【高中語文】《陳情表》課件77張+統編版+選擇性必修下冊

陳情表晉?

李密前人評價：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；（蘇軾語）讀《報任安書》不下淚者，其人必不為人。（后人續）陳情表陳述、稟報隱情、苦衷古代臣子向皇帝陳述己見的一種奏章。稟告自己苦衷的奏章解題

我國古代臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱,戰國時期稱“書”,到了漢代,則分為:章、奏、表、議四類。表的內容多為有敘有議,但是敘事和議論都帶有感情色彩。1．通過朗讀，給文章的省字注音；結合注釋，理解文章的大概內容。2．借助所學知識，圈點、歸納特殊句式、重點字詞等，強化翻譯及整體感知課文的能力理清思路，把握文章結構的縝密、嚴謹。3．在有感情的誦讀中，體驗課文陳情于表，情深理切，感情真摯，表達自然、暢達的特點。4．體會文章真摯樸實的感情色彩，理解“忠”和“孝”的含義。

是誰陳情？向誰陳情？陳什么情？

李密曾出仕蜀漢擔任尚書郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，其以祖母年老多病，辭不應征。

晉武帝。司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險多疑。建國初年，為籠絡人心，對蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，暫不能應征，請求辭官終養祖母的衷情。

解題嵇康:

三國魏文學家、思想家、音樂家。為“竹林七賢“之一，與阮籍齊名。因不滿當時掌握政權的司馬氏集團，遭陷害，被司馬昭所殺。阮籍:

三國魏文學家、思想家。為“竹林七賢“之一，與嵇康齊名。與當權的司馬氏集團有一定的矛盾，常用醉酒的辦法，在當時極為復雜的政治斗爭中保全自己。方孝孺:

浙江寧海人。明惠帝時任翰林侍講、文學博士。后明成祖稱帝時，命其起草即位詔書，他寧死不從，慘遭殺害，被滅十族。朗讀提示感情基調第一段：凄苦，悲涼；第二段：感激，懇切；第三段：真摯，誠懇；第四段：忠誠，懇切，期待寫出下列括號前面字的讀音險釁（）憐憫（）床蓐（）夙（）遭閔（）兇洗（）馬隕（）首逋（）慢煢煢（）孑（）立拔擢（）矜（）憫病篤（）鮮（）為人知期（）年優渥（）門衰祚（）薄日?。ǎ┪魃絰ìnmǐnrùsùmǐnxiǎnyǔnbūqióngjiézhuójīndǔxiǎnjīwòzuòbó第一段：臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢獨立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。因為不能走路直到長大成人少名詞作狀語。在外面。名詞作狀語。在家里。纏繞，這里指疾病纏身。草褥子醫藥梳理字詞讀悟第1段1、哪句話是作者陳述的總提？它包含了哪些內容?夙遭閔兇父喪母嫁多病零丁門衰祚薄夙嬰疾病故不能“廢遠”（為下文伏筆）披文入情概述大意：家庭不幸祖孫相依討論：2、圍繞“閔兇”，作者的敘述角度怎樣？作用是什么？縱的方面：六月：慈父見背四歲：舅奪母志少：多疾病生孩六月——至于成立

品析：失父失母（父死母嫁）（“躬親撫養”的原因）孤苦多?。ā肮H撫養”的艱難）。為下文“臣無祖母，無以至今日”張本。橫的方面：（外、內）既無——伯叔終鮮——兄弟晚有——兒息外無——期功強近之親內無——應門五尺之僮

品析：強調“無”“鮮”“衰”“薄”等寫出了人丁不旺、兩代孤傳、祖孫相依為命的特殊關系。以白描手法見情感的樸素、真摯。以使晉武帝對自己由惱怒化為同情3、哪些語句可見祖孫的相依為命？哪些詞語直接寫其凄苦？零丁孤苦——靠祖母之憫惜、撫養（照應“臣無祖母無以至今日”)夙嬰疾病——靠孫子侍湯藥（照應“祖母無臣，無以終余年”）零丁孤苦、煢煢孓立、形影相吊等詞語生動地表現其孤苦之情狀，令人讀而生悲。相依為命：凄苦：祖母情深似海小結：陳以往之情臣以險釁，夙遭閔兇第二段：逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。逮：到了；奉：敬辭。比喻蒙受了清明的政治教化。薦舉，推薦薦舉，推薦優秀人才。因為任命不久任命，授職。謙詞，鄙賤的意思。卑微鄙賤指殺頭報答全部使……聞。使動用法。急切而嚴厲逃避命令，態度傲慢奔走效勞一天比一天嚴重。報告申訴取消句子獨立性。1、朝廷征召之殷體現在哪里？有何作用？讀悟第2段概述大意：多次征召進退兩難時間上：逮、前、后、尋官職上：察、舉、拜、除、當；孝廉、秀才、郎中、洗馬作用：先郡，次州，后朝廷，先孝廉秀才，后郎中洗馬。征召級別越來越高，官職越來越大，既可見圣上恩重如山，又體現了作者的感恩戴德之情。也暗示了形勢的緊急。2、為何官職遞增卻“辭不就職（赴命）”？

