第七中學高二下學期5月月考語文試題（含答案）

第七中學高二下學期5月月考語文試題（含答案）1.BA項“在文中特指車站售票員為旅客提供服務的窗口"錯誤，“一扇窗”在文中也指呈現中國鐵路大發展的窗口；C項“有力地消除"曲解文意；D項“中國高鐵售票員”是一個群體，不一定每個中國高鐵售票員都是“中國名片"。

2.A曲解文意，“售票員更加需要秉承工匠精神，用真心思，練真本領”的目的是為了更好地向旅客提供服務。II“沖擊"理解錯誤，電子購票取代線下購票是時代進步的體現。

3.DA項引用外籍教授的話是為了證明在西安北站購買車票休驗良好；B項“連續直播6小時”在文中強調的是中國先進的科技手段；C項以圖表的形式呈現央視傳統文化類節目的傳播情況，是為了證明央視傳統文化類節目在傳統文化的傳播方面取得了顯著成效。

4.示例：①在中國鐵路電子客票時代，還需要售票員嗎

②怎么做好一個售票員，從而更好地為旅客提供服務呢(一點2分)

5.①引導家鄉人民在努力中傾注真情，在堅守中提升本領，成為“家鄉名片"；

②在信息化時代中，進行跨媒介傳播，推廣家鄉文化；

③打造能夠推廣家鄉文化的優質節目。(一點2分)

CFH

C“既往不咎’的“咎”是動詞，追究過失，責備；“引咎辭職"的“咎”是名詞，過失、罪過，與原文中“張儀任其咎"的“咎”意思相同。

12.C“且天下嘗見為縱之利矣，一日而散為橫，雖足以解約，然合收未可必，此張儀之敝也。"可見，縱散約敗是張儀四處游說、欺騙各國的結果，與蘇秦無關。

13(1)略(2)

14.

C

對其遭遇的同情錯誤，“無波真古井，有節是秋筠”句意是：你心如古井水不起波瀾，高風亮節像秋天的竹竿。寫出了友人已經修煉到了心如古井、不起波瀾的程度，而且像秋天的竹竿一樣有氣節有節操。贊揚了友人淡泊、堅貞的品格。

16.（1）“人生如逆旅，我亦是行人"體現出一種豁達、超脫的人生態度，認為人生短暫，每個人都是世間的過客，不必過于執著于一時的得失、聚散。（2分）（2）《種樹郭橐駝傳》蘊含著順應自然規律的道理，無論是種樹還是治民，都應遵循其自身的發展規律，不過多干預。（2分）-（3）二者相通之處在于都倡導一種順應、豁達的理念。前者順應人生的無常，以平和心態面對；后者順應事物的自然規律，以正確方式對待，都體現了一種不違背本質、遵循客觀的智慧。（2分）

18.D19.C

20.B《蘭亭集序》的句式不似《陳情表》那樣整齊，雖然在寫景抒懷時也時有駢句，但連續使用的情況很少，往往是稍加對偶即接以散句。特別是最后一段，除“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”外，基本是散句。由于作者要表達的是人生終將有盡的苦痛和對生命的思考，其情思都起伏抑揚，更利于用散句表達。

21.夏天已迫不及待跟了上來；三候王瓜生；那么夏便是長的季節

22.“良宸"中的“宸”改成“辰”，“俯視皆是”中的“視"改成“拾”，“篷勃"中的“篷”改成“蓬"。(找出并改對一處得2分)

23.作文

尋己之徑，成己之光

蘇格拉底曾言：“認識你自己。”尼采也高呼：“你要清楚自己人生的劇本——既不是你父母的續集，也不是你子女的前傳，更不是你朋友的外傳。"在人生這場獨一無二的旅程中，我們首先要做的便是認識自己，進而成為自己，綻放屬于自己的獨特光芒。

認識自己是一場深度的自我探尋之旅。它意味著我們要勇敢地直面自己的優點與不足，了解自己的興趣愛好、性格特點、價值觀和能力邊界。唐太宗李世民以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。正是因為他善于通過各種方式認識自己，才能成就貞觀之治的盛世輝煌。然而，認識自己并非易事，它需要我們靜下心來，傾聽內心的聲音，不被外界的評價和干擾所左右。有時候，我們會在紛繁復雜的世界中迷失自我，隨波逐流；有時候，我們會被他人的期望和標準束縛，忘記了自己真正想要的是什么。只有保持清醒的頭腦，不斷反思和審視自己，才能撥開迷霧，找到真實的自己。

