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廣東省2024—2025學(xué)年高一下期末考試語文試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》展現(xiàn)了孔子靈活的教育形式和獨(dú)特的教育方法,是研究孔子教育思想的重要資料,特別是其中的言志教育又是孔子教育思想中的瑰寶。所謂言志教育,其實(shí)就是立志教育,即通過自我表達(dá)來樹立志向,以此確立正確價(jià)值觀、樹立遠(yuǎn)大理想。孔子認(rèn)為立志對一個(gè)人至關(guān)重要:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”在總結(jié)自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)則說:“吾十有五而志于學(xué)。”可見立志是個(gè)人立身于社會(huì)和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的重要條件。同時(shí),孔子在其教育活動(dòng)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“志于道”“志于學(xué)”和“志于仁”,言志教育也成為孔子教育活動(dòng)的重要內(nèi)容。孔子立志教育的主要目的是引導(dǎo)弟子不斷踐行“修己安人”的思想和成為真正的君子。孔子的立志教育主要包括三個(gè)方面,即立志、守志和踐志,三個(gè)方面互為補(bǔ)充,缺一不可,立志是前提,守志是關(guān)鍵,踐志是重點(diǎn)。首先,孔子認(rèn)為必須早立志,同時(shí)立志必須以“修己安人”為目標(biāo)。孔子說過:“吾十有五而志于學(xué)。”可見他本人在年少時(shí)就樹立了遠(yuǎn)大志向。《論語·學(xué)而》:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”此處強(qiáng)調(diào)儒家不改父道而考察孝行的思想,也側(cè)面表達(dá)了早立志的重要性。少年時(shí)就樹立遠(yuǎn)大理想和志向,隨著年歲增長,父母不在后,仍然堅(jiān)守和踐行自己的志向,三年之內(nèi)遵循守喪之禮,這樣的人才能稱之為“孝”,這其中的“行”就是對志向的踐行。同時(shí),孔子認(rèn)為立志前必須“辨志”,因?yàn)檫@直接關(guān)系到以后的前途。程樹德引《反身錄》云:“志道則為道德之士,志藝則為技藝之人,故志不可不慎也,是以學(xué)莫先于辨志。”因此,孔子將“仁”和“君子”作為立志教育的目標(biāo)。在《論語·憲問》中子路向孔子請教如何成為君子,孔子說了三個(gè)不同的層次,即“修己以敬”“修己以安人”和“修己以安百姓”。孔子思想的核心就是“修己安人”,因此在立志教育時(shí)將弟子理解和踐行“修己安人”作為教育目標(biāo)。其次,守志是最為重要和關(guān)鍵的一步,直接決定立志的成敗。孔子認(rèn)為,立志之后就有了奮斗目標(biāo),但是最為關(guān)鍵的還是堅(jiān)守自己的志向和道德節(jié)操。《論語·里仁》:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”這里就強(qiáng)調(diào),堅(jiān)守志向必須淡泊明志,不要被外界物質(zhì)世界過度干擾,貪圖物質(zhì)享樂和安逸舒適必然難于進(jìn)取,也就無法真正“志于道”。孔顏之樂其實(shí)都是在守志,只是他們有”求仁求義”的堅(jiān)定信念和關(guān)切天下、心系蒼生的偉大志向。最后,踐志是立志的目的。通向理想的唯一路徑只有實(shí)踐。《論語·述而》中孔子所言“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”為踐志提供了重要方法指導(dǎo)。在踐行志向的過程中要據(jù)守住德、依倚于仁、優(yōu)游于六藝,朱熹曾評論此章:“蓋學(xué)莫先于立志,志道,則心存于正而不他;據(jù)德,則道得于心而不失;依仁,則德性常用而物欲不行;游藝,則小物不遺而動(dòng)息有養(yǎng)。