2022-2023學(xué)年山東省濟南市高二下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

PAGEPAGE2山東省濟南市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、（27分）1.下列各項中，字形和加點字的讀音都正確的一項是（）A.眼拙（zhuō）殷紅（yān）文縐縐（zhōu）碟血干練睡眼惺松B.拎著（līn）場院（cháng）棕櫚樹（lǔ）隔膜咂模急于事功C.強迫（qiǎng）藤蔓（màn）熱剌剌（là）津貼詫異莫談國是D.倔強（jué）掙脫（zhèng）渾天說（hún）偵緝炮仗鐵桿莊稼【答案】D【解析】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音字形的能力。A.“碟血”的“碟”應(yīng)寫作“喋”；B.“棕櫚樹”的“櫚”應(yīng)讀作“l(fā)ǘ”；“咂模”的“?！睉?yīng)寫作“摸”；C.“藤蔓”的“蔓”應(yīng)讀作“wàn”；“莫談國是”的“是”應(yīng)寫作“事”。故選D。2.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ傥覇柲?，下次跳舞會咱們倆應(yīng)該打扮成什么？②沉默呵，沉默呵！不在沉默中，就在沉默中滅亡。③“我沒說你，我說他！”阿Q指著近旁的一個孩子，說。④女人的手指了一下，想是叫葦眉子劃破了手。⑤說說吧，十兩銀子行不行？你說干脆！我忙，沒專伺候你！A.化裝暴發(fā)分辨振動工夫B.化裝爆發(fā)分辯震動工夫C.化妝暴發(fā)分辯振動功夫D.化妝爆發(fā)分辨震動功夫【答案】B【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。第①空，化裝：指生活化妝、藝術(shù)化妝和假扮?；瘖y：用脂粉等妝飾品修飾容顏。語境強調(diào)的假扮人物，故選“化裝”。第②空，爆發(fā)：可指火山內(nèi)部的巖漿突然沖破地殼，形容突然發(fā)作；突然興起。暴發(fā)：突然發(fā)作；突然興起?！氨┌l(fā)”側(cè)重于突發(fā)性，多用于洪水、傳染病?！氨l(fā)”側(cè)重于猛烈性，多用于火山、重大事件等。語境應(yīng)是強調(diào)重大事件，故選“爆發(fā)”。第③空，分辯：指辯解某一種自己否認的話題，包括辯白和解釋。分辨：一指辨別，二指辯白，三指區(qū)別。語境指阿Q的辯白和解釋，故選“分辯”。第④空，震動：通常是指體積較為龐大的物體發(fā)生的短時間的偶爾一次或幾次間斷式的震動。振動：是指體積較小的物體，能持續(xù)一段時間的，機械式的、連續(xù)的往復(fù)振動。語境指女人的手指短時間的偶爾的運用，故選“震動”。第⑤空，工夫：一指時間和精力；二指做事所費的人力；三指經(jīng)過訓(xùn)練學(xué)到的勝任工作的能力；四指工作；五指同“功夫”；六指細致、精微、講究；七指古代做體力勞動的人。功夫：則指花費時間和精力后所獲得的某方面的造詣本領(lǐng)。語境指沒時間，故選“工夫”。故選B。3.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（）①很為我的那兩本書痛惜：落在捕房的手里，真是明珠投暗了。②他們教育自己的子女，不是講著動人的迷麗的童話，而是一字一板傳授著秦腔。③區(qū)上把興旺金旺二人押起來，又派助理員來調(diào)查他們的罪惡，真是人人義憤填膺。④下了一夜的雨，第二天太陽出來一蒸發(fā)，草間的菌子，不勝枚舉。⑤任何一個鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能。⑥從宏觀來看，人類所關(guān)心大多數(shù)問題都可以說是無關(guān)緊要的，甚至是微乎其微的。A.①②⑤ B.①②④ C.②③⑤ D.③⑤⑥【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。①明珠投暗：明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很驚奇。比喻有才能的人得不到重視。也比喻好東西落入不識貨人的手里。語境指自己的兩本書落在捕房的手里，使用正確。②一字一板：形容說話從容清楚，吐字清晰，也指嚴肅認真，一絲不茍或正正經(jīng)經(jīng)，合乎規(guī)矩。語境指對子女的教育嚴肅認真，使用正確。③義憤填膺：意思是由正義而激發(fā)的憤怒充滿心胸。語境中應(yīng)指興旺金旺二人被押起來使人感到滿意，應(yīng)用“拍手稱快”，使用錯誤。④不勝枚舉：指無法一一全舉出來，形容為數(shù)極多。語境應(yīng)是指草間的菌子到處都是，而不是指無法例舉，使用錯誤。⑤出人頭地：出人頭地指高人一等，超出一般人；形容德才超眾或成就突出比其他人優(yōu)秀。語境指只有唱秦腔才能比其他人優(yōu)秀，使用正確。⑥微乎其微：形容非常小或非常少。語境強調(diào)不重要，應(yīng)改為“微不足道”。使用錯誤。③④⑥使用錯誤。故選A。4.對下列句子修辭手法的分析不正確的一項是（）A.中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。運用反語的手法，猛烈抨擊了段政府的卑劣無恥和八國聯(lián)軍的血腥殘暴。B.包身工是一種罐裝了的勞動力，可以安全地保藏，自由地使用。運用借代的手法，寫出了包身工沒有人身自由的境況，控訴了包身工制度的罪惡。C.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。運用夸張的手法，以夸張山與天的距離之近、枯松與絕壁的角度之大，寫山之高之險。D.自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。運用擬人的手法，以沒有生命的廢池喬木尚且厭惡侵略，寫出人對金兵的厭懼?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生把握修辭手法的能力。B.“罐裝了的勞動力”是一種比喻說法，不是借代。意思是說，包身工早晨五點鐘就被關(guān)進工廠，晚上要六點鐘才接領(lǐng)回來，永遠沒有和外人接觸的機會，就象罐裝了的食品和空氣隔絕一樣，“安全地保藏”。故選B。5.下列各句中加點詞語的解釋全都不正確的一組是（）①女也不爽（高興）②士之耽兮，猶可說也（擺脫）③總角之宴（快樂）④日月忽其不淹兮（久留）⑤謇朝誶而夕替（替換）⑥于今無會因（緣由）⑦始適還家門（出嫁）⑧否泰如天地（好運氣）⑨赍錢三百萬（攜帶）⑩多謝后世人（告訴）?可以橫絕峨眉巔（飛越）?兩朝開濟老臣心（成功）A.①②⑤⑨⑩ B.①⑤⑥⑨?C.③⑤⑧⑨? D.④⑤⑥⑧?【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。①爽：差錯。句意：女方?jīng)]有什么差錯。⑤替：被貶謫。句意：可早晨進諫晚上即遭貶。⑥因：原因，機會。句意：因為從此再也沒有見面的機會了。⑨赍：贈送。句意：贈送的聘金有三百萬。?濟：扶助。句意：輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔。故選B。6.下列各項中加點詞語的解釋，有兩處錯誤的一項是（）A.逮奉圣朝（等到）捫參歷井仰脅息（摸）形影相吊（慰問）亦遂增勝（美景）B.三五之夜（農(nóng)歷每月十五）先妣撫之甚厚（去世的母親）悟言一室之內(nèi)（對談）所以興懷，其致一也（原因）C.知來者之可追（追趕）猶望一稔（莊稼成熟一次，一年）善萬物之得時（羨慕）故病且?。ㄐ傅。〥.吾小人輟飧饕以勞吏者（小民）爪其膚以驗其生枯（用指甲摳、掐）雖大風(fēng)浪不能鳴也（使發(fā)聲）盤飧市遠無兼味（盤中菜肴）【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言文實詞含義的能力。B.“原因”錯誤?！爸隆保橹?；句意：但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。C.“追趕”錯誤。“追”，補救；句意：知道未來的事還來得及補救?！靶傅　卞e誤?！暗　?，疲憊，疲勞；句意：所以既困苦又疲乏。故選C。7.下列各句中，加點詞有相同釋義的一項是（）A.①胡為乎遑遑欲何之②桑之未落，其葉沃若③頃之，持一象笏至B.①于亂石間擇其一二扣之②則與吾業(yè)者其亦有類乎③其后六年，吾妻死C.①猶不能不以之興懷②以爾車來，以我賄遷③又申之以攬茝D.①州司臨門，急于星火②遂見用于小邑③又雜植蘭桂竹木于庭【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.①動詞，到。句意：為什么心神不定，還想到哪里去？②助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無義。句意：桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。③襯音助詞，無義。句意：不一會，拿著一個象笏過來。B.①代詞，代亂石。句意：在那些亂石頭中隨便在其中的一兩塊上敲打。②語氣助詞，表推測，大概。句意：它與我種樹行當大概也有相似的地方吧？③代詞，那。句意：那之后六年，我的妻子去世。C.①介詞，表原因，因為。句意：尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸。②介詞，用。句意：用你的車來接走我的嫁妝。③介詞，表原因，因為。句意：又因為我采集白芷而加罪名。①和③釋義相同。D.①介詞，表比較，比。句意：州縣的長官登門督促，比流星墜落還要急迫。②介詞，表被動，被。句意：于是我就被委任到小縣做官。③介詞，在。句意：我又在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹、竹子等草木。故選C。8.下列各項中特殊句式歸類正確的一項是（）①恐年歲之不吾與②噌咳者，周景王之無射也③高余冠之岌岌兮④為仲卿母所遣⑤其制稍異于前⑥則告訴不許⑦傳其事以為官戒也⑧悟言一室之內(nèi)⑨凡長安豪富人為觀游及賣果者⑩故不我若也?石之鏗然有聲者?樂夫天命復(fù)奚疑A.①⑩?/②/③⑨?/④⑥/⑤⑦⑧ B.①⑩/②⑨?/③?/④⑥/⑤/⑦⑧C.①⑩/②/③⑨?