指向文化自信培養(yǎng)的農(nóng)村小學(xué)語文校本課程實施策略

摘要：文化自信是義務(wù)教育階段語文課程培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的一項基本內(nèi)容。然而，因為農(nóng)村小學(xué)生了解中華文化的途徑較少，所以他們的文化視野較窄，進而影響他們文化自信的形成。鑒于此，本文提出了素養(yǎng)立意，構(gòu)建校本課程目標；依托社團，豐富校本課程載體；借助研學(xué)，創(chuàng)新校本課程形式等指向文化自信培養(yǎng)的農(nóng)村小學(xué)語文校本課程實施策略，拓寬農(nóng)村小學(xué)生了解中華文化的途徑，拓展他們的文化視野，堅定他們的文化自信，使他們逐步形成傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化等中華文化的行動自覺。關(guān)鍵詞：文化自信農(nóng)村小學(xué)語文校本課程開發(fā)策略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化（簡稱“三大文化”）是中華文化的重要組成部分，是義務(wù)教育階段語文課程內(nèi)容的主題與載體形式，是涵養(yǎng)學(xué)生文化自信的源泉。小學(xué)語文教材受版面、課文篇幅的限制，僅向?qū)W生呈現(xiàn)了中華文化的太倉一粟。與城市學(xué)生相比，農(nóng)村學(xué)生的文化視野較窄，他們更需要以校本課程為媒介，深入了解博大精深的中華文化。校本課程是學(xué)校立足校情，以滿足學(xué)生發(fā)展需求、促進學(xué)生全面發(fā)展為愿景，自主開發(fā)、自主設(shè)計和自主實施的一種課程，是國家課程與地方課程的拓展與補充。農(nóng)村小學(xué)可通過開發(fā)指向文化自信培養(yǎng)的語文校本課程，滿足學(xué)生了解、傳承和弘揚中華文化的現(xiàn)實需求，引領(lǐng)他們樹立文化自信，發(fā)展核心素養(yǎng)。一、指向文化自信培養(yǎng)的農(nóng)村小學(xué)語文校本課程的價值追求從個體視角分析，在開發(fā)校本課程的過程中，學(xué)校是組織者，教師是實施者，學(xué)生是參與者；從整體視角分析，學(xué)校、教師和學(xué)生都是校本課程開發(fā)的受益者。［1］開發(fā)指向文化自信培養(yǎng)的農(nóng)村小學(xué)語文校本課程，能拓展學(xué)生的文化視野、完善教師的知識結(jié)構(gòu)、厚植學(xué)校的文化底蘊，從而促進學(xué)生、教師與學(xué)校的共同發(fā)展。（一）終極追求：拓展學(xué)生的文化視野，滿足學(xué)生的發(fā)展需求堅持“以生為本”，滿足學(xué)生的發(fā)展需求是學(xué)校開發(fā)校本課程的終極追求。以農(nóng)村學(xué)生的個性化發(fā)展需求為導(dǎo)向開發(fā)校本課程，是推進農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革的基本路徑之一。讓學(xué)生多渠道、全方位認識中華文化的博大精深，建立文化自信是義務(wù)教育階段語文課程的總目標之一，也是當前農(nóng)村學(xué)生的個性化發(fā)展需求。開發(fā)指向文化自信培養(yǎng)的農(nóng)村小學(xué)語文校本課程能拓展學(xué)生了解中華文化的渠道，滿足他們的發(fā)展需求，促進他們的全面發(fā)展。（二）必然追求：完善教師的知識結(jié)構(gòu)，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)教師是影響教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，是校本課程的主要實施者。因此，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)是開發(fā)校本課程的必然要求。農(nóng)村小學(xué)語文教師通過開發(fā)指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)的校本課程，能深化對中華文化的認識，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，從而實現(xiàn)自我成長和蛻變。在此過程中，教師能進一步完善自身關(guān)于“三大文化”的知識結(jié)構(gòu)，探索一些文化育人的有效方法，積累一些以文化人的成熟經(jīng)驗，進一步增強課程意識、發(fā)展創(chuàng)新能力、提高合作能力、提升專業(yè)素養(yǎng)。（三）自然追求：厚植學(xué)校的文化底蘊，打造學(xué)校的辦學(xué)特色打造學(xué)校辦學(xué)特色是開發(fā)校本課程的自然追求。校本課程是文化的載體，是構(gòu)成學(xué)校文化的重要元素，是厚植學(xué)校文化底蘊的有力支撐。辦學(xué)歷史較短、辦學(xué)規(guī)模較小是農(nóng)村小學(xué)的共性特征，也是導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)文化底蘊相對較淺的主要因素。