學(xué)者于此,有以不失其先后之序、輕重之倫焉,則本末兼該,內(nèi)外交養(yǎng),日用之間,無少間隙,而涵泳從容,忽不自知其入于圣賢之域矣。”朱熹認(rèn)為立志之后的“據(jù)德”“依仁”和“游藝”都是實(shí)現(xiàn)志向的重要方法,只有如此才能成圣成賢,實(shí)現(xiàn)理想。同時(shí)在踐志過程中一定有困難和挑戰(zhàn),但關(guān)鍵是要有“歲寒,然后知松柏之后調(diào)也”的堅(jiān)強(qiáng)意志,還要有“訥于言而敏于行”的實(shí)干精神。(摘編自劉煥文《〈論語〉“四子侍坐”章研究》)材料二:“禮壞樂崩”的現(xiàn)實(shí)越來越不遂孔子之愿,終生欲為實(shí)現(xiàn)大奴隸主一統(tǒng)天下之志而奮斗的孔子,偏偏宏圖難展,壯志未酬。當(dāng)然他不可能認(rèn)識(shí)到其志不得實(shí)行的原因是自己的主張不合時(shí)宜,而是慨嘆“鳳鳥不至,河不出圖”,時(shí)蹇運(yùn)乖,世風(fēng)日下,人心不古。即使這樣,他也并未“乘桴浮于海”,沒脫離現(xiàn)實(shí),而是正視現(xiàn)實(shí),把力氣放到教授弟子和整理古代文化,尤其是編寫《春秋》的事業(yè)上,以繼續(xù)酬志。司馬遷說孔子“因史記作《春秋》……吳、楚之君自稱王,而《春秋》貶之曰‘子’;踐土之會(huì)實(shí)召周天子,而《春秋》諱之曰‘天王狩于河陽’”。這些做法的目的,正是“推此類以繩當(dāng)世。貶損之義,后有王者而開之”。孔子這個(gè)失意的知識(shí)分子,盡管有其治國的抱負(fù),無奈社會(huì)急劇變化,自己不能力挽狂瀾,但又不肯輕易放棄自己的主張,于是便選擇了董狐修史的道路,有褒有貶地編寫了《春秋》。他要通過修史進(jìn)一步明志。讓歷史維護(hù)著周王的威名永存,讓那些“亂臣賊子”遺臭萬年。以史明志,寓褒貶于文字中的做法,雖非孔子所創(chuàng),但孔子作《春秋》,“亂臣賊子懼”,在歷史上卻是一個(gè)突出的事例。孔子所主張并為之奮斗的志,有其明顯的時(shí)代局限性。但他這種積極入世的思想,這種以天下為己任的思想,這種立定志向、失志不移的思想,對后世和當(dāng)今的人們產(chǎn)生了較大影響,也是教育工作者引導(dǎo)青少年確立遠(yuǎn)大志向、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的典范。(摘編自楊世谷《淺議孔子的志向觀》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.
子路、曾皙、冉有、公西華他們向老師孔子陳述自己志向的行為,屬于立志教育的范疇,我們可以通過“四子侍坐”研究孔子的教育思想。B.
守志直接決定立志的成敗,如果一個(gè)人無法擺脫外界物質(zhì)世界的過度干擾,那么他就無法真正地“志于道”,也無法完成自己的奮斗目標(biāo)。C.
實(shí)現(xiàn)理想
過程并非一帆風(fēng)順,面對挑戰(zhàn),既要有堅(jiān)強(qiáng)的意志,也要有實(shí)干精神;而朱熹認(rèn)為“據(jù)德”“依仁”“游藝”是實(shí)現(xiàn)志向的重要方法。D.
面對“禮崩樂壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),宏圖難展、壯志未酬的孔子沒有輕易放棄自己的主張,而是首創(chuàng)寓褒貶于文字的史書撰寫方法,編修《春秋》。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.
孔子年少時(shí)就樹立了遠(yuǎn)大志向,他也將“立志”融入自己的治學(xué)以及教育活動(dòng)中,希望以此引導(dǎo)弟子不斷修習(xí)從而成為君子。B.
“父在,觀其志;父沒,觀其行”一句既體現(xiàn)了儒家強(qiáng)調(diào)的孝道,又強(qiáng)調(diào)了對志向的踐行,也直接表達(dá)出了早立志的重要性。C.
《春秋》中,將吳國、楚國君主稱為“子”,將周天子參與踐土之會(huì)形容為“天王狩于河陽”等敘述反映了孔子的修史思想。D.