推辭理由：供養無主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”）3、“臣之進退，實為狼狽”體現在哪里？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？事態嚴重：詔、責、逼、催等，含蓄地表明了強己所難之窘迫。品析：訴說自己辭不就職的矛盾心理。情辭悲切，感人肺腑?！胺睢薄般逶　保Q頌朝廷，并表感恩之情，可見語言的得體和機智。處境狼狽：“奉圣朝”“沐浴清化”“非臣隕首所能上報”，可是“供養無主”“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順私情，則告訴不許”。小結：陳現今之情

進退狼狽，不能廢遠忠情：圣上恩重如山孝情：祖母情深似海第三段：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。舊時奏疏、書信中下級對上級常用的敬語。故舊老人。憐憫撫育名詞作動詞，做官。名詞作動詞，任職自尊，自夸。提拔恩命十分優厚徘徊不進的樣子因為太陽接近西山，比喻人臨近死亡。氣息微弱，奄奄一息生命危弱，朝不夕保使動用法，使……終了互相依靠謙詞，私愛遠離三段：以“孝治”大理為依據，明確提出“辭不復命”的原因。本段結尾落在辭官養親上（“是以區區不能廢遠”），是從哪幾個角度來展開的？提示：三層,分別以“伏惟”“且”“但”來轉換文意。A、列出晉“以孝治天下”的施政綱領，為孝敬祖母找到理論依據。B、自陳宦歷，稱頌君恩，表明辭職與“名節”無關，并非懷念舊朝，有力地消除了武帝的疑慮。C、正面陳述劉之現狀，是“不能廢遠”的惟一原因。讀悟第3段概述大意：不矜名節忠孝難全小結：有理有據情真意切第四段：臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

我懷著像烏鴉反哺一樣的私情，希望陛下能準許我完成為祖母養老送終的心愿古義：心酸苦楚的處境。今義：勞累。指天神、地神審察，識別憐憫體恤準許或許終我活著的時候愿意犧牲生命，死了也要結草銜環來報答陛下的恩情?？謶置~作動詞，上奏表四段：進一步說明自己的一片癡情，祈求皇上恩準“終養”，言明先盡孝后盡忠的赤誠。讀悟第4段概述大意：懇求垂憐聽臣微志李密最后提出解決孝與忠矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個辦法的？作者以列數字作對比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法。小結：陳日后之情愿乞終養，死當結草盡忠日長，盡孝日短；先盡孝后盡忠。本段可見全文感情真摯、悲惻動人，原因是什么？心之誠：生當隕首，死當結草，不勝犬馬怖懼。事之實：盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。言之切：愿乞、愿、矜憫、愚誠、聽臣、微志。

“只有在適當的時候，對適當的事物，對適當的人，在適當的時機下，以適當的方式發生的情感，才是適度的最好的感情?！?/p>

——亞里士多德身世孤苦悲涼

祖母情深似海孝情沐清化蒙國恩

圣朝恩重如山

忠情

孝治天下（理）盡忠日長祖母病篤（情）盡孝日短先盡孝后盡忠

“陳”的方法：融理于情，融情于事，樸素細膩，曲折委婉，以情動人脈絡總結至性之言悲惻動人

----《古文觀止》《陳情表》之布局先陳苦情后陳孝情再陳忠情博得同情打動真情消除疑慮精心布局,環環相扣,出于情,歸于理,陳情于事,寓理于情.1、為李密的言辭和情理所動；2、彰顯孝治天下的恩德。晉武帝為什么會答應李密終養祖母的請求？ 析情悟道討論：李密“辭不就職”的原因？1、要供養祖母；2、是蜀漢舊臣，有懷舊思想；3、做官如履薄冰（晉剛建立，李對晉武帝不甚了解，盲目做官，安知禍福。）

1、四字駢句：

“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。”四字駢句，語勢連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴為慈。朗讀課文，把你認為精彩的語句畫下來，說說這些語句有什么特點（句式，用詞，修辭手法）？好在哪？（表情達意效果）看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠惶誠恐的怖懼；有人說：《陳情表》的語言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以你還可以聽到少年孤苦的無助哀嘆，老人病中無奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴厲的呵斥。2、對偶句

