四川省成都市蓉城名校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期6月期末聯(lián)考語文試卷（含答案）

四川省成都市蓉城聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：幾千年來，以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)方式的中國(guó)古代建筑，形成了一種獨(dú)特的建筑體系，在世界建筑史上占有非常重要的地位。中國(guó)古代建筑的材料結(jié)構(gòu)。中國(guó)古代文明發(fā)源于黃河中游一帶，這里氣候溫暖而濕潤(rùn)，有茂密的森林，我國(guó)古代勞動(dòng)人民就地取材，將木材作為建筑的主要材料。因?yàn)槟静谋却u石更容易就地取用，而且木材也比較容易加工，具有適應(yīng)性強(qiáng)、靈活性大的特點(diǎn)。所以，木材也就逐漸成為中國(guó)建筑一直以來廣泛采用的主要材料。中國(guó)古代建筑的木構(gòu)架主要有抬梁、穿斗、井干三種結(jié)構(gòu)方式。其中抬梁式的結(jié)構(gòu)方式使用范圍最廣，這種結(jié)構(gòu)方式用料大，室內(nèi)可以取得較大的空間。北方地區(qū)以及廟宇、宮殿等規(guī)模較大的建筑物多使用抬梁式木構(gòu)架。穿斗式木構(gòu)架的用料小，柱的間距比較密，形成的空間較局促但整體性強(qiáng)，多用在四川、湖南等南方地區(qū)。井干式木構(gòu)架是用木料層層累疊構(gòu)成房屋的壁體，集中在云南和東北少數(shù)森林地區(qū)。我國(guó)建筑的木結(jié)構(gòu)一般采用榫卯安裝的辦法，把各種不同形狀的木構(gòu)件組合在一起。這種榫卯組合構(gòu)件的建筑是非常堅(jiān)固的。我國(guó)古建筑中比較重大的建筑物一般都使用斗拱。拱本是用作承托梁枋和支撐屋檐的，在大型的古代建筑中，常把斗拱用在梁架各部位的節(jié)點(diǎn)上。唐宋以前，斗拱的結(jié)構(gòu)作用非常突出，排列稀疏，用料大。到了明清以后，斗拱的裝飾作用變強(qiáng)，排列緊密，用料變小，幾乎喪失掉原來承托屋檐的結(jié)構(gòu)作用而成為裝飾化的構(gòu)件了。另外，斗拱還是封建等級(jí)制度體現(xiàn)在建筑上的主要標(biāo)志之一。宋代的《營(yíng)造法式》中記載“材有八等，度屋之大小”，將建筑等級(jí)按照斗拱的用材分為八等。中國(guó)古代建筑的外部輪廓。中國(guó)古代建筑具有優(yōu)美的外形，我們能夠看到的留存至今的多數(shù)中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑都具有一種曲線美。長(zhǎng)長(zhǎng)的屋檐、檐口曲線等使中國(guó)古代建筑具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。中國(guó)古代建筑在屋頂?shù)氖褂蒙嫌袊?yán)格的等級(jí)差別，在屋角方面，漢代的建筑還沒有屋角起翹的形象，唐宋時(shí)建筑屋角起翹已經(jīng)成為定規(guī)，以后更是如此。南北方的建筑屋角起翹幅度不同。北方建筑的屋角起翹相對(duì)比較平緩，外觀莊重，如山西五臺(tái)縣南禪寺大殿、山東煙臺(tái)市蓬萊閣等。南方建筑的屋角起翹比較陡，外觀活潑，如湖北省武漢市黃鶴樓等。中國(guó)古代建筑的組群布局。建筑的“組群布局”指的是由一個(gè)個(gè)建筑的單體組合成一個(gè)大的群體建筑。中國(guó)古代建筑的組群布局形式多樣，但是各地建筑的組群布局有一些共同之處。