時(shí)代背景是孔子提出其所主張的志的原因之一,但他思想中的某些特性,具有穿越時(shí)代的影響,也能給教育工作者提供借鑒。3.下列選項(xiàng)最不符合“修己安人”思想的一項(xiàng)是()A.
愛人不親,反其仁;治人不治,反其智……行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。B.
古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。C.
不學(xué)操縵,不能安弦;不學(xué)博依,不能安《詩》;不學(xué)雜服,不能安禮;不興其藝,不能樂學(xué)。D.
正身范物……不與典吏交言,不在公庭妄笑,立無偏倚,坐必正方,人自懷之畏之矣。4.兩則材料都談到“志”,但論述的側(cè)重點(diǎn)有所不同,請簡要概括。5.作為新時(shí)代的青少年,應(yīng)如何確立自己的志向?請結(jié)合兩則材料,談?wù)勀愕目捶ā#ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成小題。除了BA呢奚同發(fā)老申終于住進(jìn)了養(yǎng)老院,在本該含飴弄孫的時(shí)候。老申正走在奔向七十的路上,因腿腳不便,家人上班的上班,上學(xué)的上學(xué),無人照看,才被送進(jìn)養(yǎng)老院的。雖然心里一百個(gè)不愿意,但也只能認(rèn)了。想想多年前,自己夫妻倆要上班,兒子被送去幼兒園,不也是一把鼻涕一把淚,有時(shí)還裝病或故意把鞋帶拉斷,以各種辦法不去或延遲入園。現(xiàn)在回望,不都是一回事嗎?年輕人,上班養(yǎng)家糊口,還有孩子要管,這樣安頓老人,也是一種時(shí)代特質(zhì)。幾千年的養(yǎng)兒防老思維只能被時(shí)代的車輪碾個(gè)粉碎。住進(jìn)與老蔣同間房(省錢,雙人間)的老申,起初并不受老蔣歡迎,可沒幾天,老蔣就喜歡上他。因?yàn)槔鲜Y是個(gè)戲迷,本來天天抱著收音機(jī)聽?wèi)颍瓦B如廁也不例外。而老申是從劇團(tuán)下來的,那天聽老蔣的收音機(jī)里唱《游龜山》,便唱起田玉川的戲段——打抱不平,失手打死湖廣總督盧木之子盧世寬。而后,又扮起漁家女胡鳳蓮,唱起旦角的戲份。那表情,那腔調(diào),一人活生生唱出男女兩角的戲來,把老蔣聽得接連叫好。從此,老蔣見了誰都說:“老申太厲害了,太厲害了!如果不是腿不行,就是上中央電視臺(tái)也沒得問題。”不到一個(gè)月,老蔣就成了老申的“活檔案”。老申是專業(yè)戲校畢業(yè)的。本來可以好好地上高中考大學(xué),可是,有一天看了一場戲《下河?xùn)|》,人生方向立馬改變。后來,他考了戲校,畢業(yè)便被分配進(jìn)劇團(tuán)。第一次試戲時(shí),他唱錯(cuò)了一段詞,就成了排戲時(shí)的B角。他根本沒當(dāng)回事,在人生有限的經(jīng)驗(yàn)中,誰能不出錯(cuò)?但是,沒想到劇團(tuán)再排戲,他還是B角。B角只有在A角不能出演時(shí),才有機(jī)會(huì)頂替上場,日常所有的準(zhǔn)備、排演,跟A角沒有區(qū)別。雖然一次一次爭取,令人遺憾的是,每逢排戲,A角還是A角,A角與他年齡相仿,頗有點(diǎn)“撼山易,撼A角難”的意味。一晃,就是十年八載。十年八載,在劇團(tuán)里是啥概念?首先,劇團(tuán)可不是每年都有新戲可排的。第二,就是排新戲也不一定A角就適合他。團(tuán)里那么多人,不僅有那些名氣響當(dāng)當(dāng)?shù)模ㄓ行蚓褪菍iT為他們量身打造的),還有努力讓名氣響當(dāng)當(dāng)?shù)摹K裕粘Q莩觯偷门荦執(zhí)祝虍?dāng)個(gè)兵丁甲、衙役乙的,老申甚至還在一次《殺狗勸妻》戲中演過沒露臉的“狗”。另外,是各種雜事,包括搬道具、裝卸臺(tái)。十年八載,劇團(tuán)排了三次戲,他都只是B角。青春沒有了,戲路變窄了。而這當(dāng)中,他也曾離A角就那么一步之遙,至少有兩次完全可能的翻盤機(jī)會(huì)。離老申最近的一次A角是一年正月十五下午,他接到通知,當(dāng)晚在省大劇院演出。