索緒爾現代語言學的開端

1、第四章 索緒爾 現代語言學的開端第一節索緒爾語言學產生的背景1德克海姆，現代社會學創始人，認為社會事實是一種行為，不論其是否有固定性質， 對每個人都有外部制約。索緒爾，認為語言也是一種社會事實，一種行為。語言行為也有外部制約， 那就是一種抽象的語言系統。2弗洛伊德，把任何行為都看成是受一個規范系統所制約的，這些規范系統獨立于人的意識而存在，卻無時不起著積極的作用。語言規范在于語言規則3惠特尼，語言的符號性，慣例性，任意性，可變性和不變性索緒爾評價惠特尼，為了強調語言地地道道地是一種制度，惠特尼正確的堅持符號的任意性，這樣他把語言學納入了正確的軌道。第二節關于比較語言學索緒爾區分了兩種比較語言學

2、的方法：正視法，回顧法正視法就是以文獻考證為基礎按時間順序來敘述一種語言歷史。只審查對比每個時期文獻即可。回顧法就是通過比較來重建一種語言。索緒爾認為，語言是不斷變化的，一種語言并不總屬于一個語言類型，同一個語系的語言也不一定屬于同一個語言類型。音變和類推是促使語言變化的兩大因素。類推形式是以一種或多種其他形式為模型，按一種特定的原則而制造出來的一種形式。音變往往產生不規則現象，而類推恰恰相反，總是產生規則現象。索緒爾認為，類推一方面有革新的作用，一方面又是保守力量。第三節語言的特征1878年以后，索緒爾基本上放棄了歷史語言學的研究，因為他認為歷史語言學的基礎 不牢，方法主管，應暫時停止，首先

3、明確要研究的對象， 使語言學成為一門名副其實的科學。 他在三個教程中空前深入的探討了語言的特征，規定了語言學的任務， 做了有歷史意義的語言和言語的區分，共時語言學和歷時語言學的區分，并提出語言學中符號學的理論。索緒爾對語言的特征做過如下總結：1語言是在各種各樣的言語行為中界限明確的實體。它獨立于個人，個人不能創造它，也不能改變它。語言很像一項社會契約，群體中的全體成員都簽字同意履行。2語言不像言語，語言可以單獨研究， 可以排除言語所涉及的物理學、生理學和心理學方面的因素，獨立考察語言諸因素。3言語是多種多樣的，而語言是單義的。4語言并不玄妙，所以我們才可以研究它。聲音和意義的結合是得到群體承認

4、的、 存在于大腦中的現實。為了進一步說明語言的性質， 索緒爾區分了對語言的外部研究和內部研究。語言的因素有兩種，內在因素和外部因素。 語言特征就屬于內部因素， 語言的地理分布或方言分裂屬于 外部因素。索緒爾對語言特征的獨到見解還表現在對語言符號的論述上。一個語言符號是把概念和聲音形象結合起來，不是把物和名結合起來。 索緒爾把這種結合體稱為符號，把聲音形象稱為符號施指，把概念稱為符號受指。符號的第一個特點就是任意性。第二特點就是符號施指 線性關系。索緒爾利用線性關系區分了語言符號之間的兩種關系，連鎖關系和聯想關系。索緒爾首先提出要描寫語言。是描寫還是規定語言，正是傳統語法與現代語言學的分水 嶺。

5、規定性語法固然局限很大，可是描寫語法也并非最終目的，找出永恒的力量，分析出普遍的規律，才是一門學科真正的目標。第四節共時語言學和歷時語言學共時語言學就是研究一種語言或多種語言在其歷史發展中的某一階段的情況，又稱靜態語言學。歷時語言學集中研究語言在較長歷史時期所經歷的變化，又稱演化語言學。索緒爾認為，1任何時期的語言使用者只要了解當時的語言狀態就夠了，演化過程不能 說明一個語言符號的現在價值。2歷時語言現象并不企圖改變語言系統。任何變化或修改都只是影響孤立的成分， 并不能影響整個系統。3任何語言狀態的形成都是偶然的。4共時語言現象之間的關系不同于歷時語言現象之間的關系。共時現象中，每對形式都是對

