2026年高考作文素材積累：用善舉溫暖鼓浪嶼小島居民的“鼓浪嶼好小哥”

一、時代人物肖梅濱是中國郵政的一名快遞小哥。他的工作地點是鼓浪嶼，這個面積2平方公里，僅限行人通行的小島，同時還是世界文化遺產。小島之上，所有的投遞、派送均靠快遞小哥的兩條腿。工作之外，肖梅濱還有一件一年365天不能間斷的事情，義務為雙目失明的薛建民老人送午餐和晚餐。薛建民老人無兒無女，一個人生活，雙目失明后，他在鄰居的幫助下自己做飯。2019年12月，鼓浪嶼街道成立了長者餐廳，為當地的老年人提供午餐和晚餐，因為屬于政府保障對象，薛建民可以免費用餐，但因行動不便無法前往，誰來幫忙送餐成為難題。就這樣，從2020年初開始，肖梅濱和同事義務為薛建民老人送餐，風雨無阻，從未間斷。不久前，因長者餐廳暫停營業，他們開始自費購買餐食送到老人家里。肖梅濱是土生土長的鼓浪嶼人，1996年高中畢業后，成為中國郵政鼓浪嶼營業部的一名郵遞員。找不到自身的價值，也談不上對工作的熱愛，那段時間，肖梅濱有了調換工作的念頭。肖梅濱改變自己的方式，是認真對待每一天的投遞工作，包括那些書寫地址不詳的信件。經過不懈努力，一封又一封的“瞎信”被成功投遞，肖梅濱逐漸體會到工作的價值所在。而投身于公益活動，則是他主動而為，找到的另一種價值。上午的投遞量相對較少，完成投遞任務后，肖梅濱回到營業部自己動手做飯，和回來的同事共進午餐。在肖梅濱的帶動下，郵政營業部的10名快遞小哥全都成了公益活動的志愿者。共同的價值感讓他們找到了更多的歸屬感和凝聚感。2020年，在郵政管理局和社區的支持下，“鼓浪嶼好小哥”快遞青年服務隊（榮獲2025年度中國青年五四獎章）正式成立。除了肖梅濱和郵政營業部的同事之外，順豐、京東、中通等多家企業的快遞小哥也加入進來，他們總計43人，利用業余時間開展志愿服務，力所能及幫助島上的居民和游客解決實際問題。為島上的留守老人義務剪發，是“鼓浪嶼好小哥”的一項特色服務，從2020年開始，每月一次，從未間斷。志愿送餐、愛心義剪、幫老人搬家、上門修理電器……五年多時間里，“鼓浪嶼好小哥”團隊累計開展志愿服務上千次，他們把工作、公益和小島居民的生活編織在一起。肖梅濱說：我感覺能量它是可以流動的，可以傳遞的。當你傳遞溫暖，你收獲的回報絕對是溫暖。你傳遞的是光亮，哪怕是晚上，你都覺得那個世界都是明亮的。包括現在我回頭再看曾經青春的自己，我覺得大家都很有光，就想說可能到老了，退休了，發現自己來到這個世界，來到這個地方工作，一起共事的同事們，我們的青春回憶起來是有顏色的。很亮的顏色，不僅是彩色，是有光的顏色。素材卡片——用善舉溫暖鼓浪嶼小島居民的“鼓浪嶼好小哥”榮獲2025年度中國青年五四獎章的“鼓浪嶼好小哥”快遞青年服務隊，在鼓浪嶼為居民遞送快遞、提供幫助，用善舉溫暖小島居民，他們把工作、公益和小島居民的生活編織在一起。發起人肖梅濱說：“當你傳遞溫暖，收獲的回報絕對是溫暖；傳遞光亮，黑夜都會變得明亮。”二、時文閱讀（一）北大畢業生做正骨被踢出群，長歪了的觀念也需復位“你北大畢業，怎么去做正骨了？”對于這樣的問題，張樂超不止一次被人問起。他2017年從北京大學畢業，曾進入公立三甲醫院工作，后來因病一度只能臥床。張樂超說，得益于中醫正骨，他重新站了起來，之后開始學習中醫正骨并融入了現代醫學知識，在北京從事正骨行業。（3月22日極目新聞）北大畢業生張樂超做正骨師年入百萬的新聞，像一記響亮的耳光，扇在了某些人“學歷即身份”的臉上。這位曾被同學踢出班級群的“異類”，用自己的人生選擇撕開了虛偽面紗——一邊喊著“行行出狀元”，一邊把職業分成三六九等；一邊羨慕“年入百萬”，一邊對賺錢的“非精英職業”嗤之以鼻。這種精神分裂式的觀念，比錯位的脊椎更需要“正骨”。