由于A角生病,機(jī)會(huì)終于來了。跟著排演了小半年,全團(tuán)天天緊鑼密鼓,甚至大年除夕都在劇場集體吃餃子。從第一次擔(dān)任B角開始,他就給自己定了個(gè)規(guī)矩,不管有沒有演A角的可能,只要安排他排戲,一招一式必須認(rèn)真到位,他不允許機(jī)會(huì)來了自己卻沒有準(zhǔn)備好。一聽當(dāng)晚上戲,他也沒有亂了陣腳,一是一,二是二,從容淡定,一切如昨。只是在他走了臺(tái)的四十多分鐘后,再次接到通知,還是A角上,人家說雖然病了,吃了藥打了針絕對能夠拿得下來。說實(shí)話,那一刻,老申有些激動(dòng),但只能壓在心底,沒有讓別人看出來。他想到一句話,煮熟的鴨子飛了……第二次機(jī)會(huì)是個(gè)現(xiàn)代戲。雖然A角并不喜歡這個(gè)戲,由于名氣的原因,還是排上A角,好在A角表演起來并不含糊,很入戲。結(jié)果在一次重要演出前,A角不干了,耍起脾氣。作為B角的他,機(jī)會(huì)被再次擺到面前。這一次,他激動(dòng)了。或許,這是他人生中最后的機(jī)會(huì)。劇團(tuán)多年沒排戲,日常不演戲,離散伙還有多久?真不好說。他興奮到夜不能寐,甚至提心吊膽一再念叨,A角千萬別到關(guān)鍵時(shí)刻又回心轉(zhuǎn)意……在排戲的倒數(shù)第二天,他下臺(tái)階時(shí)卻崴了腳,起初還要堅(jiān)持,結(jié)果次日腳腕上下均已烏紫,疼痛無比,去醫(yī)院檢查,骨裂了……人生因此在B角位置落到實(shí)處,而實(shí)際上,他覺得自己可能并非僅僅是AB了。呵呵,既然如此,活在當(dāng)下,就說當(dāng)下沒有AB的日子。進(jìn)入養(yǎng)老院不久的一天,老蔣高興地回來說:“報(bào)名了,這次有文化廳領(lǐng)導(dǎo)要來視察。”院里準(zhǔn)備節(jié)目,他幫老申報(bào)了名,就唱《游龜山》。老申本想推辭,最終覺得當(dāng)作玩吧,便同意了,都這把年紀(jì),也沒啥想法了。是的,你猜中了后頭——坐著輪椅演出的老申一人飾二角,令現(xiàn)場高潮迭起,成為養(yǎng)老院的一寶,名副其實(shí)的主角。他后來參加全省養(yǎng)老院文藝會(huì)演,參加全國殘疾人藝術(shù)會(huì)演等,不斷拿獎(jiǎng)。躺在床頭回憶高光時(shí)刻,老申嘴角寫滿笑意。果然是命里有時(shí)終須有啊!那兩年,他的演出再也沒有ABC角的分配。長嘆一聲,老申頓悟:一個(gè)人在自己的人生里,啥時(shí)候不是主角?偏偏又想處處爭主角,不是為難自己嗎?此時(shí),門被輕輕推開,老蔣的聲音又一次傳來:“老申,又給你報(bào)上了!”(有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是()A.老申唱功厲害,一人能唱出男女兩角的戲來,因?yàn)橥饶_不便,所以沒能上中央電視臺(tái)。B.坐著輪椅演出的老申后來成為養(yǎng)老院的一寶,他認(rèn)為是否出演主角完全是出于命運(yùn)的安排。C.在兩次上演A角的機(jī)會(huì)中,兩位A角演員與老申形成鮮明對比,有力地烘托了老申的形象。D.老申雖然屈居B角,但日常所有的準(zhǔn)備、排演跟A角沒有區(qū)別,他時(shí)刻準(zhǔn)備著演A角。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.小說開頭寫老申因腿腳不便住進(jìn)養(yǎng)老院,與后文寫他臨上臺(tái)時(shí)崴腳骨裂和坐在輪椅上演唱的情節(jié)可能存在一定的照應(yīng)關(guān)系。B.小說結(jié)尾帶有喜劇色彩,給讀者積極的情緒體驗(yàn),并留下廣闊的想象空間,引導(dǎo)讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。C.小說運(yùn)用插敘手法,敘述了老申錯(cuò)過的兩次出演A角的機(jī)會(huì),使得內(nèi)容更為豐富,情節(jié)結(jié)構(gòu)更加緊湊。