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文檔簡介
《芣苢》教案【教材定位】本課是人教版高中語文新教材必修上第二單元中課文。《詩經》全集三百余篇,每篇都深入人心。《芣苢》無論是從其簡練的語言還是其獨特的藝術手法,都堪稱十五國風中的經典篇章。《芣苢》是一首描寫婦女們采摘芣苢的勞動歌謠,全詩洋溢著歡愉之情。“芣苢”即車前子,古人認為車前子可以治婦女不孕或難產之癥,這使得文中的主角是婦女順理成章,同時也由此映射當時社會和諧穩定,才會出現這樣洋溢歡樂的景象。《芣苢》中采用敘述平凡的事物,以表達情感寄意的方式為主,通篇無一“樂”字,卻無不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。《詩經》作為我國詩歌的源頭,其重要性不言而喻。新課改后,教材在高一即開始安排古代詩歌的學習,目的是讓學生了解詩歌源流,了解古人是如何利用詩歌表情達意,從而認識古今文化的聯系,培養和弘揚民族文化和民族精神。通過本課的學習,能夠豐富學生的古典詩歌文化常識,提高他們的詩歌鑒賞能力。感受古代燦爛的文化,陶冶高尚的情操。【學情分析】高一學生的語文素養不太好,主要表現在對語文學科重視不夠,學習習慣不佳,缺少生活積淀和審美意識,對文本品味鑒賞的自覺性不夠,對《詩經》的有關知識,特別是對其表現手法了解很少,這需要在課前做好預習,去努力改變。【素養目標】1.了解《詩經》的相關知識和四言詩的特點。2.誦讀詩歌,分析詩歌的藝術特色,培養和提高鑒賞古典詩歌作品的能力和方法。3.概括詩歌的主旨,體會詩歌體現出來的勞動熱情和歡欣,培養和弘揚民族文化和民族精神。【教學重難點】體會詩歌體現出來的勞動熱情和歡欣,提高詩歌鑒賞能力。【教學方法】誦讀法和點撥法【教學過程】一、情景導入“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。”《詩經》用語言為我們描繪的美妙意境,從小便縈繞在我們心頭,培育著我們的民族心,文化根。今天,讓我們一起再次穿越時空,回到那個樸素而浪漫的時代,一起感悟這首《芣苢》詩歌。二、文化常識1.了解《詩經》的相關知識《詩經》,是中國古代詩歌的開端,是最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌,共305篇。詩經的作者,絕大部分已無法考證。相傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》,或取其整數稱為《詩三百》。西漢時期被尊為儒家經典,稱為《詩經》,并沿用至今。?孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”,并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中,引用《詩經》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時,多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時,《詩經》被儒家奉為經典,成為《六經》及《五經》之一。《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代生活的一面鏡子。2.《詩經》六義3.解題?【教材定位】本課是人教版高中語文新教材必修上第二單元中課文。《詩經》全集三百余篇,每篇都深入人心。《芣苢》無論是從其簡練的語言還是其獨特的藝術手法,都堪稱十五國風中的經典篇章。《芣苢》是一首描寫婦女們采摘芣苢的勞動歌謠,全詩洋溢著歡愉之情。“芣苢”即車前子,古人認為車前子可以治婦女不孕或難產之癥,這使得文中的主角是婦女順理成章,同時也由此映射當時社會和諧穩定,才會出現這樣洋溢歡樂的景象。《芣苢》中采用敘述平凡的事物,以表達情感寄意的方式為主,通篇無一“樂”字,卻無不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。《詩經》作為我國詩歌的源頭,其重要性不言而喻。新課改后,教材在高一即開始安排古代詩歌的學習,目的是讓學生了解詩歌源流,了解古人是如何利用詩歌表情達意,從而認識古今文化的聯系,培養和弘揚民族文化和民族精神。通過本課的學習,能夠豐富學生的古典詩歌文化常識,提高他們的詩歌鑒賞能力。感受古代燦爛的文化,陶冶高尚的情操。【學情分析】高一學生的語文素養不太好,主要表現在對語文學科重視不夠,學習習慣不佳,缺少生活積淀和審美意識,對文本品味鑒賞的自覺性不夠,對《詩經》的有關知識,特別是對其表現手法了解很少,這需要在課前做好預習,去努力改變。【素養目標】1.了解《詩經》的相關知識和四言詩的特點。2.誦讀詩歌,分析詩歌的藝術特色,培養和提高鑒賞古典詩歌作品的能力和方法。