價(jià)值觀的層次性和差異性。另一局部論者認(rèn)為，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的條件下，價(jià)值觀念的變換不僅表達(dá)在內(nèi)容上，其結(jié)構(gòu)也發(fā)生了一系列相應(yīng)的變化。結(jié)構(gòu)與功能緊密相關(guān)，和功能相關(guān)的價(jià)值觀念結(jié)構(gòu)有三個(gè)層面：1工具性結(jié)構(gòu)層面。這一結(jié)構(gòu)層面?zhèn)戎赜诓僮餍浴⒖尚行裕桥c直接成效性相關(guān)的。目前工具性結(jié)構(gòu)層面普遍持強(qiáng)，即人們一般都很看重物質(zhì)的、直接的價(jià)值，對(duì)此傾注大量的時(shí)間與精力。 2理論性結(jié)構(gòu)層面。其作用在于說(shuō)明價(jià)值觀念和理性根據(jù)或理論內(nèi)容，有助于人們?cè)诶斫獾母咨险J(rèn)同和遵從一定的價(jià)

11、值觀念。目前理論性結(jié)構(gòu)層面比擬薄弱，而且有與工具性結(jié)構(gòu)層面脫節(jié)的情況，即現(xiàn)在常有“說(shuō)一套，做一套，理論講得振振有詞，干起來(lái)那么是另一回事。3終極性結(jié)構(gòu)層面。這是價(jià)值觀念結(jié)構(gòu)的最高局部，也可稱(chēng)之為信仰層面，它是決定和支配前兩個(gè)層面的，在價(jià)值觀念結(jié)構(gòu)與功能中有著十分重要的作用。目前，終極性結(jié)構(gòu)層面空虛甚至缺失。價(jià)值觀念結(jié)構(gòu)層面的這種變化，可稱(chēng)之為一種“結(jié)構(gòu)性失衡，對(duì)價(jià)值觀念所具有的指導(dǎo)功能是有所削弱的。統(tǒng)管全局，面對(duì)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)什么樣的價(jià)值取向，方能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，使全社會(huì)樹(shù)立正確、健康、積極向上的價(jià)值觀呢？我的看法是，在不同層次、不同領(lǐng)域要確立合理的價(jià)值目標(biāo)。在目標(biāo)層次方面：最高目

12、標(biāo)全心全意為人民效勞的共產(chǎn)主義價(jià)值觀。主導(dǎo)目標(biāo)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義價(jià)值觀；根本目標(biāo)社會(huì)主義、人道主義價(jià)值觀。在不同領(lǐng)域具體來(lái)說(shuō)，在人生價(jià)值取向方面，既重視社會(huì)價(jià)值又重視個(gè)人價(jià)值，并做到道義與功利互補(bǔ)；在社會(huì)資源分配方面，做到效率優(yōu)先，兼顧公平；在人際關(guān)系方面，既要強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)性和自主自立自強(qiáng)，又要注重和諧、仁愛(ài)和互相幫助；在經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面，要把富裕放在首要位置；在政治價(jià)值方面，要優(yōu)先開(kāi)展自由，逐步推進(jìn)民主；在文化價(jià)值方面，鼓勵(lì)創(chuàng)新，做到雅俗共賞。與此同時(shí)，要建構(gòu)與新時(shí)代相適應(yīng)的新價(jià)值觀念。第一，既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)(chuntng)價(jià)值觀念，又要根據(jù)社會(huì)主義建設(shè)的需要賦予新的內(nèi)容。第二(d r)

13、，既要引進(jìn)西方合理的價(jià)值觀念，更要從我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際出發(fā)。第三，建立層次有序、逐步延伸的“價(jià)值(jizh)圈。作為(zuwi)“價(jià)值(jizh)圈的核心圈是馬克思主義價(jià)值觀追求，第二圈為先進(jìn)群眾和組織的價(jià)值追求，第三圈為一般群眾的價(jià)值追求和標(biāo)準(zhǔn)，第四圈為海外華僑的價(jià)值取向。只有建立了上述符合國(guó)情的價(jià)值觀取向，才能在今后步入社會(huì)后，盡快的進(jìn)入自己在社會(huì)中扮演的角色，擺清楚自己的位置，不會(huì)好高騖遠(yuǎn)，也不會(huì)自暴自棄，才能盡自己所能，為這個(gè)社會(huì)做出奉獻(xiàn)。主要參考文獻(xiàn)：顧海良：?馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的歷史與現(xiàn)實(shí)?2021年第1期。陳征：?勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值的運(yùn)用和開(kāi)展?2005年6月第二版。陳金美：?社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值觀念建構(gòu)的原那么?。王宏維：?論人的文化素質(zhì)與價(jià)值觀念變換?，?哲學(xué)動(dòng)態(tài)?1995年第1期。許啟賢：?集體主義價(jià)值觀并沒(méi)有過(guò)時(shí)?，?學(xué)習(xí)與研究?1994年第11期。孫偉：?社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的價(jià)值導(dǎo)向?，?天津黨校學(xué)刊?1995年第1期。王建政：?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下共產(chǎn)黨人應(yīng)有怎樣的價(jià)值觀?，?黨政干部學(xué)刊?1995年第2期。亞平：?社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值取向?，?南昌大學(xué)學(xué)報(bào)?1994年第4期。梁照紅：?個(gè)人主體道