“外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，”內外對舉，都強調一個“無”字，把自己舉目無親，后代尚小，無人終養祖母的困苦境地形象生動表現出來了，讓人覺得急切而無可置疑。

“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”

前后對舉，恰當地表達了自己深受圣朝恩寵的感激。

臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。

“臣”與“祖母”對舉，突出一個“無”字，強調自己與祖母相依為命的現實。運用對仗工整的對偶句式，使語氣顯得強烈，語意簡潔凝練，讀來朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說服力?！盀貘B私情，愿乞終養?！?/p>

以鳥喻人，回溯至動物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動人？臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態溢于言表。州司臨門，急于星火?！凹庇谛腔稹庇帽扔餍稳萸閯菥o迫，形象生動。比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。3、比喻句：

“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！币月淙沼魅嗣?，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實；再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動容泣下。李密“陳情”成功的因素1.至真至誠的感情忠國孝情動之以情曉之以理示之以忠2．縝密嚴謹的思維３．形象生動的語言四字駢句對偶句比喻句賞析語言1、四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。2、對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，瑯瑯上口，感情倍感熱切，更具說服力。3、比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。

把你認為精彩的語句畫下來，說說這些語句有什么特點（句式，用詞，修辭手法）？好（表情達意效果）在哪？

孤苦伶仃：煢煢獨立：形影相吊：日薄西山：氣息奄奄：人命危淺：朝不慮夕：形容孤單困苦，無依無靠。孤苦：沒有依靠，生活困苦。伶仃：孤獨。形容孤苦伶仃，無依無靠。煢煢：孤獨無靠的樣子。立：孤單單地呆著。只有自己的身體和影子互相安慰，形容十分孤單。形：身體。吊：慰問。太陽快要落山，比喻人衰老臨近殘廢或事物腐朽即將滅亡。?。浩冉?。氣息微弱，形容快要斷氣的樣子。氣息：呼吸時進出的氣。奄奄：氣息微弱的樣子。形容壽命已經不長，即將死亡。人命：壽命。危：危險。淺：不久，時間短。早晨不能考慮晚上會怎樣，情勢危急，隨時都可能發生變故。臣以險釁，夙遭閔兇九歲不行，零丁孤苦夙嬰疾病，常在床蓐。臣密今年四十有四。通假字有，通“又”。閔，通“憫”，憂患

零丁，通“伶仃”，孤獨的樣子蓐，通“褥”，草席子至于成立。至于成立。九歲不行臣以供養無主

后刺史榮舉臣秀才到;另提一事。成人自立；(理論)站得住。不能走路；不可以。優秀人才；科舉中最低級者無人來做；沒有主意古今異義詞：辛酸苦楚；身心勞苦。

臣之辛苦

欲茍順私情，則告訴不許聽臣微志，庶劉僥幸是以區區不能廢遠申訴(苦衷)；讓別人知道

幸運；由于偶然的原因而得到成功，或免去災害。謙言私愛；數量少。古今異義詞：非臣殞首所能上報報答皇上；向上級報告1、祖母臣無以終余年2、愿陛下矜憫愚誠3、凡在故老，猶蒙矜育4、是以區區不能廢遠5、臣具以表聞，辭不就職6、外無期功強近之親，

內無應門五次之童。7、猥以微賤8、則劉氏病日篤。動詞使動用法，使－終了形－名，誠心形－名，老人形－動，遠離動－使動，使－－聞名－狀，在家之外名－狀，在家里形作名，卑微低賤的身份名－狀，一天一天詞類活用而劉夙嬰疾病告訴不許急于星火是臣盡節于陛下之日長狀語后置。比流星的墜落還要急特殊句式被動句.嬰疾病——被疾病纏繞，為疾病所困。

被動句.我申訴苦衷，請求暫緩赴任，而沒有被允許。狀語后置。這樣看來，我給陛下盡職的時間還很長。除

《京都賦》：“登自東除。”“誅亂除害。”“通路除道”?！俺枷瘩R”。臺階

清除、去掉修整。任命，授職卒

信臣精卒陳利兵“公子季友（人名）卒。”“語卒而單子大怒。”“卒成大業?！薄败娐米浒l。步兵。又古代軍隊編制，一百人為卒死亡

完畢，結束終于

cù，通“猝”。突然，倉猝矜猶蒙矜育不矜名節憐惜自夸一詞多義以

臣以險釁是以區區不能廢遠猥以微賤臣無祖母，無以至今日

區區是以區區不能廢遠秦以區區之地新婦謂府吏，感君區區懷則區區與諸君，論此于荒山寂寞之濱。介詞，因因，是以＝＝以是＝＝因此。介詞，用，憑借與“無”連用，意為“不能”。拳拳少，小誠摯自稱的謙詞文化延伸：中國孝道文化孝道，是中華民族自古以來最傳統最優良的倫理道德。孔子說：“天地之性，人為貴，人之行，莫大于孝。”

