山東卷2025年高考歷史真題

2025年山東卷高考歷史真題

一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。

1.考古人員在河南鄭州二里崗對某一時期墓葬群進行考古發掘，出土了石鐮、石輪、陶壺、陶盤、銅劍、銅鏡、

鐵鋤、鐵鍤、玉環、瑪瑙珠等器物。據此可知，該時期（）

A.人類從遷徙轉向定居

B.出現了農業和畜牧業分工

C.農業生產工具有了質的突破

D.漁獵采集是獲得食物的主要方式

2.下圖是魏晉時期學術文化地理分布示意圖。這一分布格局反映出（）

A.民族交融推動思想創新

B.傳統儒學受到沖擊

C.經濟繁榮促進學術發展

D.文化重心向南轉移

3.唐朝先后實行租庸調制和兩稅法，北宋王安石變法推行方田均稅法和募役法，明清相繼實行過一條鞭法和攤

丁入畝等賦役制度。封建統治者調整賦役制度的相同出發點是（）

A.調節社會矛盾

1

B.維護小農經濟

C.放松對農民的人身控制

D.提高國家財政收入

4.據《文獻通考》記載，宋徽宗宣和（1119～1125）末年有節度使60人，其中親王、皇子26人，宗室11人，

前執政2人，大將4人，外戚10人，宦官7人。這表明北宋（）

A.利用宗室貴戚節制地方

B.對地方權力分配作了調整

C.權力分割影響了行政效率

D.實現了統兵權與調兵權分離

5.明朝推行里甲制度。下表為明朝在廣西、浙江、山東、陜西等四省所設里的數量統計。其中，浙江是（）

A.甲

B.乙

C.丙

D.丁

6.道光朝（1821～1850）以前，清朝統治者在給予各地宗族一定扶植的同時，又加以適當限制。自道光朝開始，

統治者越來越重視宗族勢力，逐步把一部分基層行政權力交給宗族。這一調整的目的是（）

A.化解地方統治危機

B.抵制西方文化滲透

2

C.分化州縣行政權力

D.改革社會教化方式

7.1897～1898年梁啟超擔任長沙時務學堂總教習時積極宣揚民權，認為“六經”中含有民權思想。對此，湖

南士紳葉德輝批駁說：“民有權，上無權矣。欲附會‘六經’，‘六經’安有此說？”兩者爭論的實質是（）

A.儒家經典是否具有現實價值

B.以西學解釋中學是否可行

C.要不要進行政治制度變革

D.推行改良還是進行革命

8.下圖為1895～1909年英國在華公司數占外國在華公司總數的比重變化情況。導致變化的原因是（）

A.民族救亡運動的高漲

B.中國民族企業的發展

C.英國經濟結構的調整

D.壟斷資本主義的形成

9.發刊詞是報刊宗旨的重要體現。下圖為新民主主義革命時期某一歷史階段一份紅色報刊發刊詞的詞匯摘編。

據此可知，中國共產黨在這一階段的主要任務是（）

3

A.發動國民革命

B.開展土地革命

C.進行全民族抗戰

D.爭取新民主主義革命勝利

10.1957年3月，毛澤東在中國共產黨全國宣傳工作會議上說：“中國社會很久以來就處在大變動中間了。抗

日戰爭時期是大變動，解放戰爭時期也是大變動。……現在的變動比過去的變動深刻得多。”“深刻得多”是指

（）

A.建立了人民民主主義的國家

B.廢除了封建地主土地所有制

C.初步實現了社會主義工業化

D.社會發生了根本性制度變革

11.下圖是克里特文明時期一個石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描繪的是一支農民歌唱隊祝頌大地之母的場景。