D.小說中的老蔣是次要人物,通過他對老申的高度評價(jià),正面刻畫了老申演唱技藝十分高超的形象。8.小說以“除了BA呢”為題,獨(dú)具匠心,請簡要分析。9.請結(jié)合全文內(nèi)容,分析主人公是如何獲得“在自己的人生里,啥時(shí)候不是主角”的深刻感悟的。二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:公①遂與歸,禮之于廟,三酌而問為政焉,日:“昔先君襄公,高臺(tái)廣池,湛樂飲酒,田獵畢弋,不聽國政。卑圣侮士,唯女是崇。九妃六嬪,陳妾數(shù)千,食必粱肉,衣必文繡,而戎士凍饑。戎馬待游車之弊,戎士待陳妾之余。倡優(yōu)侏儒在前而賢大夫在后是以國家不日益不月長,吾恐宗廟之不掃除,社稷之不血食②。敢問為之奈何?”管子對曰:“昔吾先王周昭王、移王世法文、武之遠(yuǎn)跡,以成其名。合群國,比校民之有道者,設(shè)象③以為民紀(jì)。式④美以相應(yīng),比綴以書,原本窮末。勸之以慶賞,糾之以刑罰,班序其顛旄⑤,賜予以鎮(zhèn)撫之,以為民終始。如是而民情可得,而百姓可御。”(選自《管子·中匡》,有刪改)材料二:先王用非其有,如己有之,通乎君道者也。夫君也者,處虛素服而無智,故能使眾智也;智反無能,故能使眾能也;能執(zhí)無為,故能使眾為也。無智、無能、無為,此君主所執(zhí)也。人主之所惑者則不然,以其智強(qiáng)智,以其能強(qiáng)能,以其為強(qiáng)為,此處人臣之職也。處人臣之職而欲無壅塞,雖舜不能為。武王之佐五人。武王之于五人者之事無能也,然而世皆曰:“取天下者武王也。”故武王取非其有,如已有之,通乎君道也。通乎君道,則能令智者謀矣,能令勇者怒矣,能令辯者語矣。夫馬者,伯樂相之,造父⑥御之,賢主乘之,一日千里,無御相之勞而有其功,則知所乘矣。(選自《呂氏春秋·分職》,有刪改)[注]①公:齊桓公。②血食:祭祀。③象:典型,榜樣。④式:用。⑤班序其顛旄:根據(jù)百姓的年齡來排列次序。⑥造父:歷史上著名的善于駕車的人。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。倡優(yōu)侏
儒
在前
而賢大夫
在后
是以國家
不日
益
不月長11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“公遂與歸”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“詠而歸”中的“歸”意思相同。B.“不聽國政”與《鴻門宴》“未有封侯之賞,而聽細(xì)說”中的“聽”意思相同。C.“勸之以慶賞”與《齊桓晉文之事》“將以釁鐘”中的“以”意思相同。D.伯樂,古時(shí)善于相馬的人,后也可用來借指善于發(fā)現(xiàn)人才和選用人才的人。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.齊桓公擔(dān)心齊襄公的所作所為將導(dǎo)致國家滅亡,所以請教管子如何為政,管子給出了自己的建議。B.管子非常推崇周昭王、周穆王,認(rèn)為他們效法周文王、周武王的治國之策,成就了自己的名聲。C.真正高明的君主,善于發(fā)揮別人所擁有的能力,即使自己沒有這種能力,也像擁有這種能力一樣。D.材料二以千里馬為喻,表明千里馬可以日行千里,是伯樂和造父的功勞,君主應(yīng)虛心向他們學(xué)習(xí)。13.把材料中畫橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)通乎君道,則能令智者謀矣,能令勇者怒矣,能令辯者語矣。(2)宗廟會(huì)同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?14.材料一體現(xiàn)了法家的為政思想,材料二體現(xiàn)了道家的為政思想。請結(jié)合材料簡要說說這兩家思想在為政上的不同。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成小題。晚秋江上作張祜萬里窮秋客,蕭條對落暉。煙霞山鳥散,風(fēng)雨廟神歸。地遠(yuǎn)蛩聲切,天長雁影稀。那堪正砧杵,幽思想寒衣。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)寫深秋時(shí)分,萬物蕭條,詩人遠(yuǎn)在異鄉(xiāng),獨(dú)對一輪斜陽,心中百感交集。B.頷聯(lián)上句寫暮靄升起,原本聚集在一起的鳥兒也離散回巢,使山林更顯靜謐。C.尾聯(lián)下句寫詩人因?yàn)橐估锔杏X到徹骨的寒冷,深切渴望穿上御寒棉衣的溫暖。D.頸聯(lián)運(yùn)用襯托