/④⑥?/⑤⑦⑧ D.①⑩?/②/③⑨?/④⑥/⑤/⑦⑧【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文言文特殊句式的能力。①賓語前置句，正常語序為“恐年歲之不與吾”；句意：恐怕歲月不等待我。②判斷句，“……者，……也”表判斷；句意：那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音。③定語后置句，正常語序為“高余岌岌冠兮”；句意：把我的帽子加得高高的。④被動句，“為……所”表被動；句意：被仲卿的母親驅(qū)趕回娘家。⑤狀語后置句，正常語序為“其制于前稍異”；句意：格局跟過去稍有不同。⑥被動句，語意被動；句意：但報告申訴不被允許。⑦省略句，正常語序為“傳其事以（之）為官戒也”；句意：我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。⑧省略句，正常語序為“悟言（于）一室之內(nèi)”；句意：在室內(nèi)面對面地交談。⑨定語后置句，正常語序為“凡為觀游及賣果長安豪富人”；句意：凡是長安把種樹作為觀賞游玩的及種樹賣果營利的富豪人。⑩賓語前置句，正常語序為“故不若我也”；句意：所以他們都比不上我啊。?定語后置句，正常語序為“鏗然有聲之石”；句意：敲擊后能發(fā)出聲響的石頭。?賓語前置句，正常語序為“樂夫天命復(fù)疑奚”；句意：樂安天命，還有什么可疑慮的呢？①⑩?賓語前置句/②判斷句/③⑨?定語后置句/④⑥被動句/⑤狀語后置句/⑦⑧省略句。故選D。9.下列各項有關(guān)詞語的解說不正確的一項是（）A.總角，原指古代少年男女把頭發(fā)扎成兩個丫髻的發(fā)型，后來用以代指少年時代。B.下九，古人以農(nóng)歷每月的二十九為下九，在這一天婦女常置酒歡聚，嬉戲娛樂。C.孝廉，本是孝順親長、廉能正直的意思，亦是漢代所設(shè)的舉薦人才的一種科目。D.鳳池，原指禁苑中的池沼，因為中書省設(shè)在禁苑之中，所以常用以代稱中書省?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生掌握文化常識的能力。B.“古人以農(nóng)歷每月的二十九為下九”說法錯誤。下九：農(nóng)歷每月的十九日，古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。故選B。二、（10分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：古籍今譯是一項在現(xiàn)實生活中發(fā)揮廣泛作用的工作，近百年來，成果豐碩。從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實生存條件，間接地參與對經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細節(jié)上看，它以其認識功能影響人的意識，進而影響人的行為，達到影響社會生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來得直接，也不具有強制性，它就像杜甫說的春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地浸潤人們心田，陶冶情操。它雖不能與國計民生活動并駕齊驅(qū)，但從生存發(fā)展的意義上講，社會是受益于它的。在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴復(fù)提出的“信、達、雅”的標準，受到人們的推崇。我們現(xiàn)在沿用“信、達、雅”三個詞，并賦予它們以新的含義?！靶拧笔侵钢覍嵉胤从吃鞯膬?nèi)容，包括思想，風(fēng)格，精神等?！斑_”是譯文要暢達明白，用現(xiàn)代漢語將原作的內(nèi)容準確地表達出來。“雅”是規(guī)范、典雅。雅是有條件的，原作雅，譯文才能雅。“信、達、雅”之間，信是基礎(chǔ)，是第一位的，達與雅是第二位的。沒有信，達與雅就失去了基礎(chǔ)。達是信的翅膀，沒有達，信也就失去了憑借。雅是達的發(fā)展，沒有達，不可能有雅。今譯的過程是一個矛盾運動的過程，這里存在古今漢語表達形式之間的矛盾，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解之間的矛盾等。當譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語忠實地、準確地表達出來，達到了信達雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了。翻譯界歷來有直譯和意譯之說，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進行了長期的爭論。主張直譯的人批評意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評直譯逐字呆譯、死譯。實踐證明，直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實于原作。差異性主要表現(xiàn)在方法上，前者強調(diào)按原文的結(jié)構(gòu)、，語序翻譯。其優(yōu)點在內(nèi)容上易于忠實地、準確地傳達出原文的意義，在形式上可以保存原文的語氣及語言上的特色。后者強調(diào)反映原文的風(fēng)格神韻而不必逐字逐句直譯。其優(yōu)點，在內(nèi)容上能保留原文的風(fēng)格神韻，在形式上易于再現(xiàn)原文的體裁、風(fēng)貌。需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大的主觀性。對于這一點，譯者應(yīng)有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有它們的適應(yīng)性。直譯適宜于翻譯哲學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)等方面的議論文，記敘文，說明文；意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩、詞、賦、曲等。當然，用直譯還是用意譯，沒有十分嚴格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只是多或少的問題?？茖W(xué)技術(shù)的進步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺的“典籍里的中國”，對古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現(xiàn)，為我們的研究提供了新的課題。（摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》）材料二古籍今譯“為什么”的問題，須從以下幾個方面來理解。從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯作為古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，既是“存亡繼絕的工作”，也是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“最好橋梁”。今譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛好者。要讓廣大讀者走進古籍、熱愛古籍，今譯無疑是最好的門徑。從先秦到晚清，我國古籍浩如煙海，古籍的形態(tài)除了它的本然狀態(tài)之外，還有經(jīng)過整理之后的現(xiàn)代形態(tài)。本然狀態(tài)當然非常重要，這是它的文物價值，但是，對社會大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價值。今譯就是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說“特殊”，是因為它已經(jīng)是經(jīng)過古今語言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態(tài)；可是，從文字所表達的內(nèi)容來說，它又是由原始文本衍生而成的，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從這個意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨立于古籍而存在，否則它是沒有意義的。今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價值就在于所承載的文化信息。隨著時代發(fā)展，古籍所承載的文化信息與現(xiàn)代社會有著很大的差異，諸如語言、文字、名物、典章、制度、規(guī)范、禮儀、習(xí)俗、觀念、思想等，許多已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。今譯就是對古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語境中的重新“呈現(xiàn)”。它力求古籍內(nèi)容完整、準確地再現(xiàn)，同時更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受，這也就是程千帆所比喻的“金蟬子轉(zhuǎn)世”與“七仙女下凡”：“佛弟轉(zhuǎn)世，仍是高僧，仙女下凡，依然美婦，雖已今世，不昧前因，”今譯就是對古代文化信息忠實、完整、準確，優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當代傳承。（摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）10.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.嚴復(fù)提出“信、達，雅”文言文翻譯的標準，其中，“信”是基礎(chǔ)，“達”是“信”的憑借，“雅”是“達”的發(fā)展，至今一直受到人們的推崇。B.譯者把原文的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語忠實準確地表達出來，就達到了信達雅的統(tǒng)一，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解矛盾就得以解決。C.直譯與意譯具有共同性，亦有差異性，但用直譯還是意譯，沒有十分嚴格的界限，不論使用哪種翻譯，原作信息或多或少都有丟失。D.科學(xué)技術(shù)進步，多媒體介人，為古籍今譯的外化提供了新途徑，甚至促成了古籍今譯概念延伸，不同方式的今譯作品正在日益涌現(xiàn)。11.根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.古籍今譯是讓非專業(yè)的廣大讀者走進古籍，熱愛古籍的最好的門徑。B.古籍和今譯是不可能相互替代的，它們有著各自不同的意義和價值。C.古籍今譯力求把古籍完整準確地綜合闡釋，以便現(xiàn)代讀者理解接受。D.《論語今譯》是《論語》文本的現(xiàn)代闡釋，是其生命力的當代傳承。12.兩則材料對古籍今譯的論述側(cè)重點不同，請簡要分析?！敬鸢浮?0.B11.C12.①材料一側(cè)重論述古籍今譯的方式方法。探討了“信、達、雅”的標準和直譯與意譯的異同。