像住宅、宮殿等組群建筑一般是采用均衡對(duì)稱的布局，一切組織都按照中線來發(fā)展，整個(gè)布局沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)，布置井然有序，統(tǒng)一了建筑群的藝術(shù)面貌，體現(xiàn)出莊重的氛圍，如漢代陵墓、故宮、天壇等。另外，庭園建筑在組群布局上則與上述內(nèi)容不同，一般不采用對(duì)稱布局，而是選擇比較隨意的自由變化的布局，如蘇州留園、蘇州拙政園等就是自由布置的，沒有中軸線。中國(guó)古代建筑的裝修裝飾。中國(guó)古代建筑是以木結(jié)構(gòu)為主體，裝修和裝飾的作用就非常重要。古代建筑的裝修具有很多功能，可以在采光、通風(fēng)、保溫等方面發(fā)揮重要的作用。古代建筑的裝飾是傳統(tǒng)美學(xué)中非常有價(jià)值的一個(gè)組成部分。古代的建筑匠師們非常有創(chuàng)造力，他們創(chuàng)造了無數(shù)美輪美奐的建筑裝飾藝術(shù)形象，其中使用色彩就是最突出的一個(gè)特點(diǎn)。故宮、頤和園、天壇等古建筑的色彩對(duì)比強(qiáng)烈，鮮艷奪目，有紅墻碧瓦，也有顏色各異的琉璃瓦。民間的建筑的顏色就相對(duì)比較樸素淡雅，對(duì)比和諧，如江南住宅的白色粉墻，青灰瓦頂，色調(diào)素雅，具有秀麗靈動(dòng)的特點(diǎn)。（摘編自唐劍、周鳳《淺談中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)》）材料二：中國(guó)古代建筑是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它是中華文化的重要載體，蘊(yùn)含著極其珍貴的歷史傳承和記憶。木結(jié)構(gòu)之所以在我國(guó)建筑史上長(zhǎng)期居于主要地位，在于它的取材、運(yùn)輸、加工都比較容易。木結(jié)構(gòu)還具有分間靈活、門窗開設(shè)自由等實(shí)用上的優(yōu)點(diǎn)。因而在長(zhǎng)期發(fā)展中，它達(dá)到了日臻完美的地步。木結(jié)構(gòu)固然有易朽易燃的缺點(diǎn)，但是古代人民積累了豐富的維修經(jīng)驗(yàn)，即使毀壞，重建也比較容易。木結(jié)構(gòu)建筑的巨大規(guī)模，并不僅靠單體建筑的體量來解決，而是以組合體——組群出現(xiàn)，由各個(gè)單體建筑組成“院落”；而在組合中主次分明，既減少了由于建筑龐大的單體建筑而帶來的技術(shù)上的復(fù)雜性，又解決了大規(guī)模建筑包含的多種功能需求?？梢哉f，建筑組群是我國(guó)古代建筑的顯著特點(diǎn)和卓越的創(chuàng)造。中國(guó)古代建筑在形態(tài)上最顯著的特征就是大屋頂。中國(guó)建筑采用的是木結(jié)構(gòu)體系，房屋的面積越大，屋頂也就越高大。這種屋頂不但體型碩大，而且還是曲面形的，如紫禁城宮殿的屋頂就是典型的大屋頂。當(dāng)然，歐洲一些國(guó)家的鄉(xiāng)村也有許多木結(jié)構(gòu)的農(nóng)舍，它們的屋頂也很大，但屋頂面和屋檐都是筆直的，它們就不是我們所說的大屋頂。古代文人將大屋頂形容為“如鳥斯革，如翚斯飛”，如翚鳥展翅高飛，笨重的屋頂變得輕巧，這是古代匠人的一種創(chuàng)造。在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，我國(guó)各族勞動(dòng)人民和杰出的科學(xué)家們用他們的智慧和汗水建造了無數(shù)令人嘆為觀止的建筑，給我們后人留下了豐富的具有重要研究?jī)r(jià)值的文物。（摘編自賈西沙《談中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)古代建筑以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)方式，將木材作為主要材料與黃河中游一帶溫暖濕潤(rùn)、森林茂密的自然環(huán)境相關(guān)。