農(nóng)村小學(xué)通過開發(fā)指向?qū)W生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的語文校本課程，能進一步完善課程體系，貫通國家課程、地方課程與校本課程之間的聯(lián)系，引領(lǐng)學(xué)生全面深入地了解中華文化，進而豐富學(xué)校文化、厚植學(xué)校的文化底蘊，逐步打造學(xué)校的辦學(xué)特色。二、指向文化自信培養(yǎng)的農(nóng)村小學(xué)語文校本課程開發(fā)現(xiàn)狀隨著《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》的實施，開發(fā)指向文化自信培養(yǎng)的語文校本課程，成了農(nóng)村小學(xué)的共識。［2］當前，盡管農(nóng)村小學(xué)在開發(fā)指向文化自信培養(yǎng)的語文校本課程方面取得了一些成效，但仍然存在一些不足之處，具體表現(xiàn)在以下三個方面。（一）校本課程的目標不太清晰校本課程的目標是指課程實施后，學(xué)生應(yīng)具備的知識、技能、態(tài)度和價值觀，教師在專業(yè)素養(yǎng)方面的發(fā)展程度等，具有明確性、整體性、層次性和遞進性等特征，是教師確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。本文聚焦當前指向文化自信培養(yǎng)的農(nóng)村小學(xué)語文校本課程，發(fā)現(xiàn)這些課程未能從“文化自信、語言運用、思維能力和審美創(chuàng)造”等義務(wù)教育語文課程核心素養(yǎng)的四個維度制定具有整體性和明確性的課程目標，進而導(dǎo)致教師在確定課程內(nèi)容、制定教學(xué)目標和選擇教學(xué)方法時方向不明確，導(dǎo)致校本課程的育人效果欠佳。（二）校本課程的載體不夠豐富校本課程的實施離不開豐富的載體。校本教材是教師實施校本課程的載體，但并不是唯一載體。教師依托豐富的校本課程載體，能全方位、多視角地向?qū)W生呈現(xiàn)校本課程的內(nèi)容，深化學(xué)生對校本課程內(nèi)容的理解，強化他們學(xué)習(xí)校本課程的興趣，提升他們學(xué)習(xí)校本課程的實效。但是，當前農(nóng)村小學(xué)語文教師僅以校本教材為載體呈現(xiàn)校本課程的內(nèi)容，在無形之中窄化了學(xué)生學(xué)習(xí)校本課程的視域，弱化了學(xué)生對校本課程的興趣，降低了校本課程的實際效果。校本課程的載體不夠豐富成了影響校本課程育人價值全面發(fā)揮的主要因素之一。（三）校本課程的形式比較單一多元的校本課程形式，能增加校本課程的趣味性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)校本課程的積極性，增強校本課程的實踐性，吸引學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)校本課程內(nèi)容，從而提升校本課程的實效性。但是，當前小學(xué)語文校本課程的形式仍然以課堂教學(xué)為主，由于過度依賴學(xué)校教育場域，導(dǎo)致教學(xué)呈現(xiàn)出明顯的單一化特征。這種課程組織形式缺乏必要的實踐環(huán)節(jié)和多元化的學(xué)習(xí)體驗，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。長此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性逐漸減退，學(xué)習(xí)過程趨于被動，最終影響學(xué)習(xí)效果的有效達成。實踐表明，課程形式的單一性和實踐性的缺失，已成為制約校本課程質(zhì)量提升和效能優(yōu)化的瓶頸因素。因此，創(chuàng)新課程實施形式、強化實踐導(dǎo)向，是推進校本課程改革的重要課題。三、指向文化自信培養(yǎng)的農(nóng)村小學(xué)語文校本課程實施策略增強課程實施的情境性和實踐性，促進學(xué)習(xí)方式變革是教師實施小學(xué)語文校本課程的一項基本理念。［3］針對當前農(nóng)村小學(xué)語文校本課程實施過程中存在的課程目標不清晰、課程載體不夠豐富和課程形式比較單一的現(xiàn)實問題，教師采取了“素養(yǎng)立意，構(gòu)建校本課程目標；依托社團，豐富校本課程載體；借助研學(xué)，創(chuàng)新校本課程形式”的策略，使農(nóng)村小學(xué)語文校本課程目標更加清晰、載體更加豐富、形式更加多元，并增強了校本課程實施的情境性和實踐性，提升了校本課程的實效性。（一）素養(yǎng)立意，構(gòu)建語文校本課程目標校本課程，作為國家課程和地方課程的重要補充，其課程目標應(yīng)與國家課程和地方課程一脈相承。“文化自信、語言運用、思維能力和審美創(chuàng)造”是義務(wù)教育階段語文課程發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，也是農(nóng)村小學(xué)開發(fā)指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)的語文校本課程的四個維度。