②材料二側(cè)重論述為什么要古籍今譯。從傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面（從讓廣大讀者走進古籍、熱愛古籍方面）闡述古籍今譯的重要作用?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點態(tài)度的能力。B.“譯者把原文的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語忠實準確地表達出來，就達到了信達雅的統(tǒng)一，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解矛盾就得以解決”錯誤。原文的表述是“當譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語忠實地、準確地表達出來，達到了信達雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了”，“把原文的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語忠實準確地表達出來”“達到了信達雅的統(tǒng)一”是解決問題的條件，二者之間不是條件關(guān)系。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容進行判斷、推理的能力。C.“古籍今譯力求把古籍完整準確地綜合闡釋，以便現(xiàn)代讀者理解接受”錯誤。原文的表述是“今譯就是對古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語境中的重新‘呈現(xiàn)’。它力求古籍內(nèi)容完整、準確地再現(xiàn)，同時更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受”，“以便現(xiàn)代讀者理解接受”不是古籍今譯目的，是對譯者的要求。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。材料一第一段，從宏觀和微觀方面闡述古籍今譯對社會和生活的重要影響。接下來由材料一第二、三段“在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴復(fù)提出的“信、達、雅”的標準，受到人們的推崇”可知，作者從古籍今譯的方法角度談翻譯的標準。由材料一第四段“翻譯界歷來有直譯和意譯之說，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進行了長期的爭論”可知，作者從古籍今譯的方法角度談直譯和意譯之辨。綜上可見，材料一側(cè)重從古籍今譯的方法角度談翻譯的標準、直譯和意譯之辨。材料二第二段具有概括性，“從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”以及材料二最后“今譯就是對古代文化信息忠實、完整、準確、優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當代傳承”可知，材料二側(cè)重從傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面闡述古籍今譯的重要作用。三、（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一晏子朝，乘敝車，駕駑馬，景公見之，曰；“嘻，夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也！"晏子出，公使梁丘據(jù)遺之格車乘馬，三返不受。公不悅，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘?！标套訉υ唬骸熬钩寂R百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國之人，然猶恐其侈靡而不顧其行也?！彼熳尣皇芤病｝R景公游于菑，聞晏子卒，公乘輿素服，細而驅(qū)之，自以為遲。下車而趨，知不若車之速，則又乘。比至于國者，四下而趨。行哭而往矣，至，伏尸而號曰：“子大夫日夜責(zé)寡人，不遺尺寸，寡人猶且怨罪重積于百姓。今天降禍于齊國，不加寡人，而加夫子，齊國之社稷危矣！百姓將誰告矣？”晏子沒，十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質(zhì)，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章，自吾失晏子，于今十有七年，未嘗聞吾過不善；今射出質(zhì)，而唱善者若出一口。”弦章對曰：“此諸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉，臣聞之：‘君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之?！虺叩滁S則其身黃，食蒼則其身蒼，君其猶有食諂人言乎？”公曰：“善。今日之言，章為君，我為臣，”是時海人入魚，公以五十乘賜弦章。章歸，魚乘塞涂，撫其御之手曰：“昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩；今諸臣諂諛以干利，故出質(zhì)而唱善如出一口。今所輔于君，未見于眾，而受若魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲也?！惫剔o魚不受。君子曰：“弦章之床，乃晏子之遺行也。”（節(jié)選自劉向《說苑》，有刪改）材料二晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公，莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之即危言語不及之即危行國有道即順命無道即衡命以此三世是名于諸侯。（節(jié)選自《史記·管晏列傳》，有刪改）13.下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.趣召晏子急速B.君使臣臨百官之吏面對C.公射出質(zhì)箭靶D.今諸臣諂諛以干利求取14.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“乘敝車”“公使梁丘據(jù)遺之輅車乘馬”和“乘騏驥以馳伶兮”中“乘”意思相同。B.寡人，是指寡德之人。古代諸侯王常用于謙稱自己，類似的還有“孤”“不”等。C.社稷，是指古代帝王、諸侯所祭祀的土神和谷神，后用來泛稱國家，在文中意思為后者。D.“食不重肉，妾不衣帛”的“重”和《離騷》中“又重之以修能”的“重”意義不同。15.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.君語/及之即危言/語不及之/即危行/國有道即順命/無道即衡命以此/三世顯名于諸侯B.君語及之/即危言語/不及之/即危行/國有道/即顧命/無道/即衡命以此/三世顯名于諸侯C.君語/及之即危言語/不及之/即危行/國有道即順命/無道即衡命/以此三世顯名于諸侯D.君語及之/即危言/語不及之/即危行/國有道/即順命/無道/即衡命/以此三世顯名于諸侯16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A.晏子身居尊位，卻節(jié)儉力行。要求自己和家人都注意節(jié)省自身生活上的花費，為國人做出不尚奢靡的榜樣。B.晏子死后，景公極為傷痛。景公行為上的矛盾，言語中的自責(zé)以及對齊國國運的擔(dān)憂，足見晏子的重要性。C.晏子對君王極言直諫，輔佐有方。即便離世，對景公的影響也未曾減弱，使景公在言行上沒有出現(xiàn)過失。D.晏子檳盡職守，拒絕賞賜，影響深遠。齊景公賞識弦章之言，賜魚五十車，茲章秉承晏子遺行而拒收。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此諸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。（2）今所輔于君，未見于眾，而受若魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲也?！敬鸢浮?3.B14.A15.D16.C17.（1）這是眾位臣子不賢能，他們的智慧不能夠察知君主的不足之處，他們的勇氣也不足以冒犯君王的尊嚴。（2）現(xiàn)在我對君王的輔佐還沒有在眾人中顯現(xiàn)出成效，卻要接受這些魚，這就違背了晏嬰的主張，也曲從了諂媚阿諛之人的利欲?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實詞含義的能力。B.“面對”錯誤?！芭R”，治理；句意：主公您遣使我治理百官。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識以及理解一詞多義的能力。