手法,以“蛩聲切”來襯托環(huán)境的寂靜,寫出了詩人的孤獨(dú)。16.詩歌的題目是“晚秋江上作”,詩歌是如何圍繞“晚秋”展開的?請結(jié)合全詩簡要分析。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,8分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,子路談及治國時(shí),提到國家可能遭遇“_______”的軍事打擊,還有“_______”的饑荒困境,但他有信心能使國家走出困境。(2)學(xué)書法時(shí),起初大家熱情很高,后來能堅(jiān)持的不多,魏征《諫太宗十思疏》中的“_______,_______”兩句描述得很貼切。(3)小華暑假到岳陽樓游覽,導(dǎo)游介紹岳陽樓美景時(shí),引用杜甫《登岳陽樓》中的“_______,_______”兩句,描繪岳陽樓下洞庭湖浩瀚之景。(4)畫家泛舟長江寫生,被澄澈綿延的江水吸引,不禁用王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“_______”抒發(fā)感嘆。路過洞庭時(shí),面對萬頃如玉般的湖面,又吟誦出張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“_______”。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成下面小題。“除了加油,還可以怎么鼓勵(lì)對方?”“這個(gè)景色實(shí)在是太美了,怎么表達(dá)這種意境呢?”隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,網(wǎng)絡(luò)流行語的滲透,當(dāng)代年輕人出現(xiàn)了“文字失語癥”——表達(dá)欲有時(shí)會(huì)漲滿大腦,但(
甲
),常常張口難言,詞不達(dá)意。現(xiàn)代人的表達(dá)能力正在被網(wǎng)絡(luò)段子、縮寫詞、表情包重塑。贊美就是“yyds”,傷心就是“我emo了”……不同場景、不同對象,卻只有
A
的表達(dá)。人們的表達(dá)被濃縮在了特定的“梗”中,一旦離開網(wǎng)絡(luò)熱梗,(
乙
)。文字失語者說的句子越來越短,承載的信息量越來越少,自身語言組織能力和表達(dá)能力不斷退化,久而久之,便成了表達(dá)上的“啞巴”。劣質(zhì)化語言表達(dá),也是“文字失語癥”的一大特點(diǎn)。文字失語者傾向于在低俗、無厘頭的表達(dá)中尋求快樂,比如經(jīng)典的廢話文學(xué)“聽君一席話,如聽一席話”。此類表達(dá)不具備任何價(jià)值含量和表達(dá)營養(yǎng),讓人
B
。表達(dá)淪為單純的情緒宣泄,不具備進(jìn)一步思考、升華的空間。在這種氛圍之中,①使得個(gè)體更容易盲從,②被網(wǎng)絡(luò)語言襄挾,③失去自身的語言邏輯,④甚至與真實(shí)世界發(fā)生巨大的割裂。令人擔(dān)憂的是,這樣的“失語”是一個(gè)
C