領唱者是一位祭司，他留著埃及式的發式，舉著一種來自埃及的手搖樂器。這反映出該時期的克里特文明（）

A.具有開放包容性

4

B.城邦政治活動活躍

C.農業生產技術有較高發展

D.在地中海文明中居中心地位

12.1188年馬格德堡市編纂的《馬格德堡法》是中世紀德意志第一部城市習慣法匯編，包括商人法、繼承法、

婚姻法、刑法及法庭訴訟程序等內容。該法很快在德意志北部地區傳播，許多城市把它作為自己的法律，這表

明該地區（）

A.城市自治運動不斷發展

B.王權和城市建立了同盟

C.形成了統一的法律體系

D.封君封臣關系走向瓦解

13.1508-1511年，拉斐爾在梵蒂岡宮簽字廳的墻壁上為羅馬教皇創作了《雅典學院》，畫作描繪的是以柏拉圖、

亞里士多德為中心的人物群像。對面墻上是拉斐爾的另一幅壁畫《圣禮論辯》，描繪了各個時代的著名神學家

論辯圣禮的場景。這反映了（）

A.不同文化之間的借鑒與互補

B.歷史發展的漸進與復雜

C.各種藝術形式的融合與共生

D.新舊思想的沖突與斗爭

14.1848年7月，普魯士國民議會的資產階級代表提出了關于廢除封建義務的法案。馬克思評論說，他們要無

償廢除或通過贖買廢除的那些封建義務，如“領主權”“飼養稅”“徭役”等，“在我們聽到過法國革命破壞了

封建制度、聽到過拿破侖法典的兩只文明的耳朵聽來”是多么荒謬絕倫。馬克思意在揭示（）

A.無產階級革命的必然性

B.德國經濟落后的根源

C.法國大革命對歐洲的意義

5

D.德國資產階級革命的保守性

15.1973年，歷史學家阿爾諾·彼得斯公布了一幅新世界地圖，聲稱該地圖用“等積”投影代替了放大歐洲面

積、縮小“第三世界”面積的墨卡托投影。新地圖曾被聯合國教科文組織等機構采用，全球發行超過8000萬

份。這反映出（）

A.歐洲中心論被取代

B.地圖表達具有政治性

C.冷戰局勢趨于緩和

D.聯合國影響力的擴大

二、非選擇題：本題共5小題，共55分。

16.（11分）閱讀材料，回答問題。

與距離斗爭

秦和隋都是結束分裂、實現統一的封建國家，在國家治理上都面臨著距離帶來的新問題。

圖1秦朝分郡示意圖圖2隋朝分郡示意圖

——據譚其驤主編《中國歷史地圖集》等編繪

說明距離給秦朝和隋朝帶來的相同問題以及它們是怎樣解決這一問題的。（11分）

17.（8分）閱讀材料，回答問題。

6

“新文化叢書”廣告一則

自1920年開始，中華書局推出“新文化叢書”，陸續出版圖書40余種。下圖為中華書局推介“新文化叢

書”的一則廣告。

注：對圖中文字作了繁簡轉換處理

評析這則廣告對研究“新文化叢書”的價值。（8分）

18.（12分）閱讀材料，回答問題。

“五更湯元三更面”

1980年，《人民日報》開設了“市場隨筆”欄目。下圖為該欄目刊登的一篇文章。

四川有句俗語：“五更湯元三更面”。這是描繪四川城鄉市場上極為普遍的小食，形象地概括

五更

楊了小店小販起早貪黑、便利群眾的好賣風。

湯元

家

三更這樣便民利眾的好賣風，可惜在一些口岸好、設備好的大店

齊

面大鋪沒有能做到。他們“五更才生火，三更早收堂”，早點不早，

晚點不晚。近兩年來，四川在搞活市場中，城鄉出現一批小商販

7

和集體所有制的小店小鋪，他們拾大店大鋪所遺，補大店大鋪所缺，發揮經營靈活，方便群眾的

特長，“五更湯元三更面”又在許多市場上出現了。如今，在成都、重慶、樂山這樣的大中城市，

人們看完晚場影劇回家的路上，可以方便地在小店和攤擔吃上可口的擔擔面、白斬雞、酸辣豆花

和喝上二兩大曲酒；凌晨趕車乘船，途中也可以吃到一碗甜滋滋的湯元或者醪糟蛋了。

“五更湯元三更面”的賣風值得稱贊，值得推廣。

——《人民日報》（1980年10月3日）

說明材料反映了我國社會主義建設的哪些情況。（12分）

19.（12分）閱讀材料，回答問題。

“有些人認為我應該待在家里”