6、立而存在的，缺一不可；而歷時不然，它們之間沒有必然聯系，只表明偶然變化。共時語言學具有普遍性，但沒有強制性，語言內部并不使用什么物理來維持其規則性； 歷時語言學定律有一定的強制性，因為它假設有一種什么巨大的力量強迫產生了一種結果。第五節符號學符號可以分為三大類：圖象符號，標志符號， 真正符號。這三類符號的施指和受指關系 不同，肖像考與本人的相像程度。標志符號中，施指和受指是因果關系：煙意味著火。在真 正符號中，施指和受指是任意的，慣例性的符號學研究一下幾種不同情況：1直接用于交際的任意性符號。語言，信號燈，數學符號，路標等2有幾種符號也用于交際，但其形式模棱兩可，難以立界。如身距學，研究各種身

7、體姿勢，談話時的距離等，它們都具有符號性質，也有一定的社會意義，可是這類符號的潛在原則是什么很難講清楚。3有些社會習慣不用于交際， 其實也傳遞信息，并且也完全代碼化了。如各種儀式禮節。 第六節 索緒爾的影響索緒爾的歷史影響有兩方面：1他為現代語言學提出了總的方向。明確了語言的本質， 規定了語言學的任務： 把語言作為一個單位系統和關系系統來分析。2索緒爾做了幾個主要區分：語言與言語，共時語言學與歷時語言學，連鎖關系與選擇 關系。第五章布拉格學派和哥本哈根學派第一節結構一一功能語言觀它們的觀點是結構主義和功能主義的結合，可稱作結構功能語言觀。布拉格學派觀點：1重視歷時語言學的同時也要重視共時語言學

8、的首要地位。共時語言學可以得到全面的、可控制的語言材料。2語言是一個價值系統，不是千萬個孤立現象的匯 合。3要研究分析實現各種功能的語體，因為各種表達手段都適用于不同的交際需要。4應從語言功能入手，然后去研究語言形式，因為這是講話人遵循的順序，先想到要表達什么然后才去尋找合適的語言形式 ”布拉格學派從一開始就注意語義的研究，這是他們與美國結構主義學派的根本區別。根據語言是開放的、動態的符號系統這一概念，布拉格學派提出標準語言的語體劃分原 則。語體是一種獨立現象，存在于言語行為之中，不像語言組成成分那樣潛在于語言結構 中。對標準語言的語體劃分也體現了語言的靈活穩定性。靈活反應了語言的動態特征，穩

9、 定性反應了語言的系統性。早在30年代，馬泰休斯就修改了主語謂語的提法，提出 主位”和迷位”的觀點。主位 是已知事實或公認事實，所以不增加句子的信息量。述位包含了要傳達給聽話人的全部信息。句子功能前景，就是從功能角度去分析句子，研究句子各個部分各自傳達多少信息。所傳達的信息量用交際力來表示。第六章 美國的結構主義美國結構主義和描寫主義語言學的特點：1實用性。這是因為他們的研究是為了了解當時的實際問題，需要調查和分析的語言太多，無暇進行理論概括和總結。2科學性。他們要準確記錄各種語言，就必須有一套嚴格完整的調查分析方法。美國語言學上的代表人物是博厄斯、薩丕爾和布龍菲爾德。博厄斯論述了描寫語言學的

