葉圣陶的故事

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一、記者生涯

“如果有人問我的職業，我會說，我的第一職業是編輯，我的第二職業是老師，”葉圣陶說。葉圣陶曾花費他人生的許多時間于編輯和出版工作。上海商務印書館是葉圣陶編輯工作的起點。他于1923年成為該館的編輯。

在1930年底，葉圣陶辭去上海商務印書館的工作，成為開明書店的編輯。他開始編輯中文書籍和兒童故事書。

“編輯不是一份輕松的工作。”對葉圣陶來說，做一個編輯不再簡單的是一份工作，而成為了一項職業。“在編輯當中粗心是不允許的，你必須自己檢查所有的文字。編輯們必須認真地對待他們的出版物，他們的報道和他們的讀者。”編輯在檢查最終成果的過程中扮演著重要角色。葉圣陶認為“認真”是一個成功編輯的關鍵。他在工作中一再重申這一觀點。

葉圣陶的一生致力于編輯與出版。他從未停止過于自己“最初和最終”的職業的熱愛。在抗日戰爭中，葉圣陶與他的家庭一并移居到樂山，并在國立武漢大學擔任中文系教授。1946年，他回到上海，在開明書店繼續他的編輯生涯。葉圣陶對現代漢語的視角促進了中國現代新聞業的發展，開創了現代出版業的新紀元。

葉圣陶熱切的主張規范現代漢語包含規范的語法、修辭、詞匯、標點、簡化字和除去異體漢字。他又編纂和規范了出版物的漢字并且規定了漢語拼音方案。他所做的努力幫助改進了編輯工作的質量與組織結構。

最重要的是，葉圣陶在出版領域提倡使用白話文。他的雜志和報紙大多使用白話文，這極大地方便了記者和讀者的閱讀。所有的這些貢獻加快促進了中國新聞事業的發展。

葉圣陶是一位杰出的教育家，同時他也是一位伯樂。他教育和發掘了許多杰出的作家和編輯如巴金（1904年-2005年）、丁玲（1904年-1986年）、戴望舒（1905年-1950年）。

1925年5月30日上海發生了一起血腥慘案，被稱為五卅慘案。大約2000名上海工人和學生加入了一場充滿激情的反帝國運動，抗議帝國主義壓迫并要求徹底廢除不平等條約。反抗者怒吼道“打倒帝國主義！”。遍及全中國的工人以全體罷工和集體反抗游行的方式策應著這次活動。而后英國警察以暴力鎮壓反抗者，造起這事件中造成13名中國人死亡。到6月1日有超過20名中國人被殺害。

“誰來講述真相？”

沒有一家上海報紙報道這起慘案。首頁新聞大多是中國京劇演員的閑談。上海報紙因為當局施壓拒絕提及這起事件。作為一名記者，葉圣陶當眾指責道“為什么新聞記者們如此無情地對這起駭人的血案熟視無睹？為什么他們這么害怕真相？可笑的是沒有人敢說出真相。”葉圣陶因此與鄭振鐸和胡愈之（1896年-1986年）一同創辦了《公理日報》他們不顧帝國主義強力壓迫，全景展示這起慘案，是為了喚醒有良知和愛國心的普通大眾。同時也為了推動“五卅精神”在中國的傳播。

為了更多的報道真相，《公理日報》提供了大眾的討論場所，名叫“社會裁判所”，以鼓勵讀者表達他們對社會的觀點看法。葉圣陶和其他《公理日報》的編輯們激烈的批評社會的不公。這份報紙起到了對專制的監督者作用，同時在早期中國現代社會中啟蒙了“新聞自由”的觀念。

由于財政困難和編輯們的意見不一，《公理日報》最終在創立22天后停刊。葉圣陶從沒有停止追蹤真相。在抗日戰爭（1937年-1945年），他參與到反抗國民政府的斗爭中，為民主國家的新聞自由而奮斗。他曾在以下報紙、雜志作過編輯、主筆或主編：《禮拜六》《上海時事新報》《上海民國日報》《文學周報》《公理日報》《國文月刊》《蘇州評論》《婦女雜志》《小說月報》《中學生》《開明少年》《中國作家》《人民教育》《中國語文》《詩》《光明》《國文雜志》《中學生戰時半月刊》《兒童文學》。

