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文檔簡介
認識教育的目的
10/13牛刀小試
教育的目的1.誰說過「教育無目的」?請闡述其義。2.誰說過「教育是為未來完美生活作準備」?3.Bloom對教育目標區分成哪三大領域?教育必然有其目的一、設定教育目的的必然性
教育也需要若干目的以作為行動之引導、行為的準則,以期有方向、有路徑、有效率不致淪為盲動。★杜威「教育無目的說」的澄清:
本意指教育活動,不需要有過于外鑠的、固定不變的、遙不可及的的目的(反而妨害個體成長),活動本身(歷程)即是其目的。「教育即生長;生長即目的」、「寓教于樂」二、解析與定位
教育目的是多樣復雜的,同時部分內涵兼具有沖突矛盾
性,不同立場不同解析︰國際化VS.本土化;快樂學習VS.追求卓越;菁英VS.大眾古今中外的教育目的三、教育目的絕對不會是單一的
教育的目的是多元復雜的,不同學派、不同學者,對教育有不同定義,所主張的教育目的也不同。教育是富人的裝飾品,窮人的避難所。
(亞里斯多德)教育,是生命的觸發事業,使構筑幸福的力量開花。(池田大作)
教育目的的解析外在形式面—從外觀來看:內/外在;工具/非工具;普遍/特殊;終極/非終極內容內涵面—從內在所蘊含意義來看:過去/現在/未來;身體/心靈;個體/群體
外在形式面的解析
外在性的—為了教育活動本身以外的動機或目的(以「人」區分)而活動者稱之(升學、就業、賺錢)內在性的—目的系基于教育本身的原因,『自為目的』(潛能開發、自我實現、道德自律)工具性的—為達成另一項目的的工具或手段
(為經濟繁榮發展、賺錢)非工具性的—為教育而教育,非達成另一項目地的工具或手段(自我實現、成長)
普遍性的—超越時空、種族、文化、高層次(潛能開發)
適用過去、現在、未來,中外皆宜(自我實現)特殊性的—適用某時、地、某群特殊對象的特定階段(日本重愛國、不丹重快樂)適用某校、某國、民主VS.社會主義國家階段性的—達最高目的前的次要目的,目的應有本末與先后,依次完成不宜顛倒,謂階段性(幼稚→初、中、高→研究所教育)活活潑潑、健健康康好學生→研究高深學術人才終極性的—最高(終)目的,我國傳統教育最高理想在成為圣人,系典范,仰之彌高瞻之彌堅
內容內涵面的解析1.指向過去的—現在的—未來的→即:側重文化保存傳遞—Dewey適應社會生活「社會化」—英哲學家Spencer:教育是為未來完美生活作準備2.個體的—群體的發展潛能、道德自律—服務社會、良好公民3.身體面的—心靈面的(或德智體群美)(或?知識/文化
、身體/心靈、品格/情操)
多元→兼顧從「教育目的」到「教育目標」
(一)教育目的vs.教育目標教育目的是高層、抽象的,欲落實之,必須逐步轉化為較基層、具體的各種教育目標。(二)教育目標的解析時間流程
…幼稚初等中等高等繼續…(因各教育層級或類型,如普通、技職…而不同)
目(抽象)憲法:158條標國家教育宗旨:位各級各類教育目標:幼稚、國民、中等、高等教育…
階課程目標
學科目標(領域綱要)
年段目標
單元目標
(具體)行為目標:教師教案設計必列→請各位自行上網尋找:我國各級各類教育目標,包括幼兒教育、國民教育、中等教育、高等教育、師資培育…內容為何?
(三)教育目標三大領域教育活動中,應盡可能「同時涵攝」認知、技能、情意等三大領域的教育目標,方能完備。只不過不同特性的教育活動,其中會有所調整、偏重。三大領域的內涵與概念圖?認知領域的(Bloom)知識、理解、應用分析、綜合、評鑒
?技能領域的(Saylor)知覺、心向、模仿
機械化、復雜反應、創造
?情意領域的(Krathwohl)接受、反應、價值判斷
價值組織、品格形成
三大領域教育目標概念圖呈現方式想一想:三大領域之教育目標,可以用何種方式呈現,其中蘊含了什么樣的意義?