10、框架，認為這種描寫分三部分： 語言的語音；語言表達的語義范疇；表達語義的語法組合過程。關于語音，博厄斯已經注意到語言的系統性。那些認為原始語言的音不清楚的人應該知道，不是音本身模糊，而是分析者往往用自己的語言中的音去衡量別的語言中的音，那當然無法識別。每種語言有自己的語法系統， 不能把自己的語言形式強加給其他語言，應該研究它們的特殊形式和表達思想的方法。不同的分類方法主要取決于各種文化的不同注意方面。每種語言都有內容詞和沒有獨立意義的關系詞。語言學家的重要任務是分析各種語言的特殊語法范疇。歐洲語法學家總認為自己的語言的語法范疇適用于一切語言，實際上這是荒謬的。 描寫一種語言，首先要描寫其詞素必

11、須表達的東西，問不是可能表達的東西。這是 對傳統語法理論的批評，即它不應該把印歐語的語法范疇強加給其他語言。由于語言的詞素結構本身不同，所區分的語法范疇不同，附加給句子的意義也不相同。博厄斯并沒有留下很高深的理論， 但是他的基本觀點和考查、 描寫語言的方法，早就了 一代語言學家，并影響到幾代語言學家。他奠定了美國的描寫主義語言學的基礎。 著名語言 學家薩丕爾就深受博厄斯的影響，從而進一步發展了美國的語言學理論。第二節薩丕爾和語言論語言定義：語言是一種結構，是思維的框架。我們要研究的正是這種抽象的語言，而不是世界說出的話語。各種語言在詞匯數量和分類方法上有很大的不同，但語言的基本框架（毫不含糊的

12、語音系統、聲音與意義的具體結合、表達各種關系的形式手段） ，在各種語言中都 已發展的十分完善。語言成分：詞是活的語言中的實際存在單位，是表達理解之后的經驗、歷史和藝術的單位。所謂語法，只不過是一種經過概括的感覺：類似的概念和關系可用類似的形式表達出來。 語音：音位是有功能意義的單位，在某語言的語音結構中形成嚴格的模式。語言形式：在他看來，研究語言形式必須注意兩點：語言表達的基本概念和表達這些概念的形式手段。薩丕爾在論語言中提出六種最常見的語法過程：1語序2組合3加詞綴4詞根內部變化5詞根的全部重復或部分重復 6重音區別語言結構的分類：薩丕爾說，如果以語言的形式為出發點，也可以把語言分成孤立語、

13、前綴語、后綴語、象征語或分析成分析語、綜合語和多式綜合語，都不能令人滿意。因此薩丕爾建議按照語言使用的概念來分，先把概念分四種：基本概念，派生概念，混合關系概念，關系概念。1表達第一第四種概念是簡單純關系語言，2表達一二四種概念是復雜純關系語言，3表達一三種概念是簡單混合關系語言，4表達一二三種概念是復雜混合關系語言語言的變化規律：薩丕爾以whom did you see為例，是為了說明語言變化中的三種趨勢，1消除主語形式和賓語形式的區別，2用詞在句中的固定位置來表達詞之間的句法關系，3減少詞的變體或派生，使詞與概念的關系呈現簡單、直接的對應關系。薩丕爾說，語音變化有三種力量， 一是沿著特定方

14、向發展的總趨勢，我們對他的性質了解甚少，二是有一種調整傾向，以保持或恢復基本語言模式。三是一種保守勢力， 以避免發展總趨勢給字形帶來過大的變化。第三節薩丕爾沃爾夫假說假說：語言形式決定著使用者對宇宙的看法；語言怎樣描寫世界，我們就怎樣觀察世界；世界上的語言不同，所以各民族對世界的分析也不相同。他在論語言中講到，語言與民族之間沒有必然的聯系，語言與文化之間有平行關系；語言是形式，文化是內容。但我們不能從語言形式中推導一種文化對客觀環境的態度，文化與語言的聯系主要反映在詞匯上。所謂的客觀世界在很大程度上建筑在社團的語言習慣上。沒有任何兩種語言十分相似，可以認為他們表達同樣的社會現實。不同社會的人生