認識自己是基石，成為自己則是人生的升華。成為自己，就是要在認識自己的基礎上，堅守自己的本心，發揮自己的優勢，實現自己的人生價值。陶淵明認清了自己不愿為五斗米折腰的本性，毅然辭官歸隱，在田園生活中找到了內心的寧靜與自由，留下了許多膾炙人口的詩篇；魯迅認識到醫術只能拯救人的身體，而無法拯救人的靈魂，于是棄醫從文，以筆為武器，喚醒了無數沉睡的國人。他們都勇敢地追隨了自己內心的聲音，不被世俗的眼光和標準所限制，走出了一條屬于自己的獨特道路，成為了更好的自己。

在當今這個多元化的時代，我們面臨著前所未有的機遇和挑戰，也更容易受到外界的誘惑和影響。很多人在追求成功的道路上，盲目跟風，模仿他人的模式和方法，卻忽略了自己的個性和特長。這樣的做法往往導致我們失去自我，陷入迷茫和困惑之中。我們應該明白，每個人都是獨一無二的，都有自己的閃光點和無限潛力。只有堅定地走自己的路，才能在人生的舞臺上綻放出屬于自己的光彩。

認識自己，是一場向內的修行；成為自己，是一場向外的綻放。讓我們在認識自己的道路上不斷探索，在成為自己的征程中砥礪前行。尋己之徑，成己之光，書寫屬于我們自己的人生傳奇。

AI例文：從“認識你自己”到“成為你自己"

“認識你自己”，這一鐫刻在古希臘德爾斐神廟上的箴言，穿越了漫長的歷史歲月，至今依然振聾發聵。它如同一束光，引導著人們探尋內心的奧秘；而“成為你自己”，則是在認識自我基礎上的勇敢奔赴，是生命綻放光彩的必然路徑。

認識自己，是一場深入靈魂的對話，是對自我多維度的剖析與理解。這不僅僅是知曉自己的姓名、年齡、外貌等外在特征，更是對自己的性格、興趣、價值觀、能力等內在特質的深度洞察。心理學上有個概念叫“自我認知”，它是個體對自己的心理特點、人格特征、能力及自身社會價值的自我了解與自我評價。一個人只有清晰地認識自己，才能明確自己的優勢和劣勢。牛頓發現自己對物理現象有著濃厚的興趣和獨特的洞察力，于是投身于物理學研究，最終提出了萬有引力定律和三大運動定律，為經典力學奠定了基礎。倘若牛頓沒有認識到自己在物理方面的天賦和熱情，也許他會在其他領域碌碌無為。然而，認識自己并非易事，它需要我們在生活中不斷地反思和總結。我們可以通過他人的反饋、自我的內省以及各種實踐活動來逐漸認清自己。

但認識自己并非終極目標，更重要的是在認識的基礎上成為自己。成為自己，意味著接納真實的自己，包括自己的不完美，并在此基礎上，朝著自己的理想和目標不斷邁進。尼采說過：“你要清楚自己人生的劇本——既不是你父母的續集，也不是你子女的前傳，更不是你朋友的外傳。"我們每個人都是獨一無二的個體，有著屬于自己的人生軌跡和使命。成為自己，就是要擺脫外界的干擾和束縛，不盲目追隨他人的腳步，堅定地走自己的路。

成為自己需要勇氣和毅力。在追求自我的道路上，我們會遇到各種困難和挫折，也會面臨外界的質疑和壓力。梵高一生都在追求成為自己，他用獨特的色彩和筆觸表達內心的情感和對世界的理解。然而，他的畫作在當時并不被認可，他遭受了無數的白眼和冷遇，但他從未放棄。他堅持自己的藝術風格，最終在藝術史上留下了濃墨重彩的一筆。正是這種勇氣和毅力，讓梵高成為了獨一無二的自己。

從“認識你自己”到“成為你自己”，是一個循序漸進的過程。認識自己是前提和基礎，只有了解自己，才能明確方向；成為自己是目標和歸宿，只有不斷地去踐行和實現，才能讓生命煥發出真正的光彩。在這個紛繁復雜的世界里，我們很容易迷失自我，被外界的聲音所左右。但我們要時刻牢記，我們是自己人生的主人，要勇敢地去認識自己，然后堅定不移地成為自己。