B．抬梁式木構(gòu)架因用料大、室內(nèi)空間大，成為使用范圍最廣的結(jié)構(gòu)方式，北方及廟宇、宮殿等大型建筑多采用此方式。C．大部分中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑的屋檐、檐口呈現(xiàn)曲線美，唐宋時(shí)屋角起翹已成定規(guī)，且南北方建筑屋角起翹特征不同。D．中國(guó)古代建筑組群布局形式多樣，住宅、宮殿等多采用均衡對(duì)稱布局，而庭園建筑多采用無中軸線的自由變化布局。2．根據(jù)材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．木結(jié)構(gòu)雖具備取材、加工便利等優(yōu)勢(shì)，但存在易朽易燃的缺陷，古代人民因缺乏系統(tǒng)維修技術(shù)，導(dǎo)致建筑毀壞后難以恢復(fù)。B．中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑多以“院落”組群形式布局，主次分明，既減少因單體建筑龐大帶來的技術(shù)復(fù)雜性，又滿足多功能需求。C．大屋頂作為中國(guó)古代建筑在形態(tài)上的最顯著特征，是區(qū)分中國(guó)古代建筑與外國(guó)建筑的標(biāo)志，屋頂越高大代表建筑等級(jí)越高。D．中國(guó)古代建筑文物的研究?jī)r(jià)值主要源于科學(xué)家在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，其次源于勞動(dòng)人民在材料加工與施工中的實(shí)踐。3．下列對(duì)兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一采用“總-分”結(jié)構(gòu)模式，以舉例論證為主，從多個(gè)維度系統(tǒng)闡述中國(guó)古代建筑的獨(dú)特體系。B．材料一通過對(duì)唐宋與明清時(shí)期斗拱的作用、排列、用料等方面的對(duì)比，突出了斗拱功能的變化過程。C．材料二引用了《詩經(jīng)》中“如鳥斯革，如翚斯飛”句，旨在強(qiáng)調(diào)歐洲直線形屋頂造型缺乏靈動(dòng)之美。D．兩則材料的語言均展現(xiàn)專業(yè)性與文學(xué)性，既運(yùn)用建筑專業(yè)術(shù)語，又以引用等方式增強(qiáng)了語言形象性。4．根據(jù)材料一內(nèi)容，概括中國(guó)古代建筑在世界建筑史上占有非常重要的地位的原因。5．根據(jù)材料一和材料二，比較兩則材料對(duì)中國(guó)古代建筑特點(diǎn)論述內(nèi)容的異同。閱讀下面的文字，完成下面小題。搭火車記（節(jié)選）[美國(guó)]海明威爸爸把我輕輕一推，我醒了過來。烏黑之中，只見他在床鋪跟前站著。我感覺到他的手還按在我身上，那時(shí)我的腦子已經(jīng)完全清醒，眼睛看得見，感覺也清楚，可是身子的其余部分卻都還在熟睡之中。“吉米，”他說，“你醒了嗎？”“醒了?！薄澳蔷涂彀岩路┖谩！薄笆橇??！蔽易焐蠎?yīng)著，人卻還躺著不動(dòng)。后來睡意消散了，我才從床上爬了起來?！斑@才是好孩子，”爸爸說。我踩在地毯上，手探到床后頭去找衣服?！耙路谝巫由希卑职终f，“把鞋子襪子也一起穿上啊。”說完便走了出去。天氣冷了，穿衣服成了件麻煩事；我一夏天沒穿鞋襪了，如今穿上去覺得真不自在。爸爸隨即又回到了屋里，在床鋪上一坐?！靶┲蹎?？”“緊得很。”“鞋緊也得穿啊?！薄拔疫@不是在穿了嘛？”“改天給你換一雙吧，”他說，“剛才這話算不上是什么至理名言，吉米，不過是有這么句老話罷了。”“我明白?！薄熬秃帽取畠纱蛞唬瑳]出息’，也是一句老話?！薄拔业褂X得這句老話比‘鞋緊’那一句有些意思?！蔽艺f?！斑@幾句卻不一定有道理，”他說，“所以你才聽得入耳。