15、活于不同的世界。沃爾夫1940年在科學與語言學中，全面的闡述了他對語言的看法。首先，他認為語法已經成為人類的背景現象或背景知識。所謂背景現象就是人們視為當然、意識不到的東西。背景性的語言系統（語法），不僅僅是表達思想的一種再現工具，而且是思想的塑造者， 是一個人思想活動的大綱和指南，被用來分析自己的種種印象、綜合大腦中的一切東西。思想的形成并不是一個獨立的過程，而是某種語法的一部分。語法不同，形成過程也不一樣， 有的區別很大，有的區別甚微。世界上的觀察者對于宇宙的同一外貌并不能得到相同的材料，除非他們的語言背景相 似或能用某種方法校正。”可以看到，沃爾夫發展了薩丕爾的觀點，把語言和思維的關系看

16、 得更加絕對化。除了詞匯外，語言中還有更重要的差別。兩種語言中人的理論系統有根本差別。薩丕爾沃爾夫假說，語言對思維、行動和人們對世界的看法確實有著十分重要的影響，但不能說，人的思維和行動受著語言的殘酷限制，而不能沖破語言的束縛，只能做語言的囚 犯。 霍克特說，語言的差別不在于它們能夠表達什么，而在于表達那些東西比較容易。科學證明，任何語言中的科學發明和創造都是可以被其他語言所理解。沒有這一點，就沒有跨民族、跨文化的交流和溝通。現在絕大部分語言學家認為，語言結構與人們對世界的看法之間沒有一對一的關系。哲學家說，不要過于重視那些概念和語言的框架，不然它會變成一所概念的牢房。語言對人的思維的限制是存

17、在的，但人類克服這種局限性的能力也是不可低估的。盡管如此，薩丕爾和沃爾夫的功績還是得到了語言學界和社會學界的承認。他們的假說使人們更深刻地感覺到語言與思維和文化之間的關系，更加重視文化對語言的影響， 語言對思維的影響。第四節布龍菲爾德和行為主義布龍菲爾德是美國結構主義語言學的奠基人。嚴格地講，布龍菲爾德并沒有提出什么新的語言理論，只是在新語法學派和索緒爾的影響下發展了博厄斯的理論。不同的是，布龍菲爾德受到了當時盛行的行為主義心理學的影響， 用刺激一反應論來解釋語言的產生和理解過程。刺激反應過程，第一原則，語言可以在一個人受到刺激時讓另一個人去做出反應，第二原則，勞動分工及人類社會按分工原則進行

18、活動，都依靠語言。第三原則， 說話人和聽話人身體之間有一段距離 一兩個互不相連的神經系統由聲波做了橋梁。從中布龍菲爾德提出了著名的公式：Sr,s R,這里S指外部實際刺激，r指語言的代替性反應，s指語言的 代替性刺激，R指外部的實際反應。布龍菲爾德學派有嚴格的調查方法和描寫方法：不帶個人色彩，準確嚴謹，不做觀察素材以外的任何概括，采用歸納法。行為主義局限性：1它把直覺排除在素材之外， 這就大大限制了材料范圍；2它使產生語言和理解語言的過程過于簡單化了，無法解釋人所特有的復雜思維過程。3歸納法是重要的，但不能完全排除演繹法，在獲得足夠證據之后，進行合理的演繹和推論是必要的。4極端行為主義認為人與

19、動物之間沒有根本區別。在意義問題上，布龍菲爾德表現出行為主義。認為，要是研究清楚說話人的情境和聽話人的反應，那便相當于人類知識的總和。要想說出詞的確切意義，就要對物體、狀態、過程 等給以全面的科學的描寫。無論如何，在美國描寫語言中，由于著重對所調查的語言進行形式和結構上的描寫, 義的 研究始終不處于重要地位。從歷史角度看，這是對傳統語法過于強調邏輯和意義的一 種反動，但又構成了描寫語言學的致命弱點。布龍菲爾德堅信語言的多樣性和特殊性，他們認為，在描寫一種語言之前， 不應該對其性質有任何設想。這種研究一定是歸納性的，而不是猜測性的。英國語言學家桑普森說，對描寫語言注意來說，真正的語言理論就是世界