的過程,因?yàn)楸磉_(dá)能力和思考能力的提升需要通過日積月累不斷深化。準(zhǔn)確的表達(dá),嚴(yán)密的邏輯,精巧的布局……這都不是一蹴而就的,需要長年累月的閱讀和練習(xí),“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”比“我emo了”更深刻。我們可以從日常交流做起,警惕淺薄化語言摧毀思想,發(fā)言時(shí)多加思考、斟酌,為自我表達(dá)注入新的生命力,實(shí)現(xiàn)輸入和輸出的良性循環(huán)。18.下列句子中的“還”與文中加點(diǎn)的“還”,意義相同的一項(xiàng)是()A.十年沒見了,他還那么努力。B.路邊有個(gè)小店,我們打了酒,還買了些菜。C.屋子不大,收拾得倒還干凈。D.還在幾年以前,我們就研究過這個(gè)方案。19.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。20.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng),請指出其序號并做修改,使語言準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,不得改變原意。22.請將下面所有內(nèi)容(含標(biāo)點(diǎn))抄寫在答題卡的方格內(nèi),要求準(zhǔn)確規(guī)范、整潔美觀。(4分)大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?四、寫作(60分)22.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。基于自身的經(jīng)驗(yàn)、感受,去理解他人,與他人交往,是合適的嗎?請明確立場和觀點(diǎn),寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)【1~5題答案】【答案】1.D
2.B
3.C4.①材料一重點(diǎn)闡述了孔子教育思想中立志教育的具體內(nèi)容和實(shí)施步驟。②材料二則側(cè)重于從孔子的人生經(jīng)歷和社會(huì)背景來論述其志向觀。
5.①要認(rèn)真“辨志”,思考自己
興趣所在,避免盲目。②要盡早確立自己的志向。③要將自己的志向與時(shí)代相結(jié)合。④要以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)志向的確立。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)【6~9題答案】【答案】6.D
7.D
8.①從塑造人物形象來看,老申平時(shí)沉下心做著德藝上的各種準(zhǔn)備,無論是B角還是A角都可勝任,突出了老申德藝雙馨的形象。②從讀者
角度來看,標(biāo)題“除了BA呢”設(shè)置懸念,吸引讀者,給讀者帶來深度思考。③從表現(xiàn)主題來看,標(biāo)題“除了BA呢”包含了深刻的人生哲理:一個(gè)人無論是演A角還是B角,首要的是活在當(dāng)下,把手頭的工作做好,演好自己人生的主角。
9.①劇團(tuán)生涯挫折不斷:老申因首次試戲出錯(cuò)淪為B角,此后一直難改命運(yùn)。十年間,他跑龍?zhí)祝菪〗巧鲭s務(wù),兩次臨近A角機(jī)會(huì)均錯(cuò)失,始終無法成為舞臺(tái)主角。②養(yǎng)老院迎來轉(zhuǎn)變:入住養(yǎng)老院后,老申因唱戲受老蔣欣賞。文化廳視察時(shí),他抱著玩樂心態(tài)參演,卻憑輪椅上一人分飾兩角大放異彩,后來在各類演出中獲獎(jiǎng),成為當(dāng)之無愧的主角。③深刻反思,領(lǐng)悟人生:回顧往昔,老申意識(shí)到在劇團(tuán)時(shí)執(zhí)著爭角讓自己痛苦,養(yǎng)老院里放下執(zhí)念后卻成主角。他由此明白,人生主角并非僅指舞臺(tái)焦點(diǎn),以積極態(tài)度面對生活,發(fā)揮自身價(jià)值,何時(shí)都能做自己人生的主角。二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)【10~14題答案】【答案】10.CEH
11.B12.D
13.(1)通曉為君之道,就能讓聰明的人謀劃了,就能讓勇武的人振奮了,就能讓善于言辭的人議論了。(2)宗廟祭祀、朝見天子,不是諸侯國的事又是什么呢?如果公西赤只能給諸侯做一個(gè)小相,那么誰能做大相呢?