A.有順序:有層次性,不可躐階而上,按部就班,循序漸進。
B.重基層:扎根工作很重要,根基、基礎是成功之本,長成大樹必須根基穩固。
C.往高層:不以停留在基層為滿足,希望朝向更高層次目標發展。
認知領域教育目標:英語學習為例1.知識:26個字母、音標、字匯2.理解:this、is、a、dog
湊在一起是有意義的3.應用:Thatisacat.Itisanapple.…簡單句4.分析
:單數/復數、動詞變化、時態復雜句5.綜合:寫出一篇作文6.評鑒:賞析、改錯、評分情意領域教育目標:助人為樂為例導師希望在班上推行:每天為同學做一善事。行善卡1.接受:同意、接納。2.反應:心里或許仍不習慣、但愿意試試看。3.價值判斷:助人,人緣變好、師表揚,是好事4.價值組織:價值觀念重組,藉由幫助別人,提升自我價值感,利人利己,真有意義與價值。5.品格形成:言行、態度、觀念等將配合改變與調整,逐漸成為人格一部份。否則將產生「認失知調」、「言行不一」等矛盾。
三大領域的教育目標應兼顧
教育活動中應該盡量同時涵射三大領域教育目標,方能完備,如教導「解剖青蛙」1.認知:了解器官名稱功能、解剖工具用途2.動作技能:知道解剖步驟、技巧。3.情意:尊重生命及感恩。*缺3.即不完備,對青蛙應心存感激,不可任意棄置或玩弄,對牠不敬…偏重有缺憾某次看歷史試教之經驗分享主題:第二次世界大戰,實習教師仿「超級大富翁」營造搶答競賽熱絡氣氛,充分讓學生記住同盟、軸心國及條約等,但一場游戲之后,老師未提醒學生體認戰爭的可怕,它對人類、環境造成的浩劫,以及珍惜和平之可貴,就是有所偏差,歷史所學為何?史學家葉文心︰讓人知你從何處而來,透過歷史縱深得知古今的對話,掌握今之所以為今。無語良師-醫學倫理教育的磐石慈濟大學84年開啟國內「大體教學」新紀元
因為你:讓我們有機會學習醫學真知
使我們重新思考生命的真理
過去在醫學界習慣將「大體解剖學」課程中所使用的教學尸體,簡稱「大體」。過去在臺灣這些尸體來源,除極少數是自愿捐贈之外,大都來自無名尸,醫學生對大體心生排拒、不敬、棄置,時有所聞。
無語良師成就良醫「我們寧可學生在我家人身上試劃二十刀,也不愿見到學生將來畢業當醫生時,在任何病人身上劃錯一刀」。遺體捐贈,不只解決醫學院教學遺體來源,更有希望能為醫學教育注入「尊重病人」、「尊重遺體」觀念。民眾若能發揮「生命最后的使用權」,將死后無用的身軀,化為有用的醫學教材,便是為社會培育良醫;醫學生與醫師亦將背負起捐贈者的善心大愿,努力提升醫療技術及服務質量。醫師掉包無癌病人檢體,還建議做化療;護士對待外勞體檢
慈濟大體為何比較多?4人就擁有一具臨床模擬手術捐贈者采用攝氏負三十度西溫急速冷凍的大體,上課前三天回溫處理后,讓醫學生及醫師們,以最接近活體的人體作為學習手術的對象,模擬各種難度的臨床處理。每一手術臺前除了有大體老師的生平事跡外,還有他的病史。學生必須對病人的家庭背景甚至是病歷有整體的認識,這不只是教學課程外,大體老師舍身的精神,更是無形的教育。每年定期舉行儀式邀家屬、修課學生參加。
此技術成長的課程,頓時有了生命的氛圍大體解剖學→生命教育
(四)教育的目的或功能具體呈現教育功能的實質內涵,架構圖一
教個人1/5育的社會目的
經濟或功能文化
政治
(四)教育的目的或功能具體呈現教育功能的實質內涵,架構圖二
教
個體面的1/3育
(直接著力)的目的
中介面的或
(直接著力)功能
群體面的
(間接著力)
個體面的(教育人員可直接著力):
發展個人潛能充實生活內容(知識、技能、情意…)涵育正確人生觀、價值觀促進自我實現照顧保護個體
~追求有價值的人生~
~自我的追尋~
中介面的(教育人員可直接著力):個體—社會的:協助個人社會化協助個人選擇、分派社會角色培養個人適應社會變遷能的能力個體—經濟的:提供個人經濟生活所需之技能、態度個體—政治的:協助個人政治社會化,培養民主素養個體—文化的:協助個人接觸文化
群體面的(教育人員僅能間接著力):社會的:凝聚社會意識,避免脫序解組,安定社會促進社會流動引導社會變遷、進步經濟的:培養經濟發展所需人才促進經濟發展改善人類經濟生活素質
政治的:培養國家政治領導人才增進國家政治建設成果維護世界政治和平文化的:傳遞與保存文化(含科學、知識、文化、價值…等)繁衍文化創造與與更新文化
特別說明采個體面、中介面、群體面三項分類,不采個體、政治、社會、經濟、文化五點并列之原因,乃為求避免「個體面」之教育目的或功能在其中被「稀釋」。除「個體面的」外,社會、經濟、政治、文化等可合為「群體面的」。不過,二者之間有一些既不屬個體面的,也不純屬群體面的,則另創「中介面的」來處理之。
教育的直接目的或功能,集中于「個體面的」及「中介面的」,至于「群體面的」僅能是間接的達成或發揮。教育人員應該知道從事教育工作時的努力重點,群體面所呈現的教育目的或功能,雖有些許陳義過高,但并非不可能,仍可間接達成。教育目的之多元復合本質與調適:「各有其是,均有不足,偏激有危險」,教育的實施應該盡可能力求各教育目標均兼顧之,但樣樣兼顧是一種不易達成的理想。更理想與務實的作法是…
是調適,基于「教
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