二、政治生涯

1949年初，葉圣陶應中共中央的邀請，由上海經香港到達北平，擔任華北政府教科書編審委員會主任；6月，參加新政治協商會議籌備會；7月，參加第一次文代會并當選為文聯全國委員；9月，出席了中國人民政治協商會議第一屆全體會議。

新中國成立之后，他先后出任政府出版總署副署長兼編審局局長，教育部副部長兼人民教育出版社社長和總編，教育部顧問，中央文史研究館館長；中華全國文學藝術界聯合委員會委員，中國作家協會顧問等職，并當選為全國人大第一屆至第四屆代表和第五屆常務委員會委員，全國政協第一屆委員，第五屆常務委員會委員，第六屆全國委員會副主席等重要職務。1962年，葉圣陶加入中國民主促進會，在1979年民進四代大會上，當選為民進中央副主席，1984年9月，出任民進中央代主席。

三、為人風范

葉圣陶先生是我國文藝界、教育界的老前輩，他為人敦厚，彬彬有禮。著名詩人臧克家曾經說過：“溫、良、恭、儉、讓這五個大字是做人的一種美德，我覺得葉老身上兼而有之。”

40年代，在四川岷江和青衣江匯流的一座名城，葉老曾應某大學聘請，擔任教授。本來他在大學教書并非第一次，又是很有名氣的作家，而且在各大書局掌握過文柄，他可以把自己的經歷寫上幾大行。可是葉老到校后，在經歷欄中只寫了四個字，“小學教師”。固然在他心目中“小學教師”是一個極其光榮的稱號，但人們卻由此可以看出，他是怎樣地不炫耀自己，甘居于普通一兵。凡是知道這件事的朋友，都認為葉老這樣填寫毫不帶半點矯飾，因為他為人一貫真誠質樸，最厭惡浮名虛名，生平以嘩眾取寵為可恥。古語說，“字如其人”。葉老的楷書平正而又自然，篆書則圓潤中兼有端莊凝重氣概。他力求避免韓愈所說的“俗書趁姿媚”。他的為人正如他寫出的字，不求取悅于人而自有可悅之處。

葉老虛懷若谷，平易近人，辦起事來剛強果斷，認真負責，一貫如此。比如編講義，寫教材，他不但不滿意有的人只是照搬照抄，而且指出其中須包括自己的研究，帶有自己的心得。這種主張是他負責精神的表現。又如編制“引得”，尤其為大部頭的書編制“引得”，許多人雖明知有益于學術研究，但覺得這畢竟是為他人的工作，又耐不住工作進程中的辛苦和單調，不肯去嘗試。葉老卻曾用商務印書館銅版《十三經》白文做底本，編出一部巨冊的“引得”。初著手時，困難重重，又缺乏助手，但他既已認定這是有益于廣大讀者的工作，就成年累月不知疲勞地去做，決不半途而廢。這是他工作中負責精神的又一表現。

抗戰期間，統治區的知識分子受盡了折磨和迫害，貧病交加者比比皆是。葉老對于正直的愛國知識分子的不幸遭遇，寄予了深切的同情。他離開大學后，移家到成都居住，主持開明書店出版工作。成都是個熱鬧的城市，又是文化人集聚的中心。在這里，葉老關心、團結了許多不滿意反動統治的知識分子，為他們指出進步的光明之路。他多次出面主持座談會，報告會，馮立祥、朱自清等都欣然到會。

四、文教理念

1、“教是為了不教”