A.“意思相同”錯誤。“乘敝車”的“乘”，乘坐；句意：乘坐一輛破舊的馬車。“公使梁丘據(jù)遺之輅車乘馬”的“乘”，一車四馬；句意：景公命令梁丘據(jù)從宮中選一輛有四匹好馬的大車贈送給晏子?！俺蓑U驥以馳伶兮”的“乘”，騎著；句意：乘上千里馬縱橫馳騁吧。B.正確。C.正確。D.正確?！笆巢恢厝?，妾不衣帛”的“重”，重復(fù)；句意：食不兼味，妻妾不穿絲綢衣服?！坝种刂孕弈堋钡摹爸亍?，加上；句意：我不斷加強自己的修養(yǎng)。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：國君說話涉及到他，就正直地陳述自己的意見；國君的話不涉及他，就正直地去辦事。國君能行正道，就順著他的命令去做，不能行正道時，就違背命令，（斟酌著去辦）。因此，他在齊靈公、莊公、景公三代，名聲顯揚于各國諸侯?！罢Z及之”“即危言”，“語不及之”“即危行”結(jié)構(gòu)對稱，各自斷開，排除ABC；故選D【16題詳解】本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的分析能力。C.“晏子對君王極言直諫”錯誤。晏子是以自己的言行來進行委婉勸諫。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不肖”，不才，不賢能；第一個“知”，同“智”，智慧；“犯顏色”，冒犯主上的尊嚴。（2）“見”，顯現(xiàn)，出現(xiàn)?！叭簟?，這些；“義”，思想、主張、想法。參考譯文：材料一：晏子上朝，乘坐一輛破舊的馬車，拉車的馬也是不能快跑的劣馬。景公見到這種情況，說：“唉！難道是我賜給先生的俸祿太少了嗎？為什么先生會乘坐這么不堪勝任的破舊馬車呢？”晏子出宮后，景公命令梁丘據(jù)從宮中選一輛有四匹好馬的大車贈送給晏子，連續(xù)送了三次晏子都沒有接受。景公很不高興，立即召見晏子。晏子到了以后，景公說：“如果先生再不接受這輛馬車，那么我以后也不乘坐馬車了?！标套诱f：“主公您遣使我治理百官，我就應(yīng)當節(jié)儉自身衣服飲食的供養(yǎng)，奉行節(jié)儉的風(fēng)氣，以給齊國民眾做出表率，然而即便如此，我還是唯恐自己有過于奢侈而沒有顧及民眾的行為。”于是，晏子謙讓而辭謝了景公，始終沒有接受這個賞賜。齊景公正在菑河上游玩，聽到了晏子去世的消息，他（趕緊）穿上白色喪服，駕馬驅(qū)車趕回去，他覺得車子走得太慢了，于是就下車快走，下車后又知道不如乘車快，就又登上車。等到回到都城時，已經(jīng)像這樣上上下下反復(fù)了好幾次。(他)邊走邊哭前往奔喪，一到晏子府中，便伏在晏子尸身上放聲哀號：“先生您日夜督促我，連很細微的事也不放過，但我還是在百姓身上累積了很多怨恨和罪過?，F(xiàn)在上天把災(zāi)禍降給齊國，卻不加在我的身上，反而加禍于先生，恐怕齊國很是危險了！百姓將去向誰訴說??？”晏嬰死后十七年，有一次齊景公請各位大夫飲酒，并以射箭助興。齊景公的箭射出了箭靶，廳堂上的人都齊聲叫好，像出自一人之口。齊景公臉色大變，接著嘆息一聲，拋棄了弓和箭。這時大夫弦章進來了，齊景公對他說：“弦章，自從我失去晏嬰，至今已有十七年了，從未聽到有人指出我不好的地方。今天射箭明明出了箭靶，可是喝彩聲卻像出自一人之口。”弦章對齊景公說：“這是眾位臣子不才，他們的智慧不能夠察知君主的不足之處，他們的勇氣也不足以冒犯君王的尊嚴。但是有這樣一種情況，我聽說：‘君王喜好的，那么臣子就會信服；君王特別愛吃的東西，那么臣子也就會喜歡吃。’尺蠖吃了黃色的東西，它的身體就變成黃色，吃了青黑色的東西，它的身體就變成青黑色。君王您仍然還有愛聽諂諛之人的話的時候吧？”齊景公說：“好。憑今天這番話，你是國君，我是臣下?！碑敃r海邊漁民進獻鮮魚，齊景公就用五十車魚賞賜弦章。弦章回去時，魚車塞滿了道路。他撫著趕車人的手說：“從前晏嬰以拒絕賞賜來匡正君王，所以君王有什么過失從不遮掩；現(xiàn)在這些臣子以諂媚阿諛來求取利益，所以箭射出了靶子反而還齊聲叫好。現(xiàn)在我對君王的輔佐還沒有在眾人中顯現(xiàn)出成效，卻要接受這些魚，這就違背了晏嬰的行為準則，也曲從了諂媚阿諛之人的利欲。”因此他堅決地退還了這些魚不接受恩賜。品德高尚的君子說：“弦章的廉潔，就是晏嬰留傳下來的好品行啊?！辈牧隙宏唐街?，名嬰，是齊國萊地夷維人。他輔佐了齊靈公、莊公、景公三代國君，由于節(jié)約儉仆又努力工作，在齊國受到人們的尊重。他做了齊國宰相，食不兼味，妻妾不穿絲綢衣服。在朝廷上，國君說話涉及到他，就正直地陳述自己的意見；國君的話不涉及他，就正直地去辦事。國君能行正道，就順著他的命令去做，不能行正道時，就違背命令，（斟酌著去辦）。因此，他在齊靈公、莊公、景公三代，名聲顯揚于各國諸侯。四、（17分）（一）（9分）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。洞仙歌戴復(fù)古①賣花擔(dān)上，菊蕊金初破。說是重陽怎虛過?？串嫵?，簇簇酒肆歌樓，奈沒個、巧處安排著我。家鄉(xiāng)煞遠哩，抵死思量，枉把眉頭萬千鎖。一笑且開懷，小閣團欒②，旋簇著③、幾般蔬果。把三杯兩盞記時光，問有甚曲兒，好唱一個?！咀ⅰ竣俅鲝?fù)古，南宋詞人，常年漂泊在外。②團欒，此處指圓桌。③旋簇著，很快地鋪設(shè)著。18.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）A.上片“菊蕊金初破”，用鮮明色彩點明季節(jié)，與后句中的“重陽”照應(yīng)。B.下片“枉把”二字照應(yīng)上片“奈”字，生動刻畫出詞人無可奈何的心境。C.詞中的“三杯兩盞”與李清照“三杯兩盞淡酒”在表情達意上全然不同。D.本詞語言俚俗化，如“奈沒個”“煞遠哩”等語，貼近生活，親切自然。19.詞中處處有“鄉(xiāng)愁”，結(jié)合文本分析作者是如何表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的。【答案】18.C19.①上闋以反問引出鄉(xiāng)愁?！爸仃栐趺纯梢蕴撨^？”著一反問恰恰點明了詞人孤寂漂泊，虛度時日的處境，自然引發(fā)對家鄉(xiāng)的思念。（回答“借節(jié)日引發(fā)鄉(xiāng)愁”也可。）

②樂景襯哀情（對比）。上闋以熱鬧的街市反襯自身的寂寞，更加突出對家鄉(xiāng)的思念。

③直抒胸臆。下闋開頭三句直言鄉(xiāng)思，表達了詞人鄉(xiāng)愁客怨難以排解的無奈之情。

④借喝酒聽曲表達愁意。思念枉然，只得喝酒聽曲，打發(fā)時光，看似歡樂，實則隱藏著濃郁的鄉(xiāng)愁?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。C.“在表情達意上全然不同”錯誤。詞中的“三杯兩盞”與李清照“三杯兩盞淡酒”都借酒抒懷，表達思鄉(xiāng)的惆悵。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生分析詩歌表現(xiàn)手法的能力?！爸仃栐趺纯梢蕴撨^？”以反問的手法引出鄉(xiāng)愁。開頭二句寫城市所見：“賣花擔(dān)上，菊蕊金初破”。作者來到一座城市，只見街市上花農(nóng)們挑著一擔(dān)擔(dān)剛破蕊的金菊在叫賣。先點出時令，渲染節(jié)日氣氛。接下來點明這正是“重陽”佳節(jié)。按常情，這樣的佳節(jié)良辰應(yīng)當聚親會友，登高賞菊，好好慶祝一番?？墒?，如今的作者浪跡萍蹤，“重陽怎虛過”著一反問恰恰點明了詞人孤寂漂泊，虛度時日的處境，自然引發(fā)對家鄉(xiāng)的思念?！翱串嫵?，簇簇酒肆歌樓，奈沒個、巧處安排著我”寫詞人無處容身的落寞：看這繁華的大街上，到處都是高樓酒家，歌舞升平，卻怎么也沒有個地方安排我？以熱鬧的街市反襯自身的寂寞，樂景襯哀情（對比），愈加突出內(nèi)心的酸楚和落寞?！澳巍弊钟玫煤?，詞人獨自飄零他鄉(xiāng)的心境都在這一個字中。詞中無“鄉(xiāng)愁”二字，卻也字字是鄉(xiāng)愁?！凹亦l(xiāng)煞遠哩，抵死思量，枉把眉頭萬千鎖”詞人在大街上走了很久后，獨自安慰自己：家鄉(xiāng)離這里很遠呢！再怎么思念也是白白鎖眉頭，何必自尋煩惱呢。詞人直抒胸臆，表達了詞人鄉(xiāng)愁客怨難以排解的無奈之情?！鞍讶瓋杀K記時光，問有甚曲兒，好唱一個”，詞人思鄉(xiāng)心切，于是找了一個合意的地方，點上幾盤時果菜蔬，獨自喝上三杯兩盞小酒，還想聽上一支小曲兒解悶兒。借喝酒聽曲表達愁意。思念枉然，只得喝酒聽曲，打發(fā)時光，看似歡樂，實則隱藏著濃郁的鄉(xiāng)愁。（二）名句名篇默寫。（8分）（每空1分，共8分）20.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）濟南姑娘在自己的書房里，與書籍為伴，沉醉在文字的海洋中，這讓人不禁聯(lián)想到歸有光《項脊軒志》中的“_______________，_______________”。（2）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J為不是他能使樹活得長久且孳長茂盛，而是因為：“_______________，_______________。”（3）《客至》中用“_______________，_______________”兩句寫出了詩人為迎接客人到來而做了充分準備。（4）《蜀道難》中的“_______________，_______________”兩句用神話傳說介紹蜀道開辟之難和來歷之奇。【答案】（1）借書滿架偃仰嘯歌（2）能順木之天以致其性焉爾（3）花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開（4）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁五、（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅棉襖孫犁風(fēng)把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，沙石上。云并不厚，可沉重得怕人，樹葉因昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片墜落。