讓我們以“認識你自己”為帆，以“成為你自己"為槳，在人生的海洋中乘風破浪，駛向屬于自己的彼岸，書寫屬于自己的精彩人生。

參考譯文：

文本一：齊王問道：“大臣們竊取權力、獨攬大權來作威作福，我怎樣才能自己察覺呢？”陳軫說：“這不是我所能知道的。雖然如此，我不久前經過淄水，河上有兩座神廟，水東邊的那座神廟，拿著酒肉來祭祀它的人，一整天都沒有斷絕；水西邊的那座神廟，一整天都不曾見到有一個人拿酒肉去祭祀它。我問其中的緣故，原來是一座神廟里的神能夠降禍賜福，另一座神廟里的神既不能降福，也不能降禍。如今的大臣，就如同神廟中的神；大臣的家門，就如同神廟；拿著酒肉的人，就是那些趨附權勢、追求利益的人。大王想要知道權力掌握在誰的手中，也只要看看酒肉都在誰的門前就可以了。"齊王說：“好。”第二天上朝時，齊王問群臣說：“淄水上有兩座神廟，有這件事嗎？"群臣回答說：“有。”齊王又問：“其中一座神廟祈求福氣的人多得像市場一樣，另一座神廟沒有一個人去祈求福氣的，有這樣的事嗎？"群臣回答說：“有。”齊王問：“這是什么緣故呢？"群臣回答說：“是因為一座神廟的神能降災賜福，而另一座神廟的神不能降災賜福的緣故。”齊王說：“如今我的宮門可以張網捕雀（形容人少），而各位大夫的門前車輪常常互相撞擊（形容人多），這難道不就像那兩座神廟的情況一樣嗎？"群臣都很害怕，沒有人敢回答。有道德學問的人說：陳軫的比喻是很好的，但是齊王責問群臣的做法就過分了。其實關鍵在于君主自己要自強罷了。自己不自強，卻只擔心政權不由自己掌控，把大權交給別人，卻想要別人不分割權力，能辦得到嗎？

文本二：陳軫的才智，比不上蘇秦、張儀，然而陳軫卻能在戰國時期從容自如地行事，而張儀、蘇秦卻急切匆忙，也彌補不了他們自己的不足之處。蘇秦最終客死他鄉，張儀逃到了魏國，他們周游各個國家，得不到片刻的休息，運用智謀權術卻勞累辛苦，這是為什么呢？

大概游說之術不可以只認準一個方面，而張儀、蘇秦的策略，是固定不變的緣故。為什么這么說呢？蘇秦堅持合縱策略，張儀堅持連橫策略。同一地方的人不會一條心，同一天里人們的想法也不會一樣。用那些相互背叛、相互傾軋的六個國家，卻要使他們齊心合力來實行合縱之策，即使是小孩子也知道這不可能長久，這就是蘇秦陷入困境的原因。況且天下曾經看到過合縱的好處，然而有一天又瓦解而變為連橫，雖然連橫足以解除合縱的盟約，但是聯合與分散都不能確定，這就是張儀的短處。

主張合縱的人不敢主張連橫，即使看到連橫的好處也不敢陳述，反而用言辭去非議連橫，這是去依附自己本來不親近的人。主張連橫的人不敢主張合縱，即使看到合縱的好處也不敢陳述，反而用強詞奪理的話去擾亂合縱，這是去詆毀自己本來不怨恨的人。依附自己本來不親近的人，這是結交關系疏遠之人的做法；詆毀自己本來不怨恨的人，這是離間兄弟關系的做法。然而在這種親近與離間之間，實在是太勞累了。如果中途出現意外，謀劃失誤的人必定失敗。所以張儀、蘇秦自身顛沛流離，多次瀕臨災禍，蘇秦因此而死，而張儀僅僅得以幸免。

所以說合縱連橫是危險的策略，常常要承擔天下的責任。合縱卻失敗了，蘇秦要承擔這個責任；連橫成功了（使六國合于秦），張儀要承擔這個過錯。然而天下的形勢本來就不是固定不變的，總之，聯合與分散，一定不可以固定不變。掌握著不可以固定不變的形勢，而自己卻要擔當起這個責任，所以說：合縱連橫，是危險的策略。

陳軫的智慧比不上這兩個人，卻不專門主張合縱或連橫的策略，順應形勢的變化而施展自己的游說之術，所以他進行游說不費力氣，而自己也能處于安全的境地。所以說陳軫，是游說之士中非常難得的人啊。淄博七中2024—2025學年度第二學期高二階段性檢測