十七八歲的年紀始終關注的永遠是友情，深深憧憬的往往是愛情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。希望李密對祖母的烏鳥深情能讓我們有所感悟，有所行動，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠的回報。①身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始。②立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。③夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。④孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親。中國古代統治者注重以孝治國，忠孝兩全往往被看作一種傳統美德，參讀下面的資料，說說你對這個問題的理解。析情悟道理解①：一個人的身體，或者很細小的一根頭發和一點皮膚，都是父母遺留下來的。身體發膚，既然承受之于父母，就應當體念父母愛兒女的心，保全自己的身體，不敢稍有毀傷，這就是孝道的開始。理解②：名譽傳誦于當時，而且將要播揚于后世，父母的聲名，也因兒女的德望光榮顯耀起來，這便是孝道的完成。理解③：孝道，可分成三個階段，幼年時期，一開始，便是承歡膝下，事奉雙親。到了中年替長官辦事，藉以為國家盡忠，立身，這才是孝道的完成。理解④：第一，要在平居無事的時候，當盡其敬謹之心；第二，對父母，要在奉養的時候盡其和樂之心；第三，父母有病時，要盡其憂慮之情；第四，萬一父母不幸的病故盡哀戚之情；第五，對于父母去世以后的祭祀要莊嚴肅敬。“孝”的觀念產生較早?！靶ⅰ弊?，古作？，上面為一老人，下面為一小孩。康殷說；“象‘子’用頭承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示‘孝’?！?/p>

東漢許慎則解釋說：“孝，善事父母者。從老從子，子承老也。”清段玉裁注：“《禮記》‘孝者，畜也。’順于道，不逆于倫。是之謂畜?！薄靶ⅰ笔侨鍖W倫理道德核心內容之一?？酌蠒r期，出現了闡發儒家孝道觀的經典著作《孝經》。歷代儒學之士都大力宣揚“孝道”；封建帝王也利用“孝道”來為自己的統治服務；這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產生和流傳。這些解釋雖然是從不同的角度出發，但是意思完全一樣，都認為“孝”是尊敬長輩，侍老奉親?！抖Y記?禮運》也說；“何為人義？父慈、子孝、兄良、弟悌。”因此，“孝”首先是一種社會道德原則，是處理家庭中長輩和兒女間關系的準則。然而，隨著歷史的發展和社會的演變，“孝”被封建帝王利用來為他們的統治服務。這樣，“孝”就由道德范疇擴展到了政治范疇。（一）

高冠素袍，黑發長髯?；驁桃粭U毫筆伏于案間，或奉一碗湯藥侍于榻前……

——這，便是我初讀《陳情》時，心里所幻化出的畫面。本著世間諸多忠孝良臣的經典造型，始時我自以為李密也應是這么一副形象。

孝子。是的，孝子。當時的天下，正是風云際會、亂世分合。有多少英雄良將馬革裹尸，又有多少黎民百姓家破人亡？“寧教我負天下人，不叫天下人負我?！薄懿僭涍@樣說。莫要批判魏武之自私自利，其實那樣的年代，很多人都只是在為自己而活。忠、孝。亂世之中，這樣的字眼說起來容易，做起來可不簡單！然而，從小備受苦難，父死母嫁，甚至九歲都不會走路的李密卻做到了！對于那位一直撫育他成長的祖母劉氏，李密之盡孝確實達到了“誠可動天”的境地。《三讀陳情，三品李密》賞文“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年?！焙蔚确胃?！何等真摯之語！

李密之孝，貴在感恩，感而能報；貴在堅持，持之以恒……

這樣的“孝”飽受了種種磨難，卻沒有因為功名利祿的誘惑而動搖，沒有因為郡縣州官的催逼而怠慢，甚至連皇帝親下詔書，責其逋慢時依舊是那句：“愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草?！闭且驗檫@樣的“至性之言”，語言樸實無華的《陳情表》才會“悲惻動人”，從而萬世流芳。