葉圣陶對改進現代中文教育有重要影響。他給中文教育引入了一個全新的觀念，“應當教給學生學習的方法，而不是長期詳細的灌輸書本知識。”這一觀點沖破了習慣于強烈依賴記憶和灌輸的傳統語文教學觀念。此外，葉圣陶促進了批判思維的深入人心，讓人們認識到個人價值判斷的重要性。他認為這些學習技能應當被用來構筑學生的基礎，同時也將成為學生終生學習的起點。

2、文學為人生

葉圣陶在他反思現實生活的作品中動情地寫道：

“在記憶中，我似乎從來沒有撰述過自己有些模糊或者不甚清楚的知識。換句話說，我不能寫那些只是通過想象得來的東西，但我也沒有失掉想象力。我生活在城市里，鄉鎮和農村，我寫在那些地方觀察到的事物。作為一名老師，我了解一些教育圈的生活，我也記錄下來。在一些相當基礎和淺顯的層面，我關注著中國革命逐漸的發展，同時，我也記錄下這些事情。”

他大多數的新聞作品由人們的生活得到靈感。他相信文學作品不僅是用來供人消遣，而且也是反映生活和鼓舞讀者思考現實的工具。他感覺有義務去讓讀者知道在他們周圍真實發生的事情。這就是他為什么想要將文學和新聞報道聯系起來的原因。他認為文學作品應該也被用來喚醒青年對社會的關心與敏感。這個觀點如同新聞工作者講述真相的基本原則。葉圣陶也以記者為畢生職業。

3、易讀性

在葉圣陶的作品中易讀性是一個顯著特征。它意味著讀者更有效率的感知和理解文章內容。作為一名記者，葉圣陶作中強調詞語的運用。這大概是因為在他做編輯之前，曾作了10多年的教師的緣故。他認為文章是為讀者而作的，同時他把文章看作是讀者與作者交流的工具。當時的作者面臨的一個巨大問題是他們不是擁有優秀寫作技巧的素養。他們的表達是不準確且意義模糊的。只有受過良好教育的人才能夠欣賞他們的文章。作者不注意實用的重要性。因此，文學作品難于被普通大眾接受。葉圣陶認為一個人只有把文章寫得實際且易于理解，他才能夠去只寫一些風雅作品。如果讀者不理解文章內容，文章就毫無用處。

4、現實主義

現實主義：生活的鏡子

現實主義是葉圣陶最為鮮明的特點。葉圣陶是現實主義寫作的先驅之一。他的作品如同一面鏡子，反映了社會的陰暗面和人性。

因為是一名教育家，在葉圣陶的作品中，他記述了許多知識分子，他們中的許多人是被剝削者，是沒有能力反抗的社會底層的人。葉圣陶在他的作品中一貫反映著真相與現實。他在自己的小說如《火災》、《線下》和《稻草人》中表達了自己的民主的和社會主義的思想。這些文章聚焦于社會底層人民的痛苦生活。他的廣受贊譽的小說《倪煥之》就記述了一位知識分子的悲情生活。、

葉圣陶發現新中國的很多人是自私、冷淡、偽善和保守的。人們為了安穩的生活放棄了自己的人生價值。葉圣陶在作品中諷刺了這些人。他表達了自己的不滿，希望喚醒人們的知覺并正視這些社會頑疾。葉圣陶不僅寫故事，而且報道社會的謬誤。他的作品不是用來消遣，而是用認知和對現實的思考來連填充人們的余暇。“……寫作的基礎是一雙有洞察力和善于觀察的眼睛，而我的眼睛卻不怎么擁有洞察力……當然，沒有必要以寫作為目的訓練而一個人的眼睛，對于眼睛的訓練，是為了洞察現實，豐富生活。