語文

注意事項：

1.選擇題請按照相應題號涂到對應區域，第十題涂到答題紙上。

2.主觀題要分條作答，不分條一律零分。

3.書寫卷面分為5分，各小題根據書寫卷面情況酌情扣分。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

①沒想到我們的日常工作，因一段記錄“中英文無縫切換、售票手速驚人”的視頻而被網友關注，我也成為網友口中“西安北站的一道風景"。

②我所服務的窗口，連接旅客與鐵路，是呈現中國鐵路大發展的“一扇窗”。隨著鐵路網越織越密，我們所要熟悉的也越來越多。腦子里存著“一張圖”，才能根據旅客需求給出“最優解”。比如從西安到北京，如果旅客追求方便快捷，我會首推從徐蘭高速線轉京廣高速線，4個半小時就能抵達目的地；如果游客希望欣賞沿途風光，我會推薦從大西高速線轉石太高速線最后進入京廣高速線，雖然慢一些，但層次更豐富，體驗更多元。

③中國鐵路已邁入電子客票時代，盡管窗口前的人流量不再“湍急”，但一些老年人、不太熟悉互聯網操作的旅客，以及需要復雜換乘方案的旅客，依然會向我們求助。我們的存在，正是鐵路發展兼顧效率和公平的縮影。更何況，今天旅客出行，不再滿足于“有票”還是“無票"的結果，而是需要從“有”到“優"的出行方案。

④而對這份期待，我們唯有下“苦功夫”，才能做到心中有數、手上“出活"。如今，我日均能售千余張粟，高峰期平均每單業務十幾秒就能完成。心無旁騖，以“扎下根”的定力和“日日行"的韌性，精益求精，永不滿足，這不也是中國鐵路能不斷創造奇跡的密碼嗎

⑤車站售票窗口，還是一個事無巨細的民生窗口。鐵路擁有風馳電掣的中國速度，更要有打動人心的中國溫度。我把旅客的高頻問題整理出來，做了提示卡貼在售票窗口。為了推進服務標準化，我們還總結了“三心”服務法：“耐心"傾聽大家訴求，不管問題多復雜，都認真聽；“細心”核對每一張車栗的信息，確保不出錯；“暖心"回應旅客的疑問，做好溝通服務。今年春運期間，因累計售出車票超過3萬張，同事稱呼我為“春運銷冠”，網友們則夸我為“指尖舞者"和“多語服務能手”。

⑥西安是座歷史文化名城，車站售票窗口也是展現城市風采的文化窗口，方寸間折射著文明古國的厚重底蘊。有游客說：“一朝入長安，一日閱千年。"為此，我也開始琢磨怎么更好地推介城市、推廣文化。從大雁塔到大唐不夜城，從兵馬俑到華清宮，我們研究每一個地標的古往今來，讓游客可以通過一扇窗口，看到更遠更精彩的地方。

⑦現在，中國高鐵在國際上越來越有知名度，大量的外籍旅客前來體驗“中國速度”，特別是全面放寬優化過境免簽政策后，西安北站的外籍旅客越來越多。迎接一波又一波“國際流量”，也得有能接住的“服務增量”,文化的精準轉譯至關重要。比如,將“兵馬俑"翻譯為“TerracottaWarriors”,讓外國人感受到陶俑的神韻；把“肉夾饃"轉化為“Chinesehamburger”，贏得更多友人的會心一笑。有位外籍教授在社交平臺寫道：“在這里買張車票，就像經歷了一次微型文化外交。"

⑧在點點滴滴的努力中傾注真情，在日復一日的堅守中提升本領，我們每個人都是一張“中國名片”，都能成為一道“別樣風景"。

(摘編自陳佩佳《每個人都是一張“中國名片”》)

材料二：

這幾天，要說國際互聯網的熱詞，“RealChina"(真實的中國)絕對榜上有名。原來，擁有3700萬粉絲的美國“頂流”網紅博主“甲亢哥"(IShowSpeed)來到中國全程直播，讓外國網友直呼大開眼界。

上海欣賞霓虹夜景，長城與大媽超絕合唱，少林寺學功夫，成都體驗神奇中醫，重慶驚嘆賽博之都……在多個城市一鏡到底的直播，給長期受“中國落后說”“中國威脅論"影響的外國網友來了一場大型“凡爾賽”現場秀。上海直播，收獲560萬次觀看；成都直播，觀看超過780萬次；少林寺學功夫的多條回放視頻，觀看突破千萬。有些網友留言評論，幾個小時就消除所有對中國的抹黑。