3.概括詩歌的主旨,體會詩歌體現出來的勞動熱情和歡欣,培養和弘揚民族文化和民族精神。【教學重難點】體會詩歌體現出來的勞動熱情和歡欣,提高詩歌鑒賞能力。【教學方法】誦讀法和點撥法【教學過程】一、情景導入“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。”《詩經》用語言為我們描繪的美妙意境,從小便縈繞在我們心頭,培育著我們的民族心,文化根。今天,讓我們一起再次穿越時空,回到那個樸素而浪漫的時代,一起感悟這首《芣苢》詩歌。二、文化常識1.了解《詩經》的相關知識《詩經》,是中國古代詩歌的開端,是最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌,共305篇。詩經的作者,絕大部分已無法考證。相傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》,或取其整數稱為《詩三百》。西漢時期被尊為儒家經典,稱為《詩經》,并沿用至今。?孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”,并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中,引用《詩經》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時,多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時,《詩經》被儒家奉為經典,成為《六經》及《五經》之一。《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代生活的一面鏡子。2.《詩經》六義?《詩經》“六義”指“風、雅、頌,賦、比、興”。“風、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經》的分類,“賦、比、興”是《詩經》的表現手法。?(1)體例?風:土風、民謠。十五個地方的民歌,“十五國風”。?雅:宮廷樂歌。西周王畿(周王朝直接統治的地區)的音樂。分為大雅、小雅,“二雅”。?頌:祭祀樂歌。有周頌、魯頌、商頌,“三頌”。?(2)表現手法?賦:敷陳其事而直言之者也。鋪陳敘事。“死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。”?比:以彼物比此物。比喻、打比方。?興:先言它物以引起所詠之詞。起興、發端。“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”?3.解題?芣苢,車前草,春夏生長,遍布于荒野路邊,其嫩葉可食,全草可入藥,可以說是一種易得又多用的食物。《芣苢》+是《詩經?國風?周南》中的一首詩。?三、初讀課文,整體把握?(一)預習檢查:朗讀之,初識《詩經》1.聽朗誦,劃分節奏,標劃重音?芣?苢?采采/芣苢,薄言/采.之。采采/芣苢,薄言/有.之。?采采/芣苢,薄言/掇.之。采采/芣苢,薄言/捋.之。?采采/芣苢,薄言/袺.之。采采/芣苢,薄言/襭.之。2.自由朗讀,感悟情感?(二)細想之,理解意思1.這首詩講了什么意思呢?首先要理解這些字。(邊說邊展示:采、有、掇、持、袺、擷)請大家先看第二章里的兩個字,“掇”和“持”,誰來說?明確:只看注釋還不能充分領略到漢字的奧秘,有時需要我們追根溯源學漢字。“掇”右邊有四個“又”字。(出示“又”的古字)在古代,“又”字指的是手。從字形上看,“掇”字包含這么多手,指很多手在不停地拾取。?“掇”是一個一個地摘,而“持”是一把一把地摘。??“捋”指從莖上成把成把地向下抹東西。2.再看“袺”,同學們又有什么發現??明確:都是衣字旁。“袺”加個“頁”就是“擷”,而且“頁”是繁體字。這兩個字與衣服有關。當時老百姓的衣服是這樣的。上衣長到膝蓋,腰間有腰帶,類似現在人穿的風衣款式。這兩個字意思也接近。(請同學用動作演示一下“袺”和“擷?”)就是提起衣襟裝起來,扎起衣襟兜回來。字的意思都理解了,整首詩的意思就好懂了。自己試著說說這首詩的意思,別忘了借助下面的注釋。?3.翻譯。?車前子兒采呀采,采呀快快采些來。車前子兒采呀采,采呀快快采起來。?車前子兒采呀采,一顆一顆拾起來。車前子兒采呀采,一把一把持下來。?車前子兒采呀采,手提著衣襟兜起來。車前子兒采呀采,掖起了衣襟兜回來。?4.這首詩最獨特的地方就是“重章疊句”中僅僅換了六個字。這六個字究竟妙在哪里呢??明確:這六個字用得非常準確生動,把姑娘們采摘的動作形象地寫了出來。這六個字的順序是不能換的。而且,詩歌相似的結構,反復再現了姑娘們采芣苢時的動作和歡快的心情。這首詩用詞連貫,是按情景的推進來寫的。《芣苢》是一首勞動的歌謠。姑娘們從一開始的呼朋引伴“采之”“有之”,拉開了勞動的序幕。