張樂超的遭遇堪稱荒誕劇的經典橋段：北大醫學部畢業，三甲醫院工作，因病一度只能臥床，后靠中醫正骨重新站了起來，轉而用現代醫學理論革新正骨技術，年入百萬卻被稱為“北大敗類”。同學踢他出群的理由更是黑色幽默——“以后沒交集了”。原來在有些人眼里，職業選擇竟是社交圈的“投名狀”，北大光環不是用來照亮人生，而是用來給朋友圈鑲金邊的。這哪里是“道不同不相為謀”？分明是“錢同利同才配為友”。某些人總愛把“學歷崇拜”掛在嘴上，身體卻很誠實地跪拜“金錢權力”。張樂超的正骨定價從580元漲到1萬元，輿論卻掄起“學歷貶值”的大棒砸人。看客們的邏輯堪稱魔幻：若他窮困潦倒，必罵“北大白讀了”；若他年入百萬，又嘲“玷污了北大”。仿佛高學歷人才只能按劇本當“社會精英”，不準憑本事做“市場寵兒”。這種“既要又要”的扭曲心態，是當代版的“既要馬兒跑，又要馬兒不吃草”。要治愈這種“精英病”，就得給價值觀來場“手法復位”。首先得掰直“學歷即特權”的歪理——北大畢業證不是人生通行證。其次要矯正“職業分貴賤”的觀念——能創造價值的工作就是好工作，能解決問題的職業就是體面職業。當快遞小哥用算法優化配送路線，當網紅教授用直播普及知識，這些跨界融合恰恰是時代進步的關節響動。說到底，張樂超被踢出班級群的最大價值，是暴露了某些人“價值觀的脊柱側彎”。治愈這種病癥不需要“學歷偏方”，而要靠“社會正骨”：讓教育的歸教育，讓市場的歸市場，讓價值的歸價值。（二）從“被偷走的人生”到“為公平執劍”，羅彩霞不應只是被贊美“羅彩霞”，這個普通湖南女孩的名字，在2009年因“高考冒名頂替案”被刻進中國教育公平的里程碑。16年后，當“羅彩霞律師”的新聞登上熱搜，人們發現，那個被偷走大學錄取通知書的女孩，已然成為捍衛公平的執劍者。（4月25日《新京報》）一段新聞故事，從社會輿論爆點到時代記憶的回響，如今再度被熱議，不僅因為她的勵志“翻盤”，更因為她沒有止步于個人命運的修復，而是走上為他人爭取公道的道路。從自己的傷痛中走出來后，她開始成為更多“羅彩霞”的傾聽者、助力者。一個人、一件事，背后卻是更深層反思：冒名頂替的亂象，真已徹底根除了嗎？羅彩霞的故事，提醒我們教育公平不能靠“個案維權”來補漏洞，它應當成為制度本能。當年，羅彩霞是靠自己在網絡上“發帖維權”，才換來媒體曝光與輿論推動，最終拿回本該屬于她的身份。無獨有偶，近日，河南焦作某地公安局輔警席南稱，三十多年前但被人冒用身份入學，頂替者后來還成為醫院副院長。事發后當地衛健部門開除了冒用者。4月22日晚，河南省焦作市沁陽市聯合調查組發布情況通報稱，市委、市政府已成立聯合調查組對此事開展調查。經初步核查，媒體反映的問題基本屬實。下一步，將根據調查結果，依法依規依紀做好后續處理工作。而今，席南再次重復了她當年的路徑：留言舉報、提供證據、希望被看見。這樣的模式令人動容，卻也令人憂心。十多年過去，我們依然需要靠一個個受害者“站出來”“喊出來”來啟動正義機制，這說明，制度層面仍然不夠“主動”。我們需要看到羅彩霞身上的堅韌和轉身帶來的希望，但不能被這種“勵志敘事”所麻痹。她是幸運的，是“不幸中的萬幸”，但并非所有被頂替者都有能力去“翻身”。可能一些被冒名頂替的人，連自己的人生被調包了都不知道；有些即便知曉，也因舉證困難、時效限制等種種原因求助無門。羅彩霞說：“沒有人愿意把自己的隱私公開，只為了討一個本該屬于自己的公道。”她的這句話，刺得很深——討公道，不該是一件需要“以命搏命”的事。2021年“冒名頂替罪”入刑，是制度上的重大進步。但僅有震懾還不夠，我們更需要一個機制化的“查漏補缺”系統——既要防范新的頂替案發生，也要主動去清理和糾正存量的歷史遺留問題。正如羅彩霞所言，這些案件往往“藏在角落”，如果不主動去找，它們就永遠不會出現在陽光下。更重要的是，制度要有自清能力，而非總要靠個體去“喊破嗓子”引來關注。