14.①法家為政強(qiáng)調(diào)建章立制,賞罰分明。②道家為政強(qiáng)調(diào)君主管理國家不能事必躬親,要懂得用人,做到無為而治。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)【15~16題答案】【答案】15.C
16.①“萬里窮秋客”中“窮秋”一詞直接點(diǎn)明了時(shí)間,即“深秋”。②“蕭條對落暉”中“蕭條”寫大自然寂寞冷落,毫無生氣,正是秋天的景象;“地遠(yuǎn)蛩聲切,天長雁影稀”描寫了天高地遠(yuǎn)、蛩聲凄切、雁影飛過的深秋典型景象,照應(yīng)了“晚秋”一詞。③“砧杵”為搗衣石和棒槌,這里指搗衣。搗衣是在冬天之前趕制寒衣,表明了時(shí)間已是“晚秋”。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,8分)【17題答案】【答案】
①.加之以師旅
②.因之以饑饉
③.有善始者實(shí)繁
④.能克終者蓋寡
⑤.吳楚東南坼
⑥.乾坤日夜浮
⑦.千里澄江似練
⑧.玉鑒瓊田三萬頃三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題,18分)【18~21題答案】【答案】18.B
19.甲:想不到如何表達(dá)
乙:就不會(huì)說話了
20.A千篇一律B不知所云
C積重難返
21.①處,修改為“個(gè)體更容易盲從”;④處,修改為“甚至與真實(shí)世界產(chǎn)生巨大的割裂”。22.請將下面所有內(nèi)容(含標(biāo)點(diǎn))抄寫在答題卡的方格內(nèi),要求準(zhǔn)確規(guī)范、整潔美觀。(4分)大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?四、寫作(60分)22.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。基于自身的經(jīng)驗(yàn)、感受,去理解他人,與他人交往,是合適的嗎?請明確立場和觀點(diǎn),寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。審題材料核心:材料圍繞“基于自身的經(jīng)驗(yàn)、感受,去理解他人,與他人交往,是否合適”這一問題展開,引導(dǎo)考生思考這種人際交往方式的合理性。關(guān)鍵信息:“基于自身的經(jīng)驗(yàn)、感受”明確了理解他人和交往的依據(jù);“是否合適”是核心問題,需要考生給出明確的判斷,即合適或不合適,或者辯證看待。立意否定立場:以己度人不可取理由闡述:每個(gè)人的經(jīng)歷、性格、價(jià)值觀等都有所不同,基于自身經(jīng)驗(yàn)感受去理解他人,容易陷入主觀臆斷,產(chǎn)生誤解和偏見。比如,自己曾因某件事失敗而一蹶不振,就認(rèn)為他人遇到類似情況也會(huì)如此,卻忽略了他人可能有更強(qiáng)大的內(nèi)心和不同的應(yīng)對方式。這種以己度人的交往方式會(huì)阻礙我們真正了解他人,影響人際關(guān)系的和諧。舉例論證:可以列舉生活中因以己度人導(dǎo)致朋友關(guān)系破裂、職場溝通不暢等事例,說明這種方式的弊端。總結(jié)升華:強(qiáng)調(diào)在人際交往中,應(yīng)摒棄以己度人的做法,以開放、包容的心態(tài)去傾聽和理解他人,才能建立健康、良好的人際關(guān)系。肯定立場:以己度人有其合理性理由闡述:自身經(jīng)驗(yàn)感受是我們認(rèn)識(shí)世界的重要基礎(chǔ),在面對一些常見情境時(shí),以己度人可以幫助我們快速做出初步判斷,提高交往效率。例如,在安慰他人時(shí),我們根據(jù)自己的經(jīng)歷分享應(yīng)對方法,可能會(huì)給對方帶來啟發(fā)和幫助。而且,以己度人也能讓我們在一定程度上體會(huì)到他人的感受,增強(qiáng)同理心。舉例論證:講
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