聽得入耳的老話就不一定有道理。”天很冷，我系好了第二只鞋的帶子，就穿戴齊全了?！爸牢覀冞@是去哪兒?jiǎn)?？”“要出遠(yuǎn)門。”“去哪兒呢？”“加拿大。”“加拿大倒也是要去的。”他說。我們走到了廚房里。廚房里窗都上了窗板，桌子上點(diǎn)著一盞燈。地當(dāng)中是一只手提箱、一只行李袋和兩只帆布背包。“來吃早飯吧，”爸爸說著，從爐子上端來了長(zhǎng)柄平底鍋和咖啡壺，到我的旁邊坐下，于是我們就一起吃火腿蛋，喝加了煉乳的咖啡。“盡量放開肚子吃?！薄拔页燥柫??！薄斑€有一個(gè)蛋也吃了吧。”平底鍋里還剩下一個(gè)蛋，他拿翻餅夾子夾起來放在我的盤子里。這蛋叫肉油煎得都起了脆皮了。我一邊吃，一邊四下打量。我這一去要是不再回來的話，對(duì)這廚房還真該多看幾眼，道別一番呢。角落里的爐子是生了銹的，熱水槽上的蓋子已經(jīng)掉了半個(gè)。爐子頂上的屋面下，橡木縫里嵌著一把木柄的洗碗刷。那是一天傍晚爸爸看到有只蝙蝠，扔過去正好卡住在那兒的。他始終沒有去取下來，先是想以此提醒自己刷子該更新了，后來大概又覺得見了這把刷子倒可以想起那蝙蝠。那蝙蝠是讓我用袋網(wǎng)給逮住的，逮住后先關(guān)在個(gè)籠子里，蒙上了布幔。這小東西小眼睛、小牙齒，在籠子里攏起了翅膀縮成一團(tuán)。待到天黑，我們就把它帶到湖邊去放了。只見它一出籠子就飛到湖上，拍拍翅膀，顯得輕盈極了。先飛下來緊貼著水面掠過，隨即又沖天而起，打了個(gè)回旋，越過我們的頭頂，飛回那茫茫夜色中的樹叢里去了。廚房里共有兩張桌子：一張是吃飯的，一張是洗碗的，兩張桌子上都鋪著破布。一只白鐵桶是提湖水用的，那水槽里貯的就是湖水；還有一只仿花崗石紋理的搪瓷桶，里面盛的是井水。食品柜門上有一條擦手毛巾套在滾筒上，爐子上方的毛巾架上掛的是擦碗毛巾。掃帚靠在壁角里。柴箱內(nèi)還有半箱木柴，鍋?zhàn)右宦煽繅炱?。我把廚房上下左右都打量到了，好記住在心里。我是非常喜歡這廚房的。“怎么，”爸爸說，“你將來真不會(huì)忘記？”“我想該不會(huì)忘記。”“不忘記些什么呢？”“我們都有過些什么樣的樂兒?！薄安还馐前岵裉崴目嗖?？”“那些也不好算什么苦差?！薄皩?duì)，”他說，“是不能算苦差。你要走了，心里不難過嗎？”“要是去加拿大，就沒有什么可難過的?！薄拔覀冇植皇前岬郊幽么笕プ　！薄耙膊辉谀莾捍魂嚕俊薄安粫?huì)待很久的?！薄澳俏覀兩夏膬喝ツ?？”“到時(shí)候看吧?！薄皩?duì)我來說去哪兒都好?！蔽艺f?！昂?，應(yīng)該保持這樣的態(tài)度?！彼f，“那你就先到外邊，爬梯子上去把煙囪口拿桶給堵住，我來鎖門?！蔽揖妥吡顺鋈?。天色還黑，不過沿著山巒的輪廓線已透出了一點(diǎn)微光。梯子已經(jīng)靠在屋頂邊上了，我在柴棚旁邊找到了采漿果用的那只老提桶，便提著上了梯子。平底鞋踩在梯子的橫檔上覺得滑溜溜的，有點(diǎn)懸乎。我把桶在煙囪管頂上扣好，這樣一可以擋住雨水，二可以不讓松鼠和金花鼠鉆進(jìn)去。站在屋頂上居高下望，過了樹叢就是湖?；仡^再看另一邊，見到下面是柴棚頂，柵欄，再往外就是山巒了。此刻的天色已經(jīng)比剛登上梯子時(shí)亮了些，拂曉時(shí)分，寒颼颼的。我又看看樹叢，看看湖，好把這些都記在心里，我把四外的景物都一一看到了：背后一帶的山巒，屋后遠(yuǎn)處的樹林子，眼光收回來，又落到了下面的柴棚頂上，這些都是我挺喜愛的，柴棚、柵欄、山巒、樹林，我哪一樣不愛啊，我真巴不得這一回不是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，而只是出門去釣一次魚。我聽見門關(guān)上了，爸爸已經(jīng)把箱包行李都搬出來放在地上了。他隨即鎖上了門。我扶著梯子準(zhǔn)備下來?！凹?！”爸爸喚了?！皣?。”“在屋頂上覺得怎么樣??？”“我這就下來?！薄安幻ο隆Ｎ乙采蟻泶龝?huì)兒?！闭f著他就爬上來了，一副慢吞吞挺小心的樣子。跟我一樣，他也把四面八方都看到了。