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中國古代法律思想的

演變及特征夏商夏商代的法律思想：“天討〞，“天罰〞，“恭行天罰〞的神權法思想特征：一是崇尚暴力，專講刑殺，而不講德教；二是篤信上帝，專事鬼神，而不注重人事。夏商處于國家形式的早期，其法律必然具有質樸性，初始性；其法律又是統治者維護專制制度，穩固權力的工具，故帶有隨意性和隱秘性;而當時“王權神授〞的觀念也為法律蒙上神權法色彩。西周時期春秋戰國時期法律思想儒家的法律思想墨家的法律思想法家的法律思想法家的法律思想：法治。法家之法治，主張將法律公之于天下，又設置“法官〞作為主管吏民法律的參謀，以使天下吏民知法不犯，增進國家的安定和統治止血的穩定.墨家的法律思想：兼相愛，交相利，兼愛非攻。秦代秦代的法律思想：法家的重刑主義理論是秦代的法制指導思想。實行“以法為教〞、“以吏為師〞的文化專制思想。以及全國統一法律。特征：輕罪重罰，律法網嚴密。漢代特征：加強中央集權，穩固專制統治。三國兩晉南北朝法律思想：引禮入律的深化中，突出以儒家思想為主導的正統法律思想，又呈現出階段性開展的規律。三國兩晉南北朝時期，各王朝根據形式的需要均進行過屢次立法活動，其中成就突出、內容詳備、對后世影響比較大的法典有以下幾部：三國時期的曹魏?新律?，西晉的?晉律?，北朝的?北魏律?和北齊律。?晉律?是三國兩晉南北朝時期唯一頒行的全國法典，也是這一時期影響最大的法典之一。東晉及南朝宋均沿用?晉律?。唐朝法律思想：唐朝提出了“安人寧國〞的治國方針。在禮和刑的關系上，儒家主張的禮法并用、德主刑輔成為了正統的法律思想核心。唐代修訂的“唐律疏議〞是中國古代法典的楷模和中華法系的代表作，在世界法制史上具有很高的聲譽和地位，可以說是世界中世紀法典的杰作。特征：①禮法并用，德主刑輔。②立法要寬簡③保持法律的穩定性④強調執法嚴明宋代明清明代的法律思想：“明刊弼教〞的立法指導原那么，“重典治國〞的司法指導思想。清代的法律指導思想：“參漢酌金與詳譯明律，參

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