20、上沒有什么語言理論。這個時期的美國語言學沒有留下很多的理論闡述，但對許多語言的調查和描寫成了語言學的寶貴財富。聽說教學法就是在結構主義，理論指導下產生的。這種教學法的五條原則，體現了布龍 菲爾德的思想：1語言是口語，不是文字 2語言是一種習慣 3教語言是教人學習語言而不 是認識語言4 一種語言就是本族語者所說的話，而不是別人規定應該怎樣說的話，5語言是各不相同的第五節布龍菲爾德的語言論布龍菲爾德說，研究語言的聲音時，可以不去過問它的意義，這叫實驗語音學。研究具有意義的語音就叫音位學。布龍菲爾德把音位分為三種：簡單基本音位，復合音位，次要音位關于語法形式，布龍菲爾德首先區分了自由形式和粘附形式，

21、不能獨立使用的叫粘附形式，一ing,能單獨使用的叫自由形式。有些語言形式與另一些語言形式在語音和語義上部分相同，這叫復合形式。Playing和dancing只出現在個別復合形式中的組成成分叫獨特組成成分。Cranberry中的cran凡是與其他形式沒有語音和語義上的相同之處的形式都叫詞素。布龍菲爾德認為詞素的意義不是語言學所能解決的問題。語言是一個符號系統，包括去多小符號單位，符號所代表的是客觀世界的一部分，如 dog, fox的意義，應由動物學家去 規定。布龍菲爾德反對傳統語法把詞分成動詞、名詞、形容詞等，主張用形式類這個概念。他認為形式類應依其在句法結構中的位置來區分。語言論的后半部討論了

22、歷史語言學中的重大問題。布龍菲爾德指出，比較語言學中的譜系樹形圖有兩大缺點，因為這種樹形圖等于認為，第一，源語言社團在語言方面是完全一致的，第二，這個源語社團突然之間就分裂成兩個或多個界限分明的語言社團”1語音變化實際上是口腔運動習慣發生的變化。語音變化的總的趨勢是簡化口腔運動。2類推變化，就是根據其他形式的變化規律類推另一個形式變化。3語義變化，只改變詞匯意義，不改變形式的語法功能的變化叫語義變化。布龍菲爾德在語言論 最后一章談到語言學的應用，并對傳統語法提出批評，他首先指出，18、19世界的語法學家大都是規定性的，宣布某些變異的不正確的”或不好的英語等。這些說法都是錯誤的，一切變異都是地道

23、的英語。他指出傳統語法是假語法教條，企圖用哲學概念來規定語言范疇。在教學中，他把文字形式放在不適當的地位。他認為應該先教發音，在看文字形式。他認為，學外語就是要大量操練，不斷重復，用實物教學，注意運用 情景。他反對講解與語法理論；傳統的方法既不經濟又給學生造成混亂。第七章喬姆斯基與生成語法喬姆斯基在研究語言中發現，有許多現象是結構主義語法和行為主義心理學所解釋不了的。兒童聽到的話語并不都是標準的，相當一部分是不標準、不合乎語法的。但兒童學到的是標準的語言。他認為兒童天生有一種學習語言的能力，比如說是語言習得機制。語言習得機制當然是假說。因為還不能用解剖的方法來證明它的存在。根據以上情況，喬姆斯

24、基推理說，人腦的廚師狀態應該包括人類一切語言共同具有的特 點，可稱為普遍語法。普遍現象有兩種：形式普遍現象和實體普遍現象。實體普遍現象指的是描寫世界各種語言必須使用的有關音位、句法或語義的范疇。形式普遍現象指語法要滿足的抽象條件，也就是抽象的規則。人們理所當然的認為，有機體的物質結構是由遺傳決定的，但是，當研究個性、行為規律或認知結構時，人們又常常認為偶然的社會環境起著決定性作用， 而幾百萬年形成的人腦 結構卻被認為是任意的，偶然的。語言能力指在最理想的條件下說話人聽話人所掌握的語言知識，語言運用是對這種知識在適當場合下的具體運用。語言運用永遠不會完全反映語言能力，因為說話人受著記憶、 情緒、