——據美國《生活》雜志（1919年6月26日）

（1）概括指出上圖對當時美國形象的塑造有哪些史實依據。（6分）

（2）你認為20世紀50年代的美國又會以怎樣的形象出現在漫畫中？說明理由。（6分）

20.（12分）閱讀材料，回答問題。

時間

農業時代，人們主要依靠太陽、月亮的升落來劃分時間，“一頓飯”“一炷香”等常被用來表達時間長度。

14世紀前后，歐洲出現了機械鐘，鐘面上通常沒有指針，只是為了在禱告時間讓人們聽到鐘聲。后來，鐘面

8

上普遍安裝了時針；再后來，時鐘有了分針、秒針。“準時”逐漸具有了概念上的意義。

但是，人們仍然生活在不同的時間里。1843年，在美國波茨維爾鎮選舉中，選民因投票站關閉的時間產

生爭論。一名選舉監督員依據三天前在費城核準過的表宣布，投票站確實是在7點按規定準時關閉的。但有許

多目擊者按照本地的時間說，8點20前還有市民在投票。選舉失敗方由此發起了旨在推翻選舉結果的運動。

1884年，格林尼治時間正式被確定為國際標準時間。就在這一年，有人寫文章抱怨說：“把時間分割成這

么僵化的時段……根本沒有考慮我們的性情和情感差異。”1891年，一則電子信號鐘廣告宣稱，“主宰者”型

鐘表“提供軍人般的準確”，學校、辦公場所和工廠都應該使用它。1914年的另一則鐘表廣告說，鐘表“可以

節省金錢，強化紀律，增加生產時間”。2010年，在“深圳十大觀念”評選中，“時間就是金錢，效率就是生

命”居于首位。

時間也是詩人的朋友。徐志摩在《我等候你》中寫道：你怎還不來？希望在每一秒鐘上允許開花……鐘上

的針不斷的比著/玄妙的手勢，像是指點/像是同情……

——據[美]羅伯特·萊文《時間地理》等摘編

以“時間與生活”為題，寫一則歷史短文。（12分）

（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結合；邏輯嚴密，條理清晰。）

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（網絡收集）2025年山東卷歷史高考真題

一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。

1.考古人員在河南鄭州二里崗對某一時期墓葬群進行考古發掘，出土了石鐮、石輪、陶壺、陶盤、銅劍、銅鏡、

鐵鋤、鐵鍤、玉環、瑪瑙珠等器物。據此可知，該時期（）

A.人類從遷徙轉向定居

B.出現了農業和畜牧業分工

C.農業生產工具有了質的突破

D.漁獵采集是獲得食物的主要方式

【答案】C

2.下圖是魏晉時期學術文化地理分布示意圖。這一分布格局反映出（）

A.民族交融推動思想創新

B.傳統儒學受到沖擊

C.經濟繁榮促進學術發展

D.文化重心向南轉移

【答案】B

3.唐朝先后實行租庸調制和兩稅法，北宋王安石變法推行方田均稅法和募役法，明清相繼實行過一條鞭法和攤

10

丁入畝等賦役制度。封建統治者調整賦役制度的相同出發點是（）

A.調節社會矛盾

B.維護小農經濟

C.放松對農民的人身控制

D.提高國家財政收入

【答案】D

4.據《文獻通考》記載，宋徽宗宣和（1119～1125）末年有節度使60人，其中親王、皇子26人，宗室11人，

前執政2人，大將4人，外戚10人，宦官7人。這表明北宋（）

A.利用宗室貴戚節制地方

B.對地方權力分配作了調整

C.權力分割影響了行政效率

D.實現了統兵權與調兵權分離

【答案】B

5.明朝推行里甲制度。下表為明朝在廣西、浙江、山東、陜西等四省所設里的數量統計。其中，浙江是（）

A.甲

B.乙

C.丙

D.丁

11

【答案】C

6.道光朝（1821～1850）以前，清朝統治者在給予各地宗族一定扶植的同時，又加以適當限制。自道光朝開始，

統治者越來越重視宗族勢力，逐步把一部分基層行政權力交給宗族。這一調整的目的是（）

A.化解地方統治危機

B.抵制西方文化滲透

C.分化州縣行政權力

D.改革社會教化方式

【答案】A

7.1897～1898年梁啟超擔任長沙時務學堂總教習時積極宣揚民權，認為“六經”中含有民權思想。對此，湖

南士紳葉德輝批駁說：“民有權，上無權矣。欲附會‘六經’，‘六經’安有此說？”兩者爭論的實質是（）

A.儒家經典是否具有現實價值

B.以西學解釋中學是否可行

C.要不要進行政治制度變革

D.推行改良還是進行革命

【答案】C

8.下圖為1895～1909年英國在華公司數占外國在華公司總數的比重變化情況。導致變化的原因是（）

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A.民族救亡運動的高漲

B.中國民族企業的發展