之后,到一顆顆“掇之”,一把把“持之”,再到手提衣襟“袺之”,扎起衣襟“擷之”,這一個完整的采摘過程,就是通過這六個動詞體現出來?(三)涵泳之,揣摩意境?1.這首詩雖短,卻很動人,我們還可以讀得更有味道。怎么讀呢?清代著名學者方玉潤先生教我們這樣讀—(課件出示:讀者試平心靜氣,涵泳此詩。恍聽田家婦女,三三五五,于平原繡野,風和日麗中群歌互答,余音裊裊,若遠若近,忽斷忽續……)“涵泳”就是沉浸其中反復品味。在平心靜氣、反復品味中,你仿佛聽到了什么,看到了什么?明確:風和日麗中,三三兩兩的美麗姑娘行走在田野間,看到滿山遍野的芣苢綠得鮮亮,她們喊著:“咱們一起采芣苢吧!”一開始,姑娘們是一顆顆掇之,芣苢太多了,姑娘們興致勃勃,一把把持之,手提衣襟袺之,扎起衣襟擷之,她們一邊采摘一邊對歌,清亮的歌聲在田野里飄蕩。????讀詩,要“平心靜氣”“反復涵泳”;讀詩,也要“抓緊節奏”“用心揣摩”,這樣才能聽到美妙的聲音,看到生動的場面,這才是真正的會讀詩。你們看,風和日麗中,三三兩兩的女子行走在田野間,看到滿山遍野的芣苢,情不自禁地吟起來。????2.?現在讓你用一個字來形容姑娘們采摘時的場景和心情,你會用哪個字?說說理由。????明確:“歡”,采摘的過程是歡快的,采摘的場面是歡樂的。?“喜”,整首詩傳遞給我們的感覺就是歡歡喜喜、熱熱鬧鬧。?“樂”,我們能真切地感受到她們快樂地勞動。?(四)學吟之,感受意韻?這是一首集體勞動的贊歌,描寫了人們集體采摘芣苢的過程,表達了勞動者喜悅的心情。開始是泛言采摘,最后是滿載而歸,歡樂之情也從這一過程表現出來。詩歌反復地描寫勞動的過程,形象地表現了勞動成果的由少至多,充滿了勞動的歡欣,洋溢著勞動的熱情。?詩的源頭是歌謠。姑娘們一邊采著野菜,一邊唱著歌謠。怎樣讀出其中的味道呢?請同學們回憶我們剛才所做的動作集體起立,邊朗讀詩歌邊做動作,深化對詩句涵義理解,齊聲朗讀,讀出熱鬧,讀出歡快??四、文本研究,對比閱讀?任務活動:《十畝之間》與《芣苢》在詩歌內容和藝術手法上有何相同之處??《十畝之間》十畝之間兮,桑者閑閑兮,行與子還兮。???十畝之外兮,桑者泄泄兮,行與子逝兮。?明確:?①呈現詩經時代女子勞動場面的窗口???《芣苢》寫的是周地婦女在風和日麗的夏秋之季外出采集芣苢的場景。芣苢,即車前子,在各地方言中又稱車輪菜、車前草等,是一種多年生草本植物,葉可食用,實可作藥,有清熱、明目、止瀉、祛痰之效。整首詩直接用首句重復的手法,大量突出婦女們在采集芣苢時的動作,讓人透過那些既簡單又豐富且步步遞進的動作,來看出勞動的緊張、熱烈與心情的欣喜、歡快。???《十畝之間》婦女們的采桑勞動似將結束,在疲勞與滿足之中,自有一種悠閑與寬緩的閑情。當辛勤勞動的一天結束后,她們以平靜而滿足的心情呼喚同伴回家作息。在桑林中,她們閑閑地歸還,在桑林外的田野上,她們背簍攜筐,遲緩地消逝在田野的深處,留給我們后代讀詩者一個閑淡的背影。?②省略與留白的典范???《芣苢》一詩,省略了時間、地點、人物,甚至省略了勞動者除了手之外的其他部分,而只突出了采集勞動中手的豐富動作,但就是這一系列豐富、準確、互為關聯的動作,為我們還原了一個詩經時代的勞動場景,同時把我們的思緒自由地引向了奇妙之境。???《十畝之間》雖有人物,但沒有明顯的動作,沒有具體的活動,只突出了一種寬閑而遲緩的情狀,以及一種歸還家園的向往與抒情。但就這寥寥四句雖無關具體的哼唱,卻勾畫出一個闊大的情感的存在,兩情相悅者在其間自有天地,得大歡喜。?五、體悟勞動,做新時代的勞動者?反復吟詠這首詩,眼前出現了這樣的勞動景象:一群婦女在田野上采摘野菜,她們一邊采摘,一邊唱歌。她們的動作是如此熟練敏捷,她們的歌聲那樣悠揚歡快。她們就在唱著自己的勞動,有個唱,還有和聲;她們的心里也在歌唱吧,歌唱勞動,歌唱自由。?任務活動:觀看學習2019年五一勞動節由Insta360ONEX發布的第一視角畫面。消防員、環衛工人、建筑工人、外賣員、快遞員......這座城市的正常運轉,離不開他們,致敬每一位勞動者!請發表觀看感想。?(課件展示習主席2018年4月30號給中國勞動關系學院勞模本科班的回信:勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗。全社會都應該尊敬勞動模范、弘揚勞模精神,讓誠實勞動、勤勉工作蔚然成風。)?明確:在新的時代,勞動的領域愈發寬廣。袁隆平辛勤育種,張秉貴熱心服務群眾,鐘揚探求生命的邊界,這些都是勞動者杰出的代表。在我們生活的社會里,有無數的大國工匠在精磨手藝,有無數的科研工作者在深度探索,有無數的小人物在敬業奉獻。所有這些勞動者,支撐起了我們這個時代!?作為新時代的青年,我們應該樹立正確的勞動觀。六、感悟勞動,從我做起??寫作練習:熱愛勞動,從我做起。?“民生在勤,勤則不匱”,勞動是財富的源泉,
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