要讓一個人維權的路徑應該是從窗口受理到依法處理，一站式清晰順暢。法律制度的尊嚴，不應建立在一部分人“勇敢自救”的前提下。從“教師夢”到“記者筆”，再到如今的“律師證”，羅彩霞在職業上的三次轉身，是個人奮斗的結果，也是一種不甘的延續。但更值得我們關注的，不是她成為了誰，而是她身后，那些沒有“被看到”的人——他們也該有被公正對待的機會。在此意義上，羅彩霞不只是一個“現實版爽文女主”，她更像一個時代的鏡面，照出公眾對公平正義的渴望，也照出制度機制的盲點和惰性。我們不能總等一個“羅彩霞”喊出聲音，才開始修補漏洞。一個文明社會的底線，不該建立在個體傷口的反復敲打之上。制度的力量，不是讓人依賴曝光、依賴熱搜，而是讓正義成為看不見的空氣——時時在場，無需聲張。（三）孤獨癥群體的關注度不應只有“高顏值”近日，來自廣東深圳的孤獨癥男孩小岱吹奏樂器的視頻在網絡上引起關注。視頻中，20歲的小岱手拿陶笛、眼神專注，純凈的氣質和對音樂的熱愛，讓他收獲了眾多網友的喜愛。話題#孤獨癥男孩因高顏值走紅媽媽發聲#也登上熱搜第一。隨后，當事人小岱媽媽發文：“近期也跟很多伙伴做了許多關于孤獨癥的內容。我們的初衷是希望更多人了解到這個群體，讓這個群體能夠得到更多的包容。”（4月2日光明網）這起事件猶如一面多面鏡，折射出了社會對特殊群體的復雜認知。當大眾被“高顏值”“像明星”等娛樂標簽吸引，孤獨癥群體真正的社會生存需求卻被逐漸忽視。如何構建社會對孤獨癥群體的立體認知，值得我們所有人思考。在短視頻平臺掀起的流量浪潮中，小岱眼神的躲閃被解讀為“破碎感”，孤獨癥的刻板行為被視為“清冷氣質”的表現。這種將孤獨癥特征刻意迎合網絡審美的追捧，不僅消解了病癥的嚴肅性，還將大眾對孤獨癥的關注點引向了娛樂的軌道。正如小岱母親所說的那樣：部分網友對小岱五官比例的苛刻點評、對其行為表現的過度解讀，實則是將特殊群體置于大眾審美的顯微鏡下，進行二次傷害。網絡上關于孤獨癥“高功能天才”的傳奇式描寫讓公眾無法理解其背后“高障礙”的痛苦經歷。當社交媒體算法大量推送“孤獨癥神童”時，中低功能患者正在成為“被遺忘的角落”。小岱母親“希望更多孤獨癥孩子被看見”的呼吁，恰恰暴露出了當前社會關注的失衡——特殊群體需要的是全面系統化的幫扶支持，而不是流量紅利。要想破除這類不良風氣，還需要構建立體的多維度體系。在社會層面，傳播媒體應從源頭抓起，要主動為特殊群體“去標簽”，向大眾展現特殊群體真實的面貌，打破刻板印象；在法律層面，要通過相關政策來創造更具包容性的社會環境。只有整個社會都形成良善的待人環境，孤獨癥群體才能真正實現與社會的融合。當流量的浪潮退去后，留給孤獨癥群體的不應只是曇花一現的“顏值熱潮”。創造更理性有溫度的社會環境，讓每個“來自星星的孩子”都能在適合自己的地方發光發熱，這才是一個社會該有的文明和溫度。（四）警惕金牌至上的隱性暴力北京時間4月6日，2025世界泳聯跳水世界杯分站賽瓜達拉哈拉站結束了女子10米跳臺決賽的爭奪。兩屆奧運會冠軍全紅嬋在臂立和向后翻騰的兩組動作上出現了瑕疵，而陳芋汐五跳發揮穩定，最終以419.35分奪冠，全紅嬋以414.40分的成績摘得銀牌。（4月6日光明網）對此，有極端網友表示，銀牌便是“失敗”，甚至質疑其“巔峰已過”“被商業活動分心”。這種苛責映射出一些觀眾對頂尖運動員的“工具化期待”——將其視為國家榮譽的符號，忽視個體成長的客觀規律。在一些短視頻中，“全紅嬋擦眼淚”“對手慶祝瞬間”等片段被單獨截取，配以煽情音樂或標題（如“天才隕落？”），激發非黑即白的站隊式爭論。真相在流量中被肢解，運動員的真實狀態被簡化為“贏家/輸家”的二元標簽。自14歲東京奧運會奪冠成名后，全紅嬋長期背負“天才少女”的期待，曾被賦予“寒門逆襲”的標簽。當年齡與身份成了“雙重枷鎖”，壓力自不言說。