我同小戰(zhàn)士顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來，在強登那峻峭的山頂時，身上發(fā)了暖，但一到山頂，被逆風(fēng)一吹，就覺得難以支持了。顧林在我眼前，連打了三個寒噤。風(fēng)還是吹著，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然的暗了。遠遠的在前面的高坡上出現(xiàn)一片白色的墻壁，我盡可能加快了腳步，顧林也勉強跟著。這時遠處山坡上已經(jīng)有牧羊人的吆喝聲，我知道天氣該不早了，應(yīng)是攔羊下山入圈的時分。爬上那個小山莊的高坡，白墻壁上的一個小方窗就透出了燈火。我叫顧林坐在門前的一塊方石上休息，自己上前打門。門很快地開了，一個姑娘走了出來。我對她說明來意。問她這里有沒有村長，她用很流利的地方話回答說，這里只是一個小莊子，總共只有三戶人家，過往的軍人有事都是找她家的，因為她的哥哥是自衛(wèi)隊的一個班長。隨后她就躊躇了；今天家里只有她一個人，媽媽去外婆家了，哥哥還沒回來。她轉(zhuǎn)眼看了下顧林，對我說：“他病得很嚴重嗎？”我說：“是?！彼盐易尩剿依?，一盞高座的油燈放在窗臺上。浮在黑色油脂里的燈芯，挑著一個不停跳動的燈花，細碎地爆炸著。姑娘有十六歲，穿一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動作很敏捷，和人說話的時候眼睛便盯住人。我想，屋里要是沒有那燈光和灶下的柴火的光，機靈的兩只大眼也會把這間屋子照亮的吧？她挽起兩只袖子，正在燒她一個人的晚飯。我一時覺得我們休息在這里，有些不適當。但顧林躺在那只鋪了一張破席子的炕上了，顯然他已是精疲力盡了。我摸摸他的額頭，又熱到灼手的程度。“你的病不會又犯了吧？”顧林沒有說話，我只聽到他的牙齒的“得得”聲，他又發(fā)起冷來。我有些發(fā)慌，我們沒有一件蓋的東西?？坏囊唤呛孟裼幸粭l棉被，我問那正在低頭燒火的姑娘，是不是可以拿來蓋一下，她低著頭沒聽完我的話，便跳起來，爬到炕上，把它拉過來替顧林蓋上去，嘴里一邊說，她家是有兩條棉被的，哥哥今天背一條出操去了。把被緊緊的蓋住了顧林的蜷曲的身體，她才跳下來，臨離開，把手按住顧林的頭，對我蹙局說：“一定是打擺子！”她回去吹那因為潮濕而熄滅的木柴了，我坐在顧林的旁邊，從門口向外望著那昏暗的天。我聽見風(fēng)還在刮，隔壁有一只驢子在叫。我想起顧林明天是不是能走，有些愁悶起來。姑娘慢慢地對我講起話來。爐膛里的火旺了，火光照得她臉發(fā)紅，那件深紅的棉襖，便像蔓延著的火焰一般。她對我講，今年打擺子的人很多，并問我顧林的病用什么法子治過。她說有一個好方法，用白紙剪一個打秋千的小人形，晚上睡覺放在身下，第二天用黃表紙卷起來，向東南走出三十六步，用火焚化便好了。她小時便害過這樣的病，就是用這樣的方法治好的，說完便笑起來：“這樣是不是迷信呢？”夜晚靜得很，顧林有時發(fā)出呻吟聲，身體縮攏起來，我知道他冷，我摸摸那條棉被，不只破爛，簡直像紙一樣薄。我已經(jīng)恢復(fù)了溫暖，就脫下我的軍服的上身，只留下里面的一件村衫，把軍服蓋在顧林的頭上。這時鍋里的飯已煮好。姑娘盛了一碗來湯放在炕沿上，她看見我把軍服蓋上去，就沉吟著說：“那不抵事?！彼謾C靈地盯視著我。我只是干笑了一下，表示：這不抵事怎么辦呢？我看見她右手觸著自己棉襖的偏在左邊的組扣，最下的一個，已經(jīng)應(yīng)手而開了。她后退一步，對我說：“蓋上我這件棉襖好不好？”沒等我回答，她便轉(zhuǎn)身去斷然地脫下來，我看見她的臉飛紅了一下，但馬上平復(fù)了。她把棉襖遞給了我，自己退到角落里把內(nèi)衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了還笑著講：“我也是今天早上才穿上的?！彼砩现涣袅艘患櫿鄣幕l布的小衫，對這個舉動，我來不及驚異，只是把那滿留著姑娘體溫的棉襖替顧林蓋上，我只是覺得身邊這女人的動作，是自己幼年病了時，服侍自己的媽媽和姐姐有過的。我凝視著那暗紅的棉襖，姑娘凝視著那爐膛里一燃一燃的余燼，一時，地又講話了。她問我從哪里來，走過什么地方，哪里的婦女自衛(wèi)隊好，又問我什么時候婦女自衛(wèi)隊再一次檢閱，一會兒我才知道，在去年，平山縣婦女自衛(wèi)隊檢閱的時候，打靶，她是第三名。（節(jié)選自孫型《白洋淀紀事》）21.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭通過描寫“我”和顧林在惡劣天氣中的艱難市涉，既交待了顧林生病的原因，又體現(xiàn)了抗戰(zhàn)的艱辛。B.第三自然段通過“我”對雨雪天氣的判斷以及感覺到的天色的變化，折射出“我”內(nèi)心的焦慮與擔(dān)憂。C.寫姑娘頭發(fā)“梳得很平”，表現(xiàn)她干凈利落；寫姑娘眼睛“盯住人”，表現(xiàn)了她對“我”和顧林充滿戒備。D.小說最后一段交待了姑娘婦女自衛(wèi)隊成員的身份，體現(xiàn)了她的革命覺悟，賦予了故事更深層次的意義。22.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開篇以細膩的筆觸描繪了寒冷的山坡、焦枯的樹葉和迎面而來的寒風(fēng)，為故事的發(fā)展奠定了悲涼的基調(diào)。B.小說通過肖像、語言、動作等人物描寫的手法，來塑造“姑娘”的形象，使這一形象更加鮮活、豐滿。C.在這篇小說中，我們找不到宏大思想，也找不到完美的人物形象，只見到作者筆下的“真實生活”。D.作者以高度洗練的精粹語言，在有限的作品文字當中，為讀者講述了一個人物美與人性美的絕佳故事。23.本文是怎樣敘述故事的？請簡要分析。24.根據(jù)文本分析“紅棉襖”所起的作用。【答案】21.C22.A23.①第一人稱敘事（以“我”的視角敘事）。

②使用對話手法和心理描寫敘述故事。

③按照時間循序敘述故事。24.①突出人物形象。她毫不猶豫地將自己的襖子給予顧林，展現(xiàn)了她的美好形象。

②彰顯主題，“紅棉襖”象征了善良、關(guān)懷、溫暖和人性的美好。

③對比（反襯）。紅棉襖與寒冷環(huán)境形成鮮明的對比?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“表現(xiàn)了她對‘我’和顧林充滿戒備”錯誤。和人說話時眼睛“盯”住人，表明姑娘善于觀察，聰慧機警。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“為故事的發(fā)展奠定了悲涼的基調(diào)”錯誤。渲染充滿寒意的氛圍，也推動兩人需要落腳休息和顧林打擺子需要保暖等情節(jié)的發(fā)展。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析小說敘述角度的能力。由“我同小戰(zhàn)士顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來，在強登那峻峭的山頂時，身上發(fā)了暖……”可知，小說以第一人稱敘事（以“我”的視角敘事）。由“她轉(zhuǎn)眼看了下顧林，對我說：‘他病得很嚴重嗎？’”“我說：‘是?！薄拔蚁耄堇镆菦]有那燈光和灶下的柴火的光，機靈的兩只大眼也會把這間屋子照亮的吧？她挽起兩只袖子，正在燒她一個人的晚飯”可知，使用對話手法和心理描寫敘述故事。由“這時遠處山坡上已經(jīng)有牧羊人的吆喝聲，我知道天氣該不早了，應(yīng)是攔羊下山入圈的時分”“夜晚靜得很”“這時鍋里的飯已煮好”可知，按照時間循序敘述故事。【24題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要物象作用的能力。本文寫到“我”和顧林借宿到小姑娘家，今天家里只剩下小姑娘一人，她轉(zhuǎn)眼看了一下顧林，問了一句“他病得很嚴重嗎”，于是把“我們”讓到了屋里。當顧林發(fā)起冷來的時候，“我”問小姑娘能不能用一下她家的棉被，小姑娘便爬上炕拉過棉被蓋在了顧林身上，當他看到我用軍服蓋在顧林頭上時又用自己的紅色棉衣蓋在了顧林的頭上，所以“紅棉襖”能彰顯主人公淳樸善良的品格，突出人物美好的形象。當小姑娘看到我將軍服蓋在了顧林頭上的時候，小姑娘說到這樣是不抵事的，于是小姑娘脫下了自己紅色的棉襖蓋在了顧林的頭上，這里的“棉襖”象征著群眾對解放軍戰(zhàn)士的保護與關(guān)愛，象征著火熱心腸、人性的美好?！凹t色”象征著溫暖，生命的活力，小說中“紅棉襖”與寒冷環(huán)境形成鮮明的對比。六、（60分）25.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（1）華為創(chuàng)始人任正非在一篇文章中表示，在未來3到5年內(nèi)，世界將面臨經(jīng)濟衰退，消費能力下降的情況。華為要把“活下來”作為最主要綱領(lǐng)，把邊緣業(yè)務(wù)全線收縮和關(guān)閉，“把寒氣傳遞給每個人”?。?）愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火?！斞浮稛犸L(fēng)·隨感錄四十一》在當下，任正非的“傳遞寒氣”說與魯迅的“擺脫冷氣”說，對當代中國青年頗具有啟迪和指導(dǎo)意義。請結(jié)合現(xiàn)實寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略山東省濟南市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、（27分）1.下列各項中，字形和加點字的讀音都正確的一項是（）A.眼拙（zhuō）殷紅（yān）文縐縐（zhōu）碟血干練睡眼惺松B.拎著（līn）場院（cháng）棕櫚樹（lǔ）隔膜咂模急于事功C.強迫（qiǎng）藤蔓（màn）熱剌剌（là）津貼詫異莫談國是D.倔強（jué）掙脫（zhèng）渾天說（hún）偵緝炮仗鐵桿莊稼【答案】D【解析】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音字形的能力。A.“碟血”的“碟”應(yīng)寫作“喋”；B.“棕櫚樹”的“櫚”應(yīng)讀作“l(fā)ǘ”；“咂?！钡摹澳！睉?yīng)寫作“摸”；C.“藤蔓”的“蔓”應(yīng)讀作“wàn”；“莫談國是”的“是”應(yīng)寫作“事”。故選D。2.