25、勞累等條件的限制。喬姆斯基認為，研究語言能力就是為了建立一種反應語言能力的生成語法。生成語法不是說話過程的模式，而是語言能力的模式， 是對語言能力做出的形式化的描寫，用一套公式將其內容表達出來。生成語言不局限于對個別語言的研究，而是要揭示個別語法與普遍語法的統一性。換句話說，它不以具體語言的描寫為歸宿，而是以具體語言為出發點，探索出語言的普遍規律，最終弄清楚人的認知系統、思維規律和人的本質屬性。為了達到這個目標，喬姆斯基提出三個不同平面來評價語法。觀察充分性，描寫充分性，解釋充分性。總的意思就是，描寫充分的語法解釋語言能力后，還要與普遍語法聯系起來， 才能與人腦的初始狀態聯系起來，才有可能去揭

26、示人的認知系統。第二節第一語言模式時期在句法結構一書中，喬姆斯基提出三種語法：有限狀態語法，短語結構語法，和轉換語法。第三節標準理論時期句法結構出版后，經過幾年研究和運用，他發現有幾個嚴重問題，1轉換規則的力量太大。2喬姆斯基的規則既可以生成正確的句子，也可以生成不合格的句子第四節關于生成音位學生成音位學幾個特點：1它認為語言的發音、詞的重音、句子重音都是有規律的，是可 以預測的。2生產音位學的規則盡量少借助于讀者的智力，做到 形式化。3生成音位學的 規則不是憑借詞或句以外的因素定出來的，而是分析詞與句的內在結構而得出來的。詞的重音規則。常用概念。表層結構是由語符列元素組成的。語符列元素可以看

27、作是一系列輔音和元音的組合。一個詞本身就決定了輔音和元音的排列順序。組成語符列元素的輔音和元音叫音段。音段分成不同類別的輔音和語音核心。元音核心又分成簡單元音核心和復雜元音核心。簡單元音核心又叫松元音。復雜元音核心又叫緊元音。劃分音從時，從元音開始，到另一個元音前面的輔音為止，算一個音從。第五節關于語義問題的爭論在句法理論若干問題中，喬姆斯基提到兩個概念：關系概念和范疇概念。前者指語 法功能概念，如主語、謂語和賓語；后者指語法范疇，如動詞短語、名詞短語。格語法理論認為，盡管不同語言中有不同的格形式，但一切語言中都存在著普遍的格關系或格功能。如施事格，工具格，對象格等1971年，費爾默放棄了格語

28、法的研究，他認識到，他的語法重視意義，忽視了語法。但是人們并沒有因此忽略其貢獻，它指出了喬姆斯基理論中的缺點，是語言學家進一步認識到動詞與名詞的種種復雜關系。提出反對意見的另一派是， 生成語義學，生成語義學的模式是以語義為基礎的，認為只有語義部分具有生成能力，句法的特點決定于意義。生成語義學傾向于把語義與邏輯聯系在 一起，而不是把語義與句法聯在一起。麥克科里說，喬姆斯基的選擇限制是不科學的，選擇限制不是句法問題，而是語義問題。其他語法模式。價語法認為，每個句子都包含一個主項， 即動詞，以及一定數目的屬項，就象一種物質一種主要元素和一些次要元素一樣。關系語法是受格語法影響發展起來的。非常重視一個