部分輿論對其后續比賽的容錯率極低，然而競技體育沒有常勝將軍，她不是一個“勵志符號”，獲得銀牌這件事恰恰是對金牌異化期待的反擊——她是會狀態波動、但始終在追求極致的運動員個體。公眾應理性看待運動員的周期性狀態波動，警惕“傷仲永”論調對運動員的傷害。全紅嬋的銀牌引發的輿論，本質上是一場關于“我們如何對待成功與失敗”的社會心理實驗。健康的體育文化不應止步于對金牌的歡呼，更應包容運動員的波動、欣賞對手的進步、理解競技的無常。當公眾學會用“平視”而非“仰視/俯視”的目光看待運動員時，體育才能真正成為照見社會成熟度的鏡子。在追求成績的同時，或許我們更需要學會欣賞“不完美中的完美”——因為正是那些微小的裂痕，讓體育之光更具人性的溫度。（五）紙扎版小米SU7熱賣：清明祭掃應少些娛樂化清明將至，各種紙藝祭品銷售火熱，手機、電腦、豪車這些紙藝祭品并不鮮見，然而最近記者發現，紙藝祭品也在追趕潮流，在某電商平臺搜索紙藝祭品，不僅推送了紙扎版的勞斯萊斯汽車、蘋果平板電腦，還有華為三折疊手機以及紙扎版小米SU7，其逼真形象，品牌logo清晰。（3月27日紫牛新聞）近年來，隨著社會變遷和經濟發展，祭品與時俱進，五花八門的“花式祭品”不斷出現，吃穿住行用樣樣齊全，現實生活中出現的新產品、新事物全做成了紙扎祭品。十幾年前，紙扎版蘋果手機等最新“前沿科技”的“花式祭品”就熱賣過。這種現象在客觀上讓本應嚴肅、莊重的清明祭掃變得娛樂化、庸俗化、粗鄙化，玷污了清明節的初心，背離了清明節的內涵，實質上是讓清明祭掃變味，讓清明節變得不“清明”。掃墓祭祖是清明節最重要的習俗，但祭掃本身只是清明節的一種外在形式，清明節的核心內涵是“慎終追遠”，寄托哀思的本質內涵遠遠大于祭掃形式本身。一些人在清明祭掃時焚燒各種“花式祭品”，直接破壞了清明祭掃的肅穆氛圍，甚至清明祭掃被異化成攀比工具，為滿足面子和虛榮心，耗費大量錢財焚燒“紙扎奢侈品”。這樣的清明祭掃顯然脫離了情感本質，沖淡了清明節本有的對逝者敬畏緬懷之情，讓清明祭掃附加了本不該有的攀比味、奢侈味，“花式祭品”淪為價格標簽的比拼，非常荒誕。“花式祭品”背后以浪費大量資源為代價，清明祭掃焚燒“花式祭品”又存在安全隱患。比如，合肥市森林防滅火指揮部發布火情通報，3月25日14時許，廬江縣東顧山林場突發火情。經組織全力撲救，于26日中午12時52分山火已經全部撲滅，無人員傷亡。經初步調查，此次火情是由當地居民宛某燒紙祭祀引發，涉事人員已被公安機關依法刑事拘留，案件正在調查處理之中。“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”唯有讓清明祭祀返璞歸真，回歸寄托哀思的情感本真，才能讓清明節傳承和守護文化根脈。更重要的是，我們與其燒“豪車”“手機”，不如珍惜當下，把對逝者的追思化為“常回家看看”等實實在在的孝心和陪伴行動。三、作文學習閱讀下面的材料，根據要求寫作。有一種遺憾，是“我本可以”。品讀這句話，你有什么思考和感悟？請結合自身體驗，寫一篇文章。【參考例文】月在梧桐缺處明人人渴望圓滿，但人人得不到圓滿。“我本可以”的遺憾，無時不有，處處都在。當我們凝視這四個字時，不應止步于懊悔的深淵，而要在遺憾的裂縫里發現照亮前路的星光。揆諸歷史，“我本可以”的詠嘆調從未停止。西楚霸王項羽本可以東山再起，卻因自覺無顏面對江東父老，自刎烏江；東坡居士原本可以在官場大有作為，卻因拒絕與同僚沆瀣一氣，屢遭迫害。這些穿越時空的遺憾，恰似古羅馬斗獸場斷裂的石柱，不僅記錄著失敗的屈辱，更見證著魅力的綻放。很多時候，遺憾不只是遺憾，更是拒絕妥協、堅守自我的風范。項羽未能卷土重來，蘇軾不曾東山再起，然而他們留下的遺憾，非但沒有減弱人格魅力，反而增添了別樣的風采。放眼當代，“我本可以”往往印刻著鮮明的時代印記。“中國大學為