教師可堅持素養(yǎng)立意，制定指向文化自信培養(yǎng)的農(nóng)村小學(xué)語文校本課程目標，具體如下：一是清晰認識中華文化的博大精深，理解、認同、熱愛中華文化，繼承和弘揚“三大文化”，開闊文化視野，建立文化自信；二是厘清語文課程與中華文化之間的關(guān)系，理解蘊含“三大文化”的語言文字，用貼切的語言文字表達“三大文化”，在關(guān)于“三大文化”的語言實踐活動中建構(gòu)語言、運用語言；三是在研讀、淬煉語言文字的過程中理解、傳承和弘揚“三大文化”，并發(fā)展直覺思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維；四是清晰感知“三大文化”的美學(xué)價值，在“三大文化”的熏陶、涵養(yǎng)下，逐步形成審美鑒賞與創(chuàng)造能力。上述四項課程目標，分別指向了義務(wù)教育語文課程核心素養(yǎng)的四個維度，即“文化傳承與理解”“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”和“審美鑒賞與創(chuàng)造”。整個課程目標以“三大文化”為線索整體建構(gòu)，四項課程目標緊密關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了明確性、整體性、層次性和遞進性等特征。該教學(xué)目標為教師確定課程內(nèi)容和選擇教學(xué)方法指明了方向，為順利實施指向文化自信培養(yǎng)的農(nóng)村小學(xué)語文校本課程奠定了堅實的基礎(chǔ)。（二）依托社團，豐富語文校本課程載體社團活動是校園文化建設(shè)的重要載體，也是學(xué)生發(fā)展特長愛好的第二課堂。教師可將“三大文化”融入學(xué)校社團活動中，豐富農(nóng)村小學(xué)語文校本課程的載體，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)場域，引領(lǐng)他們弘揚中華文化，賦能指向文化自信培養(yǎng)的農(nóng)村小學(xué)語文校本課程高質(zhì)量實施。音樂社團、國畫社團、誦讀社團和剪紙社團等，都是農(nóng)村小學(xué)的一些常規(guī)社團。教師可依托音樂社團，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)唱京劇、豫劇等中國戲曲，學(xué)唱革命歌曲和謳歌新時代的歌曲，讓他們?nèi)フ鎸嶓w驗、清晰感知“三大文化”；可依托書法社團，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)書法知識，感知書法文化；可依托國畫社團，引領(lǐng)學(xué)生欣賞國畫作品，學(xué)習(xí)國畫技法，感知國畫魅力，體悟國畫內(nèi)涵；可依托誦讀社團，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)中華詩詞，感知詩詞的語言美、意境美、思想美和文化美等；可依托剪紙社團，啟迪學(xué)生感知剪紙作品的造型之美、寓意之美、文化之美，并指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)剪紙技法，傳承剪紙文化等。教師以異彩紛呈的社團活動為載體，將“三大文化”融入音樂、國畫、誦讀、閱讀和剪紙社團活動之中，不僅能豐富學(xué)校社團活動的內(nèi)容，而且能拓寬學(xué)生傳承中華文化的渠道。學(xué)生通過積極主動地參加豐富多彩的社團活動，能全方位、多視角了解“三大文化”，深化對“三大文化”的認識，增強對“三大文化”的認同感，并逐步形成傳承、弘揚中華文化的行動自覺。（三）借助研學(xué)，創(chuàng)新語文校本課程形式研學(xué)活動是一種旨在引領(lǐng)學(xué)生通過實踐深度理解知識、全面發(fā)展能力的學(xué)習(xí)活動。教師借助研學(xué)活動，能有效解決傳統(tǒng)小學(xué)語文校本課程形式單一、缺乏實踐性的問題。在研學(xué)活動中，學(xué)生通過參觀博物館、紀念館等，能清晰感知“三大文化”強大的生命力和深遠的影響力。為了讓學(xué)生真切地感知革命文化，學(xué)校可結(jié)合當?shù)貙嶋H，開展紅色研學(xué)活動。在研學(xué)前，教師可首先向?qū)W生展示研學(xué)行程，并要求他們通過圖書館查閱、互聯(lián)網(wǎng)搜索等方式，搜集、整理一些與本次研學(xué)活動主題、目的地相關(guān)的資料，讓他們初步了解紅色革命文化。其次，學(xué)校可組織學(xué)生前往當?shù)氐募t色文化紀念館，參觀革命文物、聆聽革命故事，感知革命先輩堅守信念、英勇無畏的革命精神。再次，在學(xué)生研學(xué)歸來后，教師可要求學(xué)生結(jié)合本次研學(xué)活動的經(jīng)歷，聯(lián)系實際生活，寫一篇研學(xué)心得，深化對革命文化的理解。紅色研學(xué)活動能有效銜接學(xué)校教育和社會教育，讓學(xué)生走進紅色文化紀念館，銘記革命歷史，讓他們以撰寫研學(xué)心得為契機，賡續(xù)革命精神。除了紅色研學(xué)活動，學(xué)校