情真，則意切！四十四歲的李密，以孝為筆，融情于句，用他的文字，教會我們學會感恩……

至此，李密在我心中的形象微微地改變了。他依舊是孝子，卻比圣賢似的“二十四孝”更為真切。（二）

再讀《陳情表》時，已是豆蔻年華。作為《出師表》的課外閱讀，我再一次邂逅了《陳情表》。對比著讀，竟也讀出了另一番滋味。

忠臣。是了，忠臣。少時，只見表之孝，未明表之忠。其實，古語有云：“大凡至孝之人，必然大忠。”出身悲苦的李密，一路走來，可想是艱難無比。然而蜀漢政權，卻在這樣的境地中，給予了李密莫大的幫助。舉孝廉之后，李密入朝為官，勤勤懇懇，一面盡孝，一面盡忠。然而，就在他躊躇滿志，意欲報效朝廷之時，劉禪卻捧著玉璽出城，降了曹魏，降了司馬。于是，一夜之間江山易主、江河換代，李密的人生也由此發生了重大的轉折。由一名社稷重臣淪為了亡國賤俘……

然而，他有才亦有品，絕對不愁無官可做。這不，郡守刺史紛紛舉薦，接連著，連圣上都下旨詔奉。他何以屢屢推脫？何以以表而辭？透過情真意切、誠惶誠恐的字句，我讀到了一個士人內心的吶喊——誓做蜀漢臣，不為晉朝官……這，不是愚忠。這是一個士人的選擇。所謂“良禽擇木而棲，良臣擇主而仕”。劉禪作為一名不合格的帝王也只是庸而已，司馬氏卻實乃虎狼之輩，這一點，我們后人可縱觀晉朝的歷史而得到佐證。想當時，李密定然也自有一番比較，《晉書》里，記載著他在祖母去世后不得已出仕間曾對晉朝大臣評價劉禪道：“可次齊桓?！彪m然是太過夸張，但也很能體現出李密的真實心情——心系于舊朝。所以，面對名利、面對壓力，李密選擇了對有恩于他的蜀漢朝做一種堅持。于是，《出師》一表名世數十載后，《陳情表》再次震撼了朝野。冥冥之中，殊途同歸。正是：淚觀出師表，泣言李密辭。忠誠在方寸，孝情天地思。（三）

經典，需要反復誦讀。像《陳情表》這樣的菁華更加需要反復體味。又是一個一年多，終于在高二的語文課上，系統地了解了這篇表文。這一次，我更加驚嘆于李密的智慧。

智士。是也，智士。表文的辭章藝術和表述技巧卻有精妙至極之處。這與李密的才華當然有關，但我認為更重要的則取決于他的智慧。首先，李密思考得很透徹。他不但把當時的局勢看了個通透，也將皇帝的心思瞧了個精透。司馬氏統治集團內部勾心斗角，矛盾錯綜復雜，李密不愿介入；作為亡國遺臣，他更不愿“失節”入仕。此刻的他，只想到一個不是托辭的托辭：孝。之所以這么說，是因為，這孝是真摯的，并沒有虛假，只是被李密巧妙地轉化為一個推托的理由。并且，還要不著痕跡，讓皇帝看不出自己的真實意圖。

于是，圍繞一個“孝”字，以“盡孝”為主旨，悽惻婉轉。悲苦的身世、相依為命的情形無不深深感動了皇帝的心；低賤的自稱、誠懇的語調，無不悄悄減低了皇帝的戒備。敘述與抒情并行，動之以情后方才曉之以理，字字句句，感人至深。據說皇帝看完后，深受感動，還派遣了奴婢前往李府照料老夫人。最后，李密不但沒有得罪皇帝引來鄖首之禍，反而如愿以償地在家中侍奉了祖母數載。母孫相依，共享天倫。不得不贊嘆，這便是文人的智慧。

三讀陳情，讀的是真情。三品李密，品的是人性。01孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順

，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯！02親嘗湯藥

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景治”。03嚙指痛心

客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿?，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，馮卓的老鄉，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有04百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，馮卓的老鄉，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十

分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死

后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”

（《孔子家語·致思》）

05蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，馮卓的老鄉，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱.孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了后妻又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！备赣H十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

06鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群

中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山！

07戲彩娛親

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

08賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

09刻木事親

丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10行傭供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾

次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，

不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

11懷橘遺親

陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

12埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親?！碑斔麄兺诳訒r，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。

13扇枕溫衾

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為

父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。

安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14拾葚異器

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃?！背嗝架姂z憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15涌泉躍鯉

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊

取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請

來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了.

16聞雷泣墓

王裒póu，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕?！彼虝鴷r，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

17乳姑不怠

崔山南，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱“山南”。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上

堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。”后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

18臥冰求鯉

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母

患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開

衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。19恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

20扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香

手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉,猛虎終于放下父親跑掉了。

21哭竹生筍

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空。

22嘗糞憂心

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父