這里，有強大的創新。這位主播在多個國家都直播過，但只有在中國，畫面始終保持2K高清晰度，且連續直播6小時都沒有中斷和卡頓，甚至經過鐵路隧道時，信號依然穩定。這里，有安全的環境。實時鏡頭下，他在別處的全球之旅可謂“事故頻發”，有被襲擊的，有被詐騙的，有被強行叫停的，保鏢總是全程貼身，嚴陣以待。但在中國，幾名保鏢卻仿佛開始了度假時光，除了提醒人群不要聚集，基本沒事干，甚至還走到前面拿起手機拍攝風景。難怪有網友調侃，“在中國，安全到保鏢要失業”。這里，還有最美的煙火。62歲大爺說秀俯臥撐就秀，年輕小伙吹著薩克斯來一曲合唱，廣場舞“天團"帶領人們邁開腳步一起搖擺，滿滿的松弛感，更是自信與從容。在少林寺學習功夫后，本想給錢表示感謝，師傅的一番話收獲無數點贊———朋友非財，結緣于功夫，你的國家、我的國家、整個世界，都是朋友。

今天，中國開放的大門越開越大，進一步放寬優化過境免簽政策，對54個國家過境免簽延長至240小時。隨著“朋友圈”不斷擴容，以無濾鏡的直播或視頻，全景展現一個沒有剪輯的真實中國，這樣的外國網紅，不是第一個，也不會是最后一個。海外“頂流"的中國行還在繼續，相信更多人也在來的路上。

(摘編自常晉《海外“頂流”來華直播，千萬外國網友戒掉“中國偏見"》)

材料三：

在全球化浪潮與數字化時代的雙重背景下，文化傳承與傳播面臨著前所未有的機遇與挑戰。傳統文化作為一個民族的根基與靈魂，其傳承與弘揚對于增強民族認同感、文化自信以及提升國家文化軟實力具有極為關鍵的意義。央視，作為我國具有廣泛影響力和權威性的媒體機構，肩負著傳播優秀文化的重要使命。近年來，央視推出了一系列精彩紛呈的傳統文化節目，如《國家寶藏》《中國詩詞大會》《詩畫中國》等。這些節目以創新的形式和豐富的內涵，吸引了廣大觀眾的關注，在傳統文化的傳播方面取得了顯著成效。

(摘編自杜文婷《央視傳統文化類節目的創新與傳播數據可視化分析報告》)

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)

A.“一扇窗”在文中特指車站售票員為旅客提供服務的窗口，“一張圖"在文中是指龐

大而復雜的中國鐵路線路圖。

B.為不熟悉互聯網操作的旅客答疑解惑，為迎接“國際流量”提供增量的服務等，這些舉措都傳遞出了中國溫度。

C.甲亢哥選擇北京、上海、重慶、成都等城市進行一鏡到底的直播，有力地清除了“中國落后說"中國威脅論”。

D.中國高鐵售票員、與甲亢哥互動的少林寺師傅、《國家寶藏》等央視傳統文化類節目，都是耀眼的“中國名片"。

2.根據材料相關內容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.為了應對中國鐵路電子客票時代給線下購票帶來的沖擊，售票員更加需要秉承工匠精神，用真心思，練真本領。

B.進一步放寬的來華政策、先進科技的支撐、甲亢哥直播的盛況，可以吸引到更多的海外“頂流”開展中國行。

C.《典籍里的中國Ⅱ》《故事里的中國Ⅲ》的收視率高于4%，可見這些節目在傳統文化的傳播方面取得顯著成效。

D.在全球化浪潮來襲、數字化應用興盛的背景下，傳承與傳播好我國傳統文化、提升國家文化軟實力意義重大。

3.下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是(3分)

A.材料一引用外籍教授“在這里買張車票，就像經歷了一次微型文化外交"的評論，有力論證了來華的外籍旅客越來越多的事實。

B.材料二多處列舉數字，“收獲560萬次觀看”“觀看超過780萬次"連續直播6小時”都強調了甲亢哥的中國直播深受觀眾喜愛。

C.材料三以圖表的形式呈現央視傳統文化類節目的傳播情況，有力地證明了傳統文化的傳承與弘揚對于增強民族認同感意義深遠。

D.材料一以第一人稱講述作為車站售票員的職責，用語生動形象；材料三是央視傳統文化類節目傳播情況的分析報告，語言表達更為客觀。

4.材料一是根據訪談素材整理而成的文章，請你針對③④段還原訪談中的兩個問題。(4分)

5.各地政府都在致力于向世界推廣家鄉文化，請你結合材料給出相應建議。(6分)