C.英國經濟結構的調整

D.壟斷資本主義的形成

【答案】B

9.發刊詞是報刊宗旨的重要體現。下圖為新民主主義革命時期某一歷史階段一份紅色報刊發刊詞的詞匯摘編。

據此可知，中國共產黨在這一階段的主要任務是（）

A.發動國民革命

B.開展土地革命

C.進行全民族抗戰

D.爭取新民主主義革命勝利

【答案】C

10.1957年3月，毛澤東在中國共產黨全國宣傳工作會議上說：“中國社會很久以來就處在大變動中間了。抗

日戰爭時期是大變動，解放戰爭時期也是大變動。……現在的變動比過去的變動深刻得多。”“深刻得多”是指

（）

A.建立了人民民主主義的國家

B.廢除了封建地主土地所有制

C.初步實現了社會主義工業化

D.社會發生了根本性制度變革

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【答案】D

11.下圖是克里特文明時期一個石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描繪的是一支農民歌唱隊祝頌大地之母的場景。

領唱者是一位祭司，他留著埃及式的發式，舉著一種來自埃及的手搖樂器。這反映出該時期的克里特文明（）

A.具有開放包容性

B.城邦政治活動活躍

C.農業生產技術有較高發展

D.在地中海文明中居中心地位

【答案】A

12.1188年馬格德堡市編纂的《馬格德堡法》是中世紀德意志第一部城市習慣法匯編，包括商人法、繼承法、

婚姻法、刑法及法庭訴訟程序等內容。該法很快在德意志北部地區傳播，許多城市把它作為自己的法律，這表

明該地區（）

A.城市自治運動不斷發展

B.王權和城市建立了同盟

C.形成了統一的法律體系

D.封君封臣關系走向瓦解

【答案】A

13.1508-1511年，拉斐爾在梵蒂岡宮簽字廳的墻壁上為羅馬教皇創作了《雅典學院》，畫作描繪的是以柏拉圖、

亞里士多德為中心的人物群像。對面墻上是拉斐爾的另一幅壁畫《圣禮論辯》，描繪了各個時代的著名神學家

14

論辯圣禮的場景。這反映了（）

A.不同文化之間的借鑒與互補

B.歷史發展的漸進與復雜

C.各種藝術形式的融合與共生

D.新舊思想的沖突與斗爭

【答案】D

14.1848年7月，普魯士國民議會的資產階級代表提出了關于廢除封建義務的法案。馬克思評論說，他們要無

償廢除或通過贖買廢除的那些封建義務，如“領主權”“飼養稅”“徭役”等，“在我們聽到過法國革命破壞了

封建制度、聽到過拿破侖法典的兩只文明的耳朵聽來”是多么荒謬絕倫。馬克思意在揭示（）

A.無產階級革命的必然性

B.德國經濟落后的根源

C.法國大革命對歐洲的意義

D.德國資產階級革命的保守性

【答案】D

15.1973年，歷史學家阿爾諾·彼得斯公布了一幅新世界地圖，聲稱該地圖用“等積”投影代替了放大歐洲面

積、縮小“第三世界”面積的墨卡托投影。新地圖曾被聯合國教科文組織等機構采用，全球發行超過8000萬

份。這反映出（）

A.歐洲中心論被取代

B.地圖表達具有政治性

C.冷戰局勢趨于緩和

D.聯合國影響力的擴大

【答案】B

二、非選擇題：本題共5小題，共55分。

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16.（11分）閱讀材料，回答問題。

與距離斗爭

秦和隋都是結束分裂、實現統一的封建國家，在國家治理上都面臨著距離帶來的新問題。

圖1秦朝分郡示意圖圖2隋朝分郡示意圖

——據譚其驤主編《中國歷史地圖集》等編繪

說明距離給秦朝和隋朝帶來的相同問題以及它們是怎樣解決這一問題的。（11分）

【答案】相同問題：疆域廣闊，都城與偏遠地區距離遠，導致統治管理難度大；經濟交流受地理距離阻礙，

不利全國經濟一體化；文化融合因距離受限，難構建統一文化認同。

秦朝解決方式：交通：修馳道、直道，建以咸陽為中心的交通網，強化政令傳遞與地方管控。政治：推郡縣制，

中央直接任官，構建垂直管理體系，削弱距離對管理的影響。文化經濟：統一文字、度量衡等，促進交流融合，

破距離造成的文化經濟隔閡。

隋朝解決方式：交通：開鑿大運河，貫通南北，促經濟文化交流，緩距離對經濟文化的阻礙。政治：優化地方

行政，改革行政區劃、精簡機構，提行政效率，減距離致的管理拖沓。人才文化：完善科舉制，打破地域選才，

促文化傳播，強國家文化凝聚力，補距離帶來的人才與文化短板。

17.（8分）閱讀材料，回答問題。

“新文化叢書”廣告一則

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自1920年開始，中華書局推出“新文化叢書”，陸續出版圖書40余種。下圖為中華書局推介“新文化叢