29、句子的主語、直接賓語和間接賓語之間的關系。第六節擴充式標準理論時期嚴重的問題:1轉換規則仍然權力太大，轉換部分仍然占據著中心地位，2標準理論認為，派生名詞與相關動詞具有相同的語義屬性，后來發現，派生名詞和動詞的相關關系很不規則3標準理論認為語義解釋取決于深層結構，轉換過程保持句義不變。后來發現這是不可能的，任何轉換都會改變意義，尤其是有限量詞的句子。4標準理論無法解釋隔裂結構5隨著生成語法的發展，對更多類型的結構進行了調查，結果發現，許多轉換規則必須有極其復雜的限制，否則就會出現不符合語法的句子。短語結構規則。又稱范疇規則。是一種層次性更強的改寫規則，叫做x階標理論。主要有兩條原則：1短語范疇

30、應該分析為詞匯范疇的階標投射2詞匯范疇應該分為一組特征詞匯包括兩部分， 一是詞匯入構項， 一是多余規則。詞匯入構項包括該詞的一切特殊情 況，如語音、形態、語義、語法等特點。轉換部分歸納為一條規則，叫移動a規則。包括兩種轉換，名詞移動和WH-詞移動。蹤跡。一個成分在轉換中移動了位置之后，原來的所在位置并不等于零。而是留下一個空位或蹤跡，占據原有范疇位置。這就叫蹤跡理論。省略規則。不屬于轉換部分，它的作用是把格確定之后的結構變成表層結構。控制理論主要研究如何解釋在語音上是零的名詞短語準代詞。標準理論時期的語法生成能力太強，70年代之后，喬姆斯基大力削弱語法的生成能力，所以才設置了各種規則應用條件，

31、這些限制條件與轉換無關， 而是因在解決轉換過程中所引起的許多麻煩設置的。語言學家承認，喬姆斯基喬姆斯基對語言的分析是有巨大貢獻的，他解釋了語言中的歧義、同義、非連續成分等現象。創造了一套嚴謹的形式化描寫體系。但是目前的語法描寫遠沒有達到他自己的理論目標，有限狀態語法能否充分描寫自然語言？語法描寫能否反映兒童語言習得過程？第八章倫敦語言學派由于弗斯長期在倫敦大學任教，所以以弗斯為首的語言學派被稱為倫敦學派。從60年代起，倫敦學派的代表人物是韓禮德。 他建立和發展了當代的系統功能語法。20世紀30年代以后的語言學都受到索緒爾的影響，把語言看作一個完整的系統去研究。歐洲 的語言學派更多的注意到語言的

32、功能和符號性，美國的結構主義更注意形式分析和客觀描 寫，轉換生成語法則從心理學的角度去研究語言，而英國的語言學家則更多地注意到語言出現的情境，從社會學的角度去研究語言。第一節馬林諾夫斯基的語言理論他區分了兩種語言使用情景， 一種叫由魔力的情景， 似乎一個詞或一句話都可以直接使如書外部世界發生變化。 一種情境是派生使用， 就是語言的使用與語言環境沒有任何聯系。面語口頭語常常與當時的環境有關系。這種情況下也有三種,1 一種是語言與當時的身體活動有直接關系。2敘述中使用的語言。3在自由的，無目的社會交談中使用的語言。馬林諾夫斯基在珊瑚園及其魔力中觀點，1規定了語言學的研究素材，他認為，真正的語言事實

33、是在實際語言環境中的完整話語，語言學不應該研究孤立的話語，而應該研究語境中的話語。2如果一個語音用于兩種不同的語言環境，則不能稱之為一個詞， 應該認為是同音的兩個詞。第二節弗斯的語言觀和語義學弗斯是倫敦學派的達摩師祖，他的語言理論在英國語言史上具有劃時代的意義。在索緒爾的影響下，他認為語言包括系統和結構兩個要素。結構是語言成分的組合性排列，而系統是一組聚合性單位。弗斯不同意索緒爾所作的語言與言語的區分，更不同意說語言學的研究對象只是語言， 而不研究言語。他說，語言學研究的對象是在實際中使用的語言。總之，弗斯的語言理論的特點是從社會角度去觀察語言。所謂典型語言環境，就是人們在特定場合下遇到的環境