現代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

魚在天上飛

舒婷

清晨還在做夢，聽見長廊上阿姨銳叫不迭，以為打劫，匆匆披衣倒屐開門營救。不料，見青花大魚缸旁，一地撲撲亂跳的魚兒，大多已鱗傷鰭殘肚破，慘不忍睹。

肇事的流竄犯們是西墻廢墟里一幫自由貓，早已翻欄越垣，凱旋而去。

兩年來的慘淡經營，我飼養金魚初見成效，強盜貓就來洗劫。它們經常團團圍坐缸沿，開作品討論會似的逐條點撥。并不是見魚就下嘴，而是疾挑出一批，滿地蹦跶，然后戲弄撲躍。最后還挺奢侈，留下一個個死不瞑目的大魚頭，讓人恨得牙癢癢。

前年春節，看到菜市場有繽紛大金魚便宜出售，心血來潮買了4條，養在臉盆里。不料過幾天，忽然連續產下許多卵。生怕它們自食其籽，遂專門買了一個酒瓶式玻璃魚缸，趕緊把父母親魚撈走另過。一周后，孵出了不計其數的發絲一樣纖細的魚苗。

這些計劃外的超生魚苗，頓時成了我們一家的援救中心。丈夫當天過海到廈門新華書店，買《金魚養殖》《中國金魚》等好幾本雜志，好像不久將要開個水族館。兒子根據書中指南，到學校的生物實驗室商討螺旋藻，據說把魚苗養在這種綠泱泱的水里，就像把羊羔放在草場上一樣。可是藻湯有限，母本僅一小杯，即使投進小蘇打加緊曬太陽生產，仍然僧多粥少。依書上教案，煮蛋黃，紗布捏洗，很快發現沉淀成渣，恐怕水質腐壞又頻頻換水。魚苗太小，搬遷不易，每天總要連水倒掉一批，不知余將剩勇能否在下水道里茁壯成長除了四處送人之外，留存尚有幾百條，居然比它們的父母親們活得更長。

第三天熱點過后，丈夫已不聞不問。兒子偶爾探訪，不見其逐日斑斕，興致蕭瑟。我勞心勞力獨立撫養，折騰一個多月，不見魚長大。狠心悉數倒進天臺上的大水缸，任它自生自滅。到后來，水缸里魚苗都不見，代之活潑弓伸的孑孓。奇怪，究竟該誰把誰吃了

小時候，父親在天臺的廢蓄水池里(舊時鼓浪嶼無自來水，每戶人家均有水井和水泵，天臺上筑蓄水池)，隨意投了幾條小金魚，再無關照。來年發現綠油油的水中，有半尺長的彩魚出沒。接著大早，池水干涸，不見魚的蹤影，似乎水遁了。幼小的我，曾經鬧著要跟堂兄弟到海邊釣魚，他們為了安撫我，在井邊設幾根餌線讓我揪著。忽然餌線大動，我在狂喜與驚駭之下，幾乎翻落井中。大人們聞聲而來，聯手拉上一條大鯽魚，肥碩無比，頭尾都露在了臉盆外。原來是哥哥，淘氣時把幾條小鯽魚扔到井水里，他自己都忘了。

因此以為，養魚我應該有家族遺傳。既然魚缸、撈網、飼料都現成，還有幾本教科書輔佐，我決定重開旗鼓。

人都以為金魚生活簡樸，只需清水和顆粒飼料;性格溫良恭儉讓，不擾民不纏人，也不傳染狂魚病什么的。等到登門入戶，才知道金魚的嬌慵，委實一樣難伺候。

開始那一年，我見魚販子比見朋友還勤。每進新貨，我都要蹲在那里挑幾條新品。一邊不惜血本狂買，一邊前仆后繼夭折，幾本經典都快翻爛了。僅魚藥就集一小籃。各類抗生素、高錳酸鉀、甲基藍、小蘇打和鹽。春秋季節，隔離住院的病魚分放好幾個小盆，常規藥液泡洗20分鐘左右，有時一忙，怕把魚腌壞了，只差捏個秒表守在邊上。死魚捐軀在花盆里，芍藥、海棠與荷氏鳳仙，遂開得風花雪月，宛若金魚浮上枝頭。

等到魚們逐漸安家樂業，(它們有什么“業"整日游手好閑!)我上朋友家去做客，所帶禮品都是精品金魚。一再驕傲地宣稱，是馴服(不必輸氧)并且消毒過的。附送冰凍紅蟲與魚病防治復印件。時時打電話探問并遙控，騷擾得人家既收養不起，又棄之有愧。后來聽到我提起金魚，都掩耳而逃。

早起喂魚是我的必修課，龍睛、水泡、珍珠鱗，搖頭擺尾點名報到。那魚又傻，只要有影子映在水面，即以為親人來了，都浮上水面來嗷嗷待哺，遂被群貓所利用。為抵擋貓嘴日夜覷覦，缸口交叉架了幾根木棍。