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ傥覇柲?，下次跳舞會咱們倆應(yīng)該打扮成什么？②沉默呵，沉默呵！不在沉默中，就在沉默中滅亡。③“我沒說你，我說他！”阿Q指著近旁的一個孩子，說。④女人的手指了一下，想是叫葦眉子劃破了手。⑤說說吧，十兩銀子行不行？你說干脆！我忙，沒專伺候你！A.化裝暴發(fā)分辨振動工夫B.化裝爆發(fā)分辯震動工夫C.化妝暴發(fā)分辯振動功夫D.化妝爆發(fā)分辨震動功夫【答案】B【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。第①空，化裝：指生活化妝、藝術(shù)化妝和假扮?；瘖y：用脂粉等妝飾品修飾容顏。語境強調(diào)的假扮人物，故選“化裝”。第②空，爆發(fā)：可指火山內(nèi)部的巖漿突然沖破地殼，形容突然發(fā)作；突然興起。暴發(fā)：突然發(fā)作；突然興起?！氨┌l(fā)”側(cè)重于突發(fā)性，多用于洪水、傳染病?！氨l(fā)”側(cè)重于猛烈性，多用于火山、重大事件等。語境應(yīng)是強調(diào)重大事件，故選“爆發(fā)”。第③空，分辯：指辯解某一種自己否認的話題，包括辯白和解釋。分辨：一指辨別，二指辯白，三指區(qū)別。語境指阿Q的辯白和解釋，故選“分辯”。第④空，震動：通常是指體積較為龐大的物體發(fā)生的短時間的偶爾一次或幾次間斷式的震動。振動：是指體積較小的物體，能持續(xù)一段時間的，機械式的、連續(xù)的往復(fù)振動。語境指女人的手指短時間的偶爾的運用，故選“震動”。第⑤空，工夫：一指時間和精力；二指做事所費的人力；三指經(jīng)過訓(xùn)練學(xué)到的勝任工作的能力；四指工作；五指同“功夫”；六指細致、精微、講究；七指古代做體力勞動的人。功夫：則指花費時間和精力后所獲得的某方面的造詣本領(lǐng)。語境指沒時間，故選“工夫”。故選B。3.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（）①很為我的那兩本書痛惜：落在捕房的手里，真是明珠投暗了。②他們教育自己的子女，不是講著動人的迷麗的童話，而是一字一板傳授著秦腔。③區(qū)上把興旺金旺二人押起來，又派助理員來調(diào)查他們的罪惡，真是人人義憤填膺。④下了一夜的雨，第二天太陽出來一蒸發(fā)，草間的菌子，不勝枚舉。⑤任何一個鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能。⑥從宏觀來看，人類所關(guān)心大多數(shù)問題都可以說是無關(guān)緊要的，甚至是微乎其微的。A.①②⑤ B.①②④ C.②③⑤ D.③⑤⑥【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。①明珠投暗：明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很驚奇。比喻有才能的人得不到重視。也比喻好東西落入不識貨人的手里。語境指自己的兩本書落在捕房的手里，使用正確。②一字一板：形容說話從容清楚，吐字清晰，也指嚴肅認真，一絲不茍或正正經(jīng)經(jīng)，合乎規(guī)矩。語境指對子女的教育嚴肅認真，使用正確。③義憤填膺：意思是由正義而激發(fā)的憤怒充滿心胸。語境中應(yīng)指興旺金旺二人被押起來使人感到滿意，應(yīng)用“拍手稱快”，使用錯誤。④不勝枚舉：指無法一一全舉出來，形容為數(shù)極多。語境應(yīng)是指草間的菌子到處都是，而不是指無法例舉，使用錯誤。⑤出人頭地：出人頭地指高人一等，超出一般人；形容德才超眾或成就突出比其他人優(yōu)秀。語境指只有唱秦腔才能比其他人優(yōu)秀，使用正確。⑥微乎其微：形容非常小或非常少。語境強調(diào)不重要，應(yīng)改為“微不足道”。使用錯誤。③④⑥使用錯誤。故選A。4.對下列句子修辭手法的分析不正確的一項是（）A.中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。運用反語的手法，猛烈抨擊了段政府的卑劣無恥和八國聯(lián)軍的血腥殘暴。B.包身工是一種罐裝了的勞動力，可以安全地保藏，自由地使用。運用借代的手法，寫出了包身工沒有人身自由的境況，控訴了包身工制度的罪惡。C.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。運用夸張的手法，以夸張山與天的距離之近、枯松與絕壁的角度之大，寫山之高之險。D.自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。運用擬人的手法，以沒有生命的廢池喬木尚且厭惡侵略，寫出人對金兵的厭懼?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生把握修辭手法的能力。B.“罐裝了的勞動力”是一種比喻說法，不是借代。意思是說，包身工早晨五點鐘就被關(guān)進工廠，晚上要六點鐘才接領(lǐng)回來，永遠沒有和外人接觸的機會，就象罐裝了的食品和空氣隔絕一樣，“安全地保藏”。故選B。5.下列各句中加點詞語的解釋全都不正確的一組是（）①女也不爽（高興）②士之耽兮，猶可說也（擺脫）③總角之宴（快樂）④日月忽其不淹兮（久留）⑤謇朝誶而夕替（替換）⑥于今無會因（緣由）⑦始適還家門（出嫁）⑧否泰如天地（好運氣）⑨赍錢三百萬（攜帶）⑩多謝后世人（告訴）?可以橫絕峨眉巔（飛越）?兩朝開濟老臣心（成功）A.①②⑤⑨⑩ B.①⑤⑥⑨?C.③⑤⑧⑨? D.④⑤⑥⑧?【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。①爽：差錯。句意：女方?jīng)]有什么差錯。⑤替：被貶謫。句意：可早晨進諫晚上即遭貶。⑥因：原因，機會。句意：因為從此再也沒有見面的機會了。⑨赍：贈送。句意：贈送的聘金有三百萬。?濟：扶助。句意：輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔。故選B。6.下列各項中加點詞語的解釋，有兩處錯誤的一項是（）A.逮奉圣朝（等到）捫參歷井仰脅息（摸）形影相吊（慰問）亦遂增勝（美景）B.三五之夜（農(nóng)歷每月十五）先妣撫之甚厚（去世的母親）悟言一室之內(nèi)（對談）所以興懷，其致一也（原因）C.知來者之可追（追趕）猶望一稔（莊稼成熟一次，一年）善萬物之得時（羨慕）故病且怠（懈?。〥.吾小人輟飧饕以勞吏者（小民）爪其膚以驗其生枯（用指甲摳、掐）雖大風(fēng)浪不能鳴也（使發(fā)聲）盤飧市遠無兼味（盤中菜肴）【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言文實詞含義的能力。B.“原因”錯誤?！爸隆?，情致；句意：但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。C.“追趕”錯誤?！白贰?，補救；句意：知道未來的事還來得及補救?！靶傅　卞e誤?！暗　保v，疲勞；句意：所以既困苦又疲乏。故選C。7.下列各句中，加點詞有相同釋義的一項是（）A.①胡為乎遑遑欲何之②桑之未落，其葉沃若③頃之，持一象笏至B.①于亂石間擇其一二扣之②則與吾業(yè)者其亦有類乎③其后六年，吾妻死C.①猶不能不以之興懷②以爾車來，以我賄遷③又申之以攬茝D.①州司臨門，急于星火②遂見用于小邑③又雜植蘭桂竹木于庭【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.①動詞，到。句意：為什么心神不定，還想到哪里去？②助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無義。句意：桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。③襯音助詞，無義。句意：不一會，拿著一個象笏過來。B.①代詞，代亂石。句意：在那些亂石頭中隨便在其中的一兩塊上敲打。②語氣助詞，表推測，大概。句意：它與我種樹行當大概也有相似的地方吧？③代詞，那。句意：那之后六年，我的妻子去世。C.①介詞，表原因，因為。句意：尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸。②介詞，用。句意：用你的車來接走我的嫁妝。③介詞，表原因，因為。句意：又因為我采集白芷而加罪名。①和③釋義相同。D.①介詞，表比較，比。句意：州縣的長官登門督促，比流星墜落還要急迫。②介詞，表被動，被。句意：于是我就被委任到小縣做官。③介詞，在。句意：我又在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹、竹子等草木。故選C。8.下列各項中特殊句式歸類正確的一項是（）①恐年歲之不吾與②噌咳者，周景王之無射也③高余冠之岌岌兮④為仲卿母所遣⑤其制稍異于前⑥則告訴不許⑦傳其事以為官戒也⑧悟言一室之內(nèi)⑨凡長安豪富人為觀游及賣果者⑩故不我若也?石之鏗然有聲者?樂夫天命復(fù)奚疑A.①⑩?/②/③⑨?/④⑥/⑤⑦⑧ B.①⑩/②⑨?/③?/④⑥/⑤/⑦⑧C.①⑩/②/③⑨?/④⑥?/⑤⑦⑧ D.①⑩?/②/③⑨?/④⑥/⑤/⑦⑧【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文言文特殊句式的能力。①賓語前置句，正常語序為“恐年歲之不與吾”；句意：恐怕歲月不等待我。②判斷句，“……者，……也”表判斷；句意：那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音。③定語后置句，正常語序為“高余岌岌冠兮”；句意：把我的帽子加得高高的。④被動句，“為……所”表被動；句意：被仲卿的母親驅(qū)趕回娘家。⑤狀語后置句，正常語序為“其制于前稍異”；句意：格局跟過去稍有不同。⑥被動句，語意被動；句意：但報告申訴不被允許。⑦省略句，正常語序為“傳其事以（之）為官戒也”；句意：我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。⑧省略句，正常語序為“悟言（于）一室之內(nèi)”；句意：在室內(nèi)面對面地交談。⑨定語后置句，正常語序為“凡為觀游及賣果長安豪富人”；句意：凡是長安把種樹作為觀賞游玩的及種樹賣果營利的富豪人。⑩賓語前置句，正常語序為“故不若我也”；句意：所以他們都比不上我啊。?