書”的一則廣告。

注：對圖中文字作了繁簡轉換處理

評析這則廣告對研究“新文化叢書”的價值。（8分）

【答案】這則廣告對研究“新文化叢書”有重要價值，但也存在史料局限性。

價值方面：廣告提及叢書由國內外學者譯著，為探究作者譯者學術背景、思想傾向及對叢書內容的影響提供線

索，助力了解叢書學術權威性與思想來源。列舉涵蓋文學、哲學、社會學等領域書籍，反映叢書知識傳播范圍，

利于研究新文化運動時期文化界推廣的思想類型與知識范疇。體現中華書局推廣新文化的努力，可研究出版業

對新文化運動的響應及商業機構與思想文化傳播的互動。

局限性方面：廣告為推廣存在夸大，需結合讀者反饋、學術評價等其他史料，印證叢書實際影響與傳播效果。

未涉及編纂過程、單書內容、銷售數據等，研究需補充書局檔案、書評、回憶錄等史料完善認知。

綜上所述：該廣告是研究“新文化叢書”的重要史料，但需與其他史料互證，方能全面、準確探究叢書的學術

價值、傳播影響及出版背景。

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18.（12分）閱讀材料，回答問題。

“五更湯元三更面”

1980年，《人民日報》開設了“市場隨筆”欄目。下圖為該欄目刊登的一篇文章。

四川有句俗語：“五更湯元三更面”。這是描繪四川城鄉市場上極為普遍的小食，形象地概括

了小店小販起早貪黑、便利群眾的好賣風。

這樣便民利眾的好賣風，可惜在一些口岸好、設備好的大店大鋪沒有能做到。他們“五更才

生火，三更早收堂”，早點不早，晚點不晚。近兩年來，四川在搞活市場中，城鄉出現一批小商

五更

楊販和集體所有制的小店小鋪，他們拾大店大鋪所遺，補大店大鋪所缺，發揮經營靈活，方便群眾

湯元

家的特長，“五更湯元三更面”又在許多市場上出現了。如今，在

三更

齊成都、重慶、樂山這樣的大中城市，人們看完晚場影劇回家的路

面

上，可以方便地在小店和攤擔吃上可口的擔擔面、白斬雞、酸辣

豆花和喝上二兩大曲酒；凌晨趕車乘船，途中也可以吃到一碗甜

滋滋的湯元或者醪糟蛋了。

“五更湯元三更面”的賣風值得稱贊，值得推廣。

——《人民日報》（1980年10月3日）

說明材料反映了我國社會主義建設的哪些情況。（12分）

【答案】改革開放后經濟體制轉型，允許多種經濟成分發展，個體、集體經濟活躍市場，釋放活力，體現從計

劃經濟向市場經濟探索的初期成果。改革開放后，商品種類更齊全，營業時間靈活，反映了對民生需求的關注

與滿足。

19.（12分）閱讀材料，回答問題。

“有些人認為我應該待在家里”

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——據美國《生活》雜志（1919年6月26日）

（1）概括指出上圖對當時美國形象的塑造有哪些史實依據。（6分）

（2）你認為20世紀50年代的美國又會以怎樣的形象出現在漫畫中？說明理由。（6分）

【答案】（1）一戰結束后，美國作為戰勝國參與國際秩序的重構；巴黎和會前后，美國試圖憑借自身的經濟

實力影響世界格局，插手歐洲事務；美國長期在拉美地區推行霸權主義和強權政治，妄圖控制拉美國家，干預

拉美政治。

（2）例如：形象：冷戰領導者

理由：20世紀50年代處于美蘇冷戰時期，美國通過發表杜魯門主義、馬歇爾計劃、建立北約組織，對以蘇聯

為首的社會主義國家進行冷戰遏制，所以美國是冷戰的領導者。

20.（12分）閱讀材料，回答問題。

時間

農業時代，人們主要依靠太陽、月亮的升落來劃分時間，“一頓飯”“一炷香”等常被用來表達時間長度。

14世紀前后，歐洲出現了機械鐘，鐘面上通常沒有指針，只是為了在禱告時間讓人們聽到鐘聲。后來，鐘面

上普遍安裝了時針；再后來，時鐘有了分針、秒針。“準時”