那天和魚相親相愛后，忘了把木棍一一架回去，轉身就聽見“潑喇喇”一聲，一只大鳥從我頭頂掠過，長長的喙正叼著我最心愛的鶴頂紅。都說魚有苦難言，那一瞬間，我卻深信我聽見了它無助的哭喊。

請工匠設計鐵絲網蓋以后，我平心靜氣，邀貓，邀鳥，一起隔網觀魚。

(選自舒婷散文集《真水無香》)

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)

A.“我"稱貓為“流竄犯”“強盜”，用戲謔口吻強化沖突，使敘事更有趣味。“我”雖對貓“恨得牙癢癢”，但內心并不認定其本性兇殘。

B.“我”前年春節買金魚純屬“心血來潮”，這暗示“我”養金魚的熱情注定難以持久，也使“我"后來狠心拋棄金魚的舉動顯得更加合理。

C.死魚被埋入花盆，令花朵開得“風花雪月”;這個原本描述美好畫面的成語用在此處，意在借樂景寫哀情，襯托出此刻“我"內心的悲痛。

D.標題“魚在天上飛”對應文中金魚被大鳥叼走的情形，是一種為取得新穎獨特的效果而使用的陌生化表達，與前面的故事并沒有太大關聯。

7.關于文中“小時候"這個段落，下列說法不正確的一項是(3分)

A.父親“隨意”投放和哥哥“淘氣時"扔掉的魚都能茁壯成長，讓“我”產生“養魚我應該有家族遺傳"的錯覺。

B.“狂喜”表明“我"預感釣到的是大魚，“驚駭”表明“我"因力氣小、無法與之抗衡而感到慌亂，用語貼切。

C.這個段落轉向對童年往事的追憶，看似宕開一筆，其實起到過渡作用，使“我”養魚心態的轉變顯得更加自然。

D.小魚無人照料卻長成大魚，與有人呵護卻屢屢夭折形成鮮明的對比，意在揭示與《種樹郭橐駝傳》相似的道理。

8.“我"對金魚的評價“嬌慵”“傻”，蘊含著豐富的情感。請結合文章簡要分析。(4分)

末段多處地方不太符合生活常理，其真正想表達的是什么？請談談你的理解。(6分)

二、古代詩文閱讀（50分）

（一）文言文閱讀（共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14小題。

文本一：

齊王問曰：“大臣竊權重以作威福，何自知之”珍曰：“此非微臣之所知也。雖然，臣乃者過淄水，水上有兩叢祠，水東之祠，人持酒脯饗之者，終日不絕：水西之祠，終日未嘗見一人饗之以酒脯者。問其故，其一神能為禍福，其一神不能為福，亦不能為禍。今夫大臣者，神叢也；大臣之門，神祠也；持酒脯者，趨勢利者也。王欲知權重之所在，亦惟觀酒脯之所在而已矣。"王曰：“善。"明日朝群臣，問曰：“淄水上有兩祠，有諸”對曰：“有之。"其一繳福者如市，其一無一人繳福者，有諸”對曰：“有之。"此何以故”對曰：“由其能降災降祥與不能降災降祥故也。"今公門可羅雀，而諸大夫門車轂常擊，

其無乃似之乎"群臣咸畏而莫敢對。君子曰：陳軫之取訾也善矣，而齊王之詰群臣也則過矣。夫亦自強而已耳。己不自強，而惟患政不自己出，授人以大阿，而欲其無割，得乎

(節選自程敏政《皇明文衡》)

文本二：

陳軫之辯，不及蘇泰、張儀，然輪常從容于戰國之際，而儀、秦汲汲不能補共所不及。秦以客死，儀逃于魏，其周流諸國不得少休，用智巧而為力勞，何也

益游說不可取必于一端，而儀、秦之術，一定故也。何者蘇泰必于縱，張儀必于橫。夫一室之人不同心，一日之心不同事。以叛散相傾之六國而使之一心以為縱雖孺子知其不可以久此蘇秦之所窮。且天下嘗見為縱之利矣，一日而散為橫，雖足以解約，然合收未可必，此張儀之敝也。

縱者不敢橫，雖見橫之利而不敢陳也，而游說以非之，是附其所不親。橫者不敢縱，雖見縱之利亦不敢陳，而強詞以亂之，是讒其所不怨。附其所不親，是交胡越之道也；讒其所不怨，是間兄弟之道也。然其親與間之際勞矣。中道不幸，而謀失者必敗。故儀、秦之身顛沛而瀕于禍者數矣，秦以此死，而儀僅以免。