“我也真不想走啊。”他說。“那我們?yōu)槭裁催€是得走呢？”“我也說不清楚，”他說，“反正我們就是非走不可?！蔽覀兿铝颂葑?，爸爸就把梯子收起來放進(jìn)柴棚里。我們把行李一直搬到碼頭上。汽艇就系在碼頭邊。其布罩上是一層露水，引擎、座椅也都被露水沾濕了。我揭去了罩布，拿一團(tuán)廢紗頭擦干了座椅。爸爸把行李從碼頭上一一搬到汽艇里，放在船艄。我這就解開了船頭船尾的纜繩，又重新回到汽艇里，手卻還攀住了碼頭?！伴_船吧，吉米?！卑职忠宦暦愿溃曳砰_了纜繩，于是我們就離開碼頭出發(fā)了。（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．“我一夏天沒穿鞋襪，如今穿上去覺得真不自在”“緊得很”，以穿鞋襪時(shí)的緊繃束縛感隱喻可能變化的生活狀態(tài)。B．爸爸說“兩打一，沒出息”這類老話“不一定有道理”，意在教導(dǎo)“我”不要相信傳統(tǒng)觀念，反映出他的反叛精神。C．“我”留意到角落里生了銹的爐子、掉了半個(gè)蓋子的熱水槽，對(duì)廚房的仔細(xì)打量旨在折射出“我們”生活十分窘迫。D．爸爸讓“我”扣好煙囪口，這一行為既體現(xiàn)他對(duì)房屋的愛惜，也暗示著“我們”未來永遠(yuǎn)不會(huì)再回來的無奈和傷感。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇以“那就快把衣服穿好”這一急促指令，通過未交代緣由的起床場(chǎng)景設(shè)置敘事懸念，引發(fā)讀者對(duì)后續(xù)情節(jié)的好奇。B．飛回叢林的蝙蝠和“橡木縫里嵌著一把木柄的洗碗刷”形成對(duì)比，前者以動(dòng)態(tài)象征自由，后者以靜止象征生活的羈絆。C．結(jié)尾“開船吧，吉米”的對(duì)話與“放開纜繩”的動(dòng)作形成張力，將離別時(shí)的復(fù)雜情緒潛藏于冷靜的敘述中，耐人尋味。D．作者多處采用“電報(bào)式”對(duì)話，如“‘我們?yōu)槭裁催€是得走呢？’‘我也說不清楚’”，以簡(jiǎn)筆藏深意，涌情感暗流。8．本文采用兒童視角以第一人稱敘事，有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．海明威的“冰山”理論將文學(xué)作品同冰山類比，他說：“冰山在海面移動(dòng)很莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔稀！北拘≌f正是只描寫了這露出水面的八分之一。請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要說明本小說的情節(jié)安排及其效果。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：今介甫從政始期年，而士大夫在朝廷及自四方來者，莫不非議介甫，如出一口；下至閭閻細(xì)民、小吏走卒，亦竊竊怨嘆，人人歸咎于介甫，不知介甫亦嘗聞其言而知其故乎？光竊意門下之士，方日譽(yù)盛德而贊功業(yè)，未始有一人敢以此聞達(dá)于左右者也。非門下之士則皆曰：“彼方得君而專政，無為觸之以取禍，不若坐而待之，不過二三年，彼將自敗?！比羰钦卟晃ú恢矣诮楦?，亦不忠于朝廷。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，則朝廷之患已深矣，安可救乎？今天下之人惡介甫之甚者，其詆毀無所不至。光獨(dú)知其不然，介甫固大賢，其失在于用心太過，自信太厚而已。何以言之？自古圣賢所以治國(guó)者，不過使百官各稱其職，委任而責(zé)其成功也；其所以養(yǎng)民者，不過輕租稅、薄賦斂、已逋責(zé)也。介甫以為此皆腐儒之常談，不足為，思得古人所未嘗為者而為之。于是財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司，聚文章之士及曉財(cái)利之人，使之講利。