定語后置句，正常語序為“鏗然有聲之石”；句意：敲擊后能發(fā)出聲響的石頭。?賓語前置句，正常語序為“樂夫天命復(fù)疑奚”；句意：樂安天命，還有什么可疑慮的呢？①⑩?賓語前置句/②判斷句/③⑨?定語后置句/④⑥被動句/⑤狀語后置句/⑦⑧省略句。故選D。9.下列各項有關(guān)詞語的解說不正確的一項是（）A.總角，原指古代少年男女把頭發(fā)扎成兩個丫髻的發(fā)型，后來用以代指少年時代。B.下九，古人以農(nóng)歷每月的二十九為下九，在這一天婦女常置酒歡聚，嬉戲娛樂。C.孝廉，本是孝順親長、廉能正直的意思，亦是漢代所設(shè)的舉薦人才的一種科目。D.鳳池，原指禁苑中的池沼，因為中書省設(shè)在禁苑之中，所以常用以代稱中書省?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生掌握文化常識的能力。B.“古人以農(nóng)歷每月的二十九為下九”說法錯誤。下九：農(nóng)歷每月的十九日，古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。故選B。二、（10分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：古籍今譯是一項在現(xiàn)實生活中發(fā)揮廣泛作用的工作，近百年來，成果豐碩。從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實生存條件，間接地參與對經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細節(jié)上看，它以其認識功能影響人的意識，進而影響人的行為，達到影響社會生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來得直接，也不具有強制性，它就像杜甫說的春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地浸潤人們心田，陶冶情操。它雖不能與國計民生活動并駕齊驅(qū)，但從生存發(fā)展的意義上講，社會是受益于它的。在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴復(fù)提出的“信、達、雅”的標準，受到人們的推崇。我們現(xiàn)在沿用“信、達、雅”三個詞，并賦予它們以新的含義?！靶拧笔侵钢覍嵉胤从吃鞯膬?nèi)容，包括思想，風(fēng)格，精神等。“達”是譯文要暢達明白，用現(xiàn)代漢語將原作的內(nèi)容準確地表達出來。“雅”是規(guī)范、典雅。雅是有條件的，原作雅，譯文才能雅。“信、達、雅”之間，信是基礎(chǔ)，是第一位的，達與雅是第二位的。沒有信，達與雅就失去了基礎(chǔ)。達是信的翅膀，沒有達，信也就失去了憑借。雅是達的發(fā)展，沒有達，不可能有雅。今譯的過程是一個矛盾運動的過程，這里存在古今漢語表達形式之間的矛盾，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解之間的矛盾等。當譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語忠實地、準確地表達出來，達到了信達雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了。翻譯界歷來有直譯和意譯之說，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進行了長期的爭論。主張直譯的人批評意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評直譯逐字呆譯、死譯。實踐證明，直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實于原作。差異性主要表現(xiàn)在方法上，前者強調(diào)按原文的結(jié)構(gòu)、，語序翻譯。其優(yōu)點在內(nèi)容上易于忠實地、準確地傳達出原文的意義，在形式上可以保存原文的語氣及語言上的特色。后者強調(diào)反映原文的風(fēng)格神韻而不必逐字逐句直譯。其優(yōu)點，在內(nèi)容上能保留原文的風(fēng)格神韻，在形式上易于再現(xiàn)原文的體裁、風(fēng)貌。需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大的主觀性。對于這一點，譯者應(yīng)有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有它們的適應(yīng)性。直譯適宜于翻譯哲學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)等方面的議論文，記敘文，說明文；意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩、詞、賦、曲等。當然，用直譯還是用意譯，沒有十分嚴格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只是多或少的問題?？茖W(xué)技術(shù)的進步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺的“典籍里的中國”，對古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現(xiàn)，為我們的研究提供了新的課題。（摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》）材料二古籍今譯“為什么”的問題，須從以下幾個方面來理解。從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯作為古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，既是“存亡繼絕的工作”，也是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“最好橋梁”。今譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛好者。要讓廣大讀者走進古籍、熱愛古籍，今譯無疑是最好的門徑。從先秦到晚清，我國古籍浩如煙海，古籍的形態(tài)除了它的本然狀態(tài)之外，還有經(jīng)過整理之后的現(xiàn)代形態(tài)。本然狀態(tài)當然非常重要，這是它的文物價值，但是，對社會大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價值。今譯就是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說“特殊”，是因為它已經(jīng)是經(jīng)過古今語言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態(tài)；可是，從文字所表達的內(nèi)容來說，它又是由原始文本衍生而成的，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從這個意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨立于古籍而存在，否則它是沒有意義的。今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價值就在于所承載的文化信息。隨著時代發(fā)展，古籍所承載的文化信息與現(xiàn)代社會有著很大的差異，諸如語言、文字、名物、典章、制度、規(guī)范、禮儀、習(xí)俗、觀念、思想等，許多已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。今譯就是對古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語境中的重新“呈現(xiàn)”。它力求古籍內(nèi)容完整、準確地再現(xiàn)，同時更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受，這也就是程千帆所比喻的“金蟬子轉(zhuǎn)世”與“七仙女下凡”：“佛弟轉(zhuǎn)世，仍是高僧，仙女下凡，依然美婦，雖已今世，不昧前因，”今譯就是對古代文化信息忠實、完整、準確，優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當代傳承。（摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）10.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.嚴復(fù)提出“信、達，雅”文言文翻譯的標準，其中，“信”是基礎(chǔ)，“達”是“信”的憑借，“雅”是“達”的發(fā)展，至今一直受到人們的推崇。B.譯者把原文的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語忠實準確地表達出來，就達到了信達雅的統(tǒng)一，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解矛盾就得以解決。C.直譯與意譯具有共同性，亦有差異性，但用直譯還是意譯，沒有十分嚴格的界限，不論使用哪種翻譯，原作信息或多或少都有丟失。D.科學(xué)技術(shù)進步，多媒體介人，為古籍今譯的外化提供了新途徑，甚至促成了古籍今譯概念延伸，不同方式的今譯作品正在日益涌現(xiàn)。11.根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.古籍今譯是讓非專業(yè)的廣大讀者走進古籍，熱愛古籍的最好的門徑。B.古籍和今譯是不可能相互替代的，它們有著各自不同的意義和價值。C.古籍今譯力求把古籍完整準確地綜合闡釋，以便現(xiàn)代讀者理解接受。D.《論語今譯》是《論語》文本的現(xiàn)代闡釋，是其生命力的當代傳承。12.兩則材料對古籍今譯的論述側(cè)重點不同，請簡要分析?！敬鸢浮?0.B11.C12.①材料一側(cè)重論述古籍今譯的方式方法。探討了“信、達、雅”的標準和直譯與意譯的異同。