故縱橫者危道也，常負天下之責。縱而散者，蘇秦負其責：橫而合者，張儀任其咎。然天下之勢故不一，要之合散，必不可以一定。夫操不可以一定之勢而身當其任，故曰：縱橫，危道也。

陳軫之智不逮二子，而不主縱橫之任，乘勢伺變而行其說，故其為說不勞，而其身處安。故軫者，說士之巨擎者也。

(節選自張耒《陳軫論》)

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

以叛散A相傾之B六國C而使之D一心回以為縱F雖孺子知G其不可以久H此蘇秦之所窮。

11、下列對材料中加橫線的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

A.饗，祭祀，祭獻，與《鴻門宴》“旦日饗士卒"一句中的“饗”意思不相同。

B.“一定故也"中“一”，固定。與《蘭亭集序》“固知一死生為虛誕"的“一”意思不同。

C.咎，過失、罪過，與成語“既往不咎"引咎辭職”中的“咎"意思都不同。

D.逮，到、及，與《陳情表》“逮奉圣朝”的“逮"意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)

A.淄水邊的兩座叢祠，一座來祈福的人絡繹不絕，一座無人問津，陳軫以此現象作比，指出如何判斷朝中大臣的權力。

B.齊王擔心大臣因手握重權而作威作福，于是根據陳軫的說法，第二天在朝堂之上質問大臣，大臣們都害怕得不敢回應。

C.戰國時期，六國都看到合縱之利，但很快卻縱散約敗而轉投連橫陣營，這是蘇秦和張儀四處游說、欺騙各國的結果。

D.合縱一方與連橫一方都強行用游說的方式進行拉攏或離間，這樣做極其費力，中途一旦謀劃有誤，就必然會導致失敗。

把文中畫橫線的句子翩譯成現代漢語。(8分)

(1)駝業種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。

(2)夫操不可以一定之勢而身當其任，故曰：縱橫，危道也。

14、陳軫是“說士之巨擎”,體現在哪兩方面請結合兩則材科簡要概括。(3分)

古代詩歌閱讀（共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。

臨江仙·送錢穆父

蘇軾

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

【注】元佑三年，錢穆父獲罪出知越州，元佑五年徙知瀛州，于次年春啟行，途經杭州，蘇軾以此詞贈行。

15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）(3分)

A．作者與錢穆父京城一別后，時隔三年再次重逢，今又將分別，令人慨嘆。

B．錢穆父如春風般溫暖的笑容，與他輾轉天涯、踏盡紅塵的辛勞形成對比。

C．作者以古井水、秋竹作比，表達了對友人品性的贊美和對其遭遇的同情。

D．“淡月微云"營造出凄清的氛圍，情景交融，烘托作者惆悵、感傷的心情。

16.結合全詞，分析“人生如逆旅，我亦是行人”所體現的人生態度與《種樹郭橐駝傳》中所蘊含的道理有何相通之處。（6分）

教材內容考查察（本題共4小題，21分）

補寫出下列句子中的空缺部分。（12分）

（1）《蜀相》中以樂景襯哀情，由諸葛亮祠堂庭宇景色的描寫，抒發憑品情懷的詩句是___，___。

（2）化用在古詩文比較常見，通過點化前人成句，能實現跨越時空的精神對接與藝術生命延續，如陶淵明《歸去來兮辭》中“

_____________，

"兩句，即脫化自屈原《離騷》“回朕車以復路兮，及行迷之未遠”。

（3）“七一勛章"獲得者張桂梅在頒獎儀式發言中說道“傾盡全力，奉獻所有”，這種赤子報國之心，可以用《陳情表》中_____________，

兩句來表達。

（4）歸有光在《項脊軒志》中寫到對舊項脊軒的改造時，通過_____________，

使得房間亮度大增，采光極好。

（5）《歸去來兮辭并序》中陶淵明用“____________兩句表明人生短暫，要順從本心的人生態度。

（6）在《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝認為想要保全樹木的本性，須做到

,

其間表現出“呵護和放手都是愛”的思辨色彩。

18.下列選項中，對句子加橫線詞語的用法和解釋全都正確的一項是（3分）

A.行年四歲

年齡

門衰祚薄

福分

有類橐駝者

像

吾妻歸寧

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B.固知一死生為虛誕

相同

聊乘化以歸盡

姑且

其蒔也若子

載種

字而幼孩

你們的

C.植木之性

方法

除臣洗馬

授官

不矜名節

憐惜

逾庖而宴

吃飯

D.冥然兀坐

獨自

不能喻之于懷

明白