（節(jié)選自司馬光《與王介甫書》）材料二：自古役人必用鄉(xiāng)戶，猶食之必用五谷，衣之必用絲麻，濟(jì)川之必用舟楫，行地之必用牛馬。雖其間或有以他物充代，然終非天下所可常行。今者，徒聞江浙之間數(shù)郡雇役，而欲措之天下，是猶見燕晉之棗栗，岷蜀之蹲鴟①，而欲以廢五谷，豈不難哉？臣竊計(jì)陛下欲考其實(shí)，必然問人，人知陛下方欲力行，必謂此法有利無害。以臣愚見，恐未可憑。何以明之？臣在陜西，見刺義勇②，提舉諸縣，臣常親行。愁怨之民，哭聲振野，當(dāng)時(shí)奉使還者，皆言民盡樂為。希合取容，自古如此。不然，則山東之盜，二世何緣不覺？南詔之?dāng)∶骰屎尉壊恢耠m未至于此亦望陛下審聽而已。昔漢武之世，財(cái)力匱竭，用賈人桑羊之說，買賤賣貴，謂之均輸。于時(shí)商賈不行，盜賊滋熾，幾至于亂。孝昭既立，學(xué)者爭(zhēng)排其說，霍光順民所欲，從而予之，天下歸心，遂以無事。（節(jié)選自蘇軾《上神宗皇帝書》）【注】①蹲鴟：指芋頭。古代蜀地俗稱，因芋頭形狀像蹲著的鴟鳥而得名。②刺義勇：北宋征兵制度，強(qiáng)制征調(diào)鄉(xiāng)民為兵。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。南詔之?dāng)明皇何緣B不知C今D雖未至E于此F亦望陛下G審聽H而已。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．固，本來，與《阿房宮賦》“獨(dú)夫之心，日益驕固”中的“固”意思不相同。B．“何以言之”和《鴻門宴》“還軍霸上，以待大王來”中的“以”用法不相同。C．責(zé)，拖欠的賦稅，與《促織》“令以責(zé)之里正”中的“責(zé)”意思不相同。D．希，迎合，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“鼓瑟?！敝械摹跋！币馑枷嗤?。12．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一司馬光主張應(yīng)當(dāng)徹底廢除舊制，通過激進(jìn)改革來建立全新的財(cái)政體系以及行政架構(gòu)。B．材料二蘇軾借漢武帝時(shí)期的均輸法，警示新法強(qiáng)行推廣，恐怕會(huì)導(dǎo)致民怨國(guó)亂，重蹈覆轍。C．材料一指出新法招致普遍不滿，而材料二批評(píng)其脫離實(shí)際，二者均認(rèn)為變法未能立足現(xiàn)實(shí)。D．兩則材料均指出變法中部分人員為迎合當(dāng)權(quán)者而隱瞞實(shí)情，致使決策層難以知曉民間疾苦。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自古圣賢所以治國(guó)者，不過使百官各稱其職，委任而責(zé)其成功也。（2）市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。（蒲松齡《促織》）14．材料一中，司馬光從主客觀兩方面分析了王安石無法獲知變法實(shí)情的原因，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面的宋詩，完成下面小題。秋晚登城北門①陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵秋。山河興廢供搔首，身世安危人倚樓。橫槊賦詩②非復(fù)昔，夢(mèng)魂猶繞古梁州③?！咀ⅰ竣俦驹娮饔诖疚跛哪辏?177年），此時(shí)陸游被免去錦城參議之職，閑居于成都。②橫槊賦詩：元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》記載“建安之后，天下文士遭罹兵戰(zhàn)，曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩”。