②材料二側(cè)重論述為什么要古籍今譯。從傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面（從讓廣大讀者走進古籍、熱愛古籍方面）闡述古籍今譯的重要作用?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點態(tài)度的能力。B.“譯者把原文的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語忠實準確地表達出來，就達到了信達雅的統(tǒng)一，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解矛盾就得以解決”錯誤。原文的表述是“當譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語忠實地、準確地表達出來，達到了信達雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了”，“把原文的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語忠實準確地表達出來”“達到了信達雅的統(tǒng)一”是解決問題的條件，二者之間不是條件關(guān)系。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容進行判斷、推理的能力。C.“古籍今譯力求把古籍完整準確地綜合闡釋，以便現(xiàn)代讀者理解接受”錯誤。原文的表述是“今譯就是對古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語境中的重新‘呈現(xiàn)’。它力求古籍內(nèi)容完整、準確地再現(xiàn)，同時更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受”，“以便現(xiàn)代讀者理解接受”不是古籍今譯目的，是對譯者的要求。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。材料一第一段，從宏觀和微觀方面闡述古籍今譯對社會和生活的重要影響。接下來由材料一第二、三段“在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴復(fù)提出的“信、達、雅”的標準，受到人們的推崇”可知，作者從古籍今譯的方法角度談翻譯的標準。由材料一第四段“翻譯界歷來有直譯和意譯之說，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進行了長期的爭論”可知，作者從古籍今譯的方法角度談直譯和意譯之辨。綜上可見，材料一側(cè)重從古籍今譯的方法角度談翻譯的標準、直譯和意譯之辨。材料二第二段具有概括性，“從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”以及材料二最后“今譯就是對古代文化信息忠實、完整、準確、優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當代傳承”可知，材料二側(cè)重從傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面闡述古籍今譯的重要作用。三、（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一晏子朝，乘敝車，駕駑馬，景公見之，曰；“嘻，夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也！"晏子出，公使梁丘據(jù)遺之格車乘馬，三返不受。公不悅，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子對曰：“君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國之人，然猶恐其侈靡而不顧其行也?！彼熳尣皇芤?。齊景公游于菑，聞晏子卒，公乘輿素服，細而驅(qū)之，自以為遲。下車而趨，知不若車之速，則又乘。比至于國者，四下而趨。行哭而往矣，至，伏尸而號曰：“子大夫日夜責(zé)寡人，不遺尺寸，寡人猶且怨罪重積于百姓。今天降禍于齊國，不加寡人，而加夫子，齊國之社稷危矣！百姓將誰告矣？”晏子沒，十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質(zhì)，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章，自吾失晏子，于今十有七年，未嘗聞吾過不善；今射出質(zhì)，而唱善者若出一口?！毕艺聦υ唬骸按酥T臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉，臣聞之：‘君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之?！虺叩滁S則其身黃，食蒼則其身蒼，君其猶有食諂人言乎？”公曰：“善。今日之言，章為君，我為臣，”是時海人入魚，公以五十乘賜弦章。章歸，魚乘塞涂，撫其御之手曰：“昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩；今諸臣諂諛以干利，故出質(zhì)而唱善如出一口。今所輔于君，未見于眾，而受若魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲也?！惫剔o魚不受。君子曰：“弦章之床，乃晏子之遺行也?！保ü?jié)選自劉向《說苑》，有刪改）材料二晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公，莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之即危言語不及之即危行國有道即順命無道即衡命以此三世是名于諸侯。（節(jié)選自《史記·管晏列傳》，有刪改）13.下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.趣召晏子急速B.君使臣臨百官之吏面對C.公射出質(zhì)箭靶D.今諸臣諂諛以干利求取14.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“乘敝車”“公使梁丘據(jù)遺之輅車乘馬”和“乘騏驥以馳伶兮”中“乘”意思相同。B.寡人，是指寡德之人。古代諸侯王常用于謙稱自己，類似的還有“孤”“不”等。C.社稷，是指古代帝王、諸侯所祭祀的土神和谷神，后用來泛稱國家，在文中意思為后者。D.“食不重肉，妾不衣帛”的“重”和《離騷》中“又重之以修能”的“重”意義不同。15.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.君語/及之即危言/語不及之/即危行/國有道即順命/無道即衡命以此/三世顯名于諸侯B.君語及之/即危言語/不及之/即危行/國有道/即顧命/無道/即衡命以此/三世顯名于諸侯C.君語/及之即危言語/不及之/即危行/國有道即順命/無道即衡命/以此三世顯名于諸侯D.君語及之/即危言/語不及之/即危行/國有道/即順命/無道/即衡命/以此三世顯名于諸侯16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A.晏子身居尊位，卻節(jié)儉力行。要求自己和家人都注意節(jié)省自身生活上的花費，為國人做出不尚奢靡的榜樣。B.晏子死后，景公極為傷痛。景公行為上的矛盾，言語中的自責(zé)以及對齊國國運的擔(dān)憂，足見晏子的重要性。C.晏子對君王極言直諫，輔佐有方。即便離世，對景公的影響也未曾減弱，使景公在言行上沒有出現(xiàn)過失。D.晏子檳盡職守，拒絕賞賜，影響深遠。齊景公賞識弦章之言，賜魚五十車，茲章秉承晏子遺行而拒收。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此諸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。（2）今所輔于君，未見于眾，而受若魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲也?！敬鸢浮?3.B14.A15.D16.C17.（1）這是眾位臣子不賢能，他們的智慧不能夠察知君主的不足之處，他們的勇氣也不足以冒犯君王的尊嚴。（2）現(xiàn)在我對君王的輔佐還沒有在眾人中顯現(xiàn)出成效，卻要接受這些魚，這就違背了晏嬰的主張，也曲從了諂媚阿諛之人的利欲?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實詞含義的能力。B.“面對”錯誤?！芭R”，治理；句意：主公您遣使我治理百官。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識以及理解一詞多義的能力。A.“意思相同”錯誤?！俺吮周嚒钡摹俺恕?，乘坐；句意：乘坐一輛破舊的馬車?！肮沽呵饟?jù)遺之輅車乘馬”的“乘”，一車四馬；句意：景公命令梁丘據(jù)從宮中選一輛有四匹好馬的大車贈送給晏子?！俺蓑U驥以馳伶兮”的“乘”，騎著；句意：乘上千里馬縱橫馳騁吧。B.正確。C.正確。D.正確。“食不重肉，妾不衣帛”的“重”，重復(fù)；句意：食不兼味，妻妾不穿絲綢衣服。“又重之以修能”的“重”，加上；句意：我不斷加強自己的修養(yǎng)。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：國君說話涉及到他，就正直地陳述自己的意見；國君的話不涉及他，就正直地去辦事。國君能行正道，就順著他的命令去做，不能行正道時，就違背命令，（斟酌著去辦）。因此，他在齊靈公、莊公、景公三代，名聲顯揚于各國諸侯?！罢Z及之”“即危言”，“語不及之”“即危行”結(jié)構(gòu)對稱，各自斷開，排除ABC；故選D【16題詳解】本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的分析能力。C.“晏子對君王極言直諫”錯誤。晏子是以自己的言行來進