5、公文寫作

1983年6月20日葉老專門寫過一篇《大家都來重視提高公文質量》，文中提出了如何提高應用文寫作的質量問題。葉老要求大家牢記一句話：“人家了解你的方針政策、具體辦法之類全憑你寫在公文上的書面語言，所以書面語言馬虎不得”。葉老十分強調：寫作必須做到“明確通順”，即“必須把要表達的意思想清楚。沒想清楚，即使是文章大家也做不到明確通順。想清楚了，公文的組織結構自然是意思本身的組織結構，照樣寫下來，才能做到有條有理。這樣的公文才能夠讓人家不折不扣地了解。”其次，葉老認為，還要在語法修辭邏輯各方面用點兒勁。“不光是讀些書本，尤其要在實踐中隨時留意。”葉老所指的意思，即要我們善于把書本上所講的這些知識化為自己的實踐，能夠熟練地運用于說話、寫文章。

葉老認為提高寫作質量，“必得把文字琢磨得停停當當，端端正正，拿出去才能算是表達了我的意見。”因此，我們在寫作中“都應當斟酌盡善，做到再不能更動一個字，決不能出門不認貨。”

6、改進文風

寫作中關于文風問題，葉老曾多次反復論述。如1956年寫的《反對新八股，形成新文風》；1958年的《文風問題在哪兒》、《怎樣改進文風》；1959年的《要寫得便于聽》；1961年《改善字風》；1979年的《端正文風》等。葉老認為：“文風是作風，也是思想風”，“端正文風是大家的事”，“我說的大家，不限于記者、作家，凡是寫點書稿，寫點文稿的人，乃至寫一封信，寫張字條的人，都包括在內。文風是風，風是刮來刮去的，彼此影響的，所以惟有大家來吹一種端端正正的好風，才能彼此促進，共同提高”。

如何改進文風呢？首先葉老反對說假話，說空話，包括現在還有影響的黨八股、洋八股。“說假話就是言不由衷，說空話就是言之無物，”而且“在說假話和說空話這兩點上，‘黨八股、洋八股’的精神是相通的”。其次，葉老還強調字風。因為寫作，尤其是應用文寫作，必須特別注意“存心給公眾看”。葉老大力呼吁“寫信要為收信人著想，起什么稿子要為商量這份稿子的人著想；寫的稿子準備付印付排的要為打字員排字工人著想”。再次，葉老反復強調文風改進，應努力充實自己，包括思想認識和表達技巧方面，并且要努力使文章具有正確性、鮮明性、生動性。

7、語言與修辭

葉圣陶的語言是簡練而感人的，他以用恰當的詞語表述自己的能力而出名。葉圣陶在他的報道中強調感覺與情感。人物在葉圣陶的筆下鮮明活潑，他深深的洞察到人物的內心世界。知名作家趙景深盛贊葉圣陶是寫作界的異數，擁有著杰出且驚人的才能。他的優美文章持久而韻美的留存于世。他表達的情感和感覺構筑了真相與現實的基礎，也使他的文章充滿無窮的力量。“情感如同忽明忽暗的燈火，但是記述卻因為這燈火而引人注目，”葉圣陶說。這段談話一定程度上體現了葉圣陶不僅是一位善于講述故事的人，他更是一位藝術家。

8、外語元素

葉圣陶的現實主義寫作形式成為許多作家效仿的對象。他承認閱讀一些西方小說家的作品，對他的寫作助益良多，“如果我沒有閱讀英文，如果我沒有接觸英文讀物，我就不會寫作小說.”他的作品是反思與思辨的。這些不知依靠感知，而且依靠切實而客觀的觀察。葉圣陶不僅是一位作家，而且是一名新聞記者。對現實的觀察成為了他寫作的源泉，他它為中國現代文學開創了一片新天地。

五、文學作品及特點

葉圣陶小說主要暴露舊中國教育界黑暗的內幕，并透過教育界而把批判的矛頭指向整個舊社會，是葉紹鈞“教育小說”的基調。他以身臨其境般的感受和同情，反映了下層知識分子貧窮悲苦的生活狀況。與此同時，他對作為知識階層一部分的教員，也有著嚴峻的解剖與審視。

葉紹鈞小說的突出藝術成就，在于他對“灰色人生”的冷靜觀察和客觀描寫，表現了鮮明的現實主義的特征。作家的冷雋、客觀