③梁州：曾是南宋與金國(guó)對(duì)峙的西北邊防重鎮(zhèn)，詩人曾在這里駐守。15．下列對(duì)本詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)以景入情，既描繪秋風(fēng)的凜冽，又暗示了詩人因國(guó)事動(dòng)蕩而產(chǎn)生的沉重憂思。B．頷聯(lián)借“烽煙”與“鴻雁”兩個(gè)意象，表現(xiàn)了詩人對(duì)邊事的關(guān)心和對(duì)故都的懷念。C．尾聯(lián)以典故實(shí)寫詩人的往昔，與當(dāng)下境遇形成對(duì)比，表達(dá)了詩人壯志難酬的悲慨。D．本詩的語言沉郁蒼涼，詩人于凝練的語言中抒發(fā)厚重的家國(guó)憂思，盡顯赤子情懷。16．本詩頸聯(lián)“搔”和“倚”兩字有何藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要賞析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中提出的“，”，與《詩經(jīng)》“靡不有初，鮮克有終”的古老箴言相近，揭示了治國(guó)當(dāng)慎終如始的道理。（2）王安石在《答司馬諫議書》中，用“，”兩句回應(yīng)司馬光“征利”的指控，闡明新法財(cái)政改革的目的。（3）杜甫詩中常見“對(duì)舉”的技法，如《登岳陽樓》中“，”兩句便以“無”與“有”的對(duì)舉，強(qiáng)化了暮年孤愁的蒼涼感。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題?！八鳖惓烧Z別巨一格，不僅具有物質(zhì)文化的特殊意義，還韻含精神文化、行為文化的深遂涵義，能從獨(dú)特視角竭示中華民族的思想觀念及思維模式。水作為生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)，以其順應(yīng)性、流動(dòng)性、平衡性、滋養(yǎng)性等特性，象征著和諧與平衡，甲。和合共生的哲學(xué)智慧貫穿于人們對(duì)自然和社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知與處理中，例如，成語“細(xì)水長(zhǎng)流”，比喻節(jié)約使用財(cái)物或精力，使之能夠持久，體現(xiàn)了人們對(duì)持續(xù)和諧狀態(tài)的追求；“山清水秀”，形容山水景色優(yōu)美、環(huán)境宜人，展現(xiàn)了人們對(duì)自然環(huán)境和諧之美的贊賞和向往?！八鳖惓烧Z還傳遞著中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念與道德標(biāo)準(zhǔn)，如“一碗水端平”體現(xiàn)了中華民族在處理人際關(guān)系和事務(wù)時(shí)所倡導(dǎo)的公平、公正、客觀、平等的價(jià)值觀念，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)生活中追求正義，保持公正無私的處事態(tài)度。成語“上善若水”不僅是一種哲學(xué)思想，也是中華民族價(jià)值取向的一種體現(xiàn)?！吧仙啤敝械囊?，“善”表示“美好、善良、具有高尚品德”的意義，與“惡”形成鮮明對(duì)比。由此，“上善”指最高境界的善，即最善?！吧仙迫羲背鲎浴兜赖陆?jīng)》，“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道?！边@句話強(qiáng)調(diào)了水的無私、柔和、包容、適應(yīng)等特質(zhì)，這些特質(zhì)不僅是道家哲學(xué)中“道”的體現(xiàn)，丙。老子認(rèn)為，人們可以通過向水學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到內(nèi)心的平和與和諧。①“水”類成語宛如一面鏡子，②映照出中華傳統(tǒng)文化的璀璨光輝。③為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的提供了寶貴資源，④要守護(hù)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這一根脈，⑤使之在新時(shí)代迸發(fā)出新的力量。18．文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。19．下列詞語與文中加點(diǎn)的“山清水秀”結(jié)構(gòu)完全相同的一項(xiàng)是（

）A．山高水長(zhǎng) B．水乳交融 C．源頭活水 D．飲水思源20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21．文中第四段畫波浪線的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2．文中老子認(rèn)為人們應(yīng)該向水學(xué)習(xí)，請(qǐng)另寫一個(gè)包含“水”字的成語（試卷中出現(xiàn)的“水”字成語除外），并分析該成語中水的特點(diǎn)及其帶給你的啟示。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1911年，林覺民在《與妻書》中寫道：“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也?！边@句話深刻詮釋了“小愛”與“大愛”的聯(lián)結(jié)。這封絕筆信穿越百年風(fēng)雨仍在叩問當(dāng)代青年：我們?cè)撊绾卧趥€(gè)人利益與家國(guó)大義之間找到精神坐標(biāo)？學(xué)校將舉辦以“小愛與大愛”為主題的演講活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇演講稿，闡述你的感受和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。四川省成都市蓉城聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題參考答案1．B2．B3．C4．①適應(yīng)性強(qiáng)、靈活性大的材料；②多樣化的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)；③曲線優(yōu)美的外部輪廓；④形式多樣的組群布局；⑤美輪美奐的裝修裝飾5．異：①材料一側(cè)重技術(shù)細(xì)分與等級(jí)制度：細(xì)分木構(gòu)架結(jié)構(gòu)類型及應(yīng)用地域，論述榫卯結(jié)構(gòu)、斗拱的技術(shù)演變，并提及建筑等級(jí)制度。②材料二側(cè)重文化內(nèi)涵：突出木結(jié)構(gòu)的文化遺產(chǎn)價(jià)值，并對(duì)比中西方木屋頂?shù)牟町悾瑥?qiáng)調(diào)大屋頂曲面造型的藝術(shù)創(chuàng)造性。同：①木結(jié)構(gòu)體系的核心地位：均強(qiáng)調(diào)木材作為主要材料，以及木構(gòu)架的技術(shù)優(yōu)勢(shì)；②組群布局的創(chuàng)造性：均提到建筑以組群形式組合，注重功能與秩序的統(tǒng)一。6．A7．B8．①人物塑造真實(shí)可感：以吉米的兒童口吻敘述，如“鞋緊得很”的抱怨，貼合孩童的年齡，讓人物形象更真實(shí)鮮活。②情節(jié)推進(jìn)暗含懸念：吉米對(duì)遠(yuǎn)行目的的懵懂，“去哪兒呢?”“