34、，它決定著人們必須扮演的社會角色。他提出，在分析典型語言環境時，要注意以下因素：1語音層2詞匯層，分析詞義。 3語法層次4語言環境層次。主要研究非語言性的物體、行為和事件，以及語言行為所產 生的效果。弗斯與布龍菲爾德比較， 他們都反對心靈主義和內省主義，但布龍菲爾德接受了行為主義，而弗斯只受到行為主義的某些影響。他們都主張情景主義的語義學，但布龍菲爾德的情景分析是間接的，把語言看成一種遙控系統： 弗斯的情境分析更直接一些，意義孕育于情境之中。他們都主張語言研究的客觀性和科學性，但布龍菲爾德的立場比較絕對，弗斯的立場比較緩和。弗斯是這樣說的，如果把語言看成是表達或交際性的，那就意味著語言是內部心

35、理狀態的一種工具。由于我們對內部心理狀態了解太少，用無法觀察的內在心理過程來解釋語言，只能把語言問題弄得更加神秘， 哪怕最仔細的內省也無濟于事。如果把詞語看成行為、事件、習慣，則可把我們的調查研究限制在周圍人群的生活中客觀存在的東西上。當然，情境分析也有局限性。例如，許多語言行為是敘述性的，與環境沒有多少直接關系。第三節弗斯的韻律分析弗斯的韻律分析有幾個特點：1他的韻律分析區分組合關系和聚合關系。2他提出多系 統概念，來反對單系統概念。音位標記同拼寫形式沒有多大關弗斯認為，原來的音位分析過于受到字母文字的約束,系。弗斯說，音節之所以成為音節是有其規則的，那就是韻律特征。韻律分析與音位分析法的區

36、別似乎不在于二者揭示的語言材料的多少。應該說，二者注意到的語音事實基本相同。但是，在材料歸類和揭示材料的相互關系上，韻律分析法要優越的多。韻律分析在各個層次上發現了更多的單位，并力圖說明不同層次上的單位互相關聯， 這是音位學上的一大進步。第四節韓禮德和系統語言學概況繼承和發展弗斯的基本理論的是當代著名語言學家韓禮德。韓禮德從弗斯那里繼承了兩條基本原則，1語言環境，認為語言與典型的社會情境有密切關系2系統概念，但他重新規定了系統的意義，創造了一套完整的范疇。系統語言學的基本原則是什么？它不僅研究語言的性質、語言過程和語言的共同特點等根本性問題，而且探討語言學的應用問題。系統語言學主張描寫主義，反

37、對規定主義。系統語言學與層次語法和法位學語法 最為接近，與轉換生成語法區別最大。系統語言學有幾大特點：1系統語言學十分重視語言在社會學上的特征。系統語言學家最關心的問題是語言的社會功能是什么，及如何完成這些社會功能。所以他們集中力量去發現和描寫由于社會情境和說話人的情況不同而產生的各種語言變體，以及這些變體與社會功能的關系。系統語言學從社會角度研究語言，不重視語言的心理基礎，轉換生成語法從心理學角度研究語言，不過問語言與社會的緊密聯系。2系統語言學認為語言是做事的一種方式， 而不是知識方式。喬姆斯基區分語言能力和語言運用，韓禮德區分語言行為潛勢和實際語言行為。韓禮德認為，語言不是人的一種知識或

38、能力，而是語言和文化允許他選擇的選擇范圍，也就是在語言行為上能夠做的事情的范圍。所以，所謂語言就是講話人能做什么，所謂言語，就是講話人實際做了什么。3系統語言學比較重視對個別語言以及個別變體的描寫。生成語法更加重視發現語言的普遍現象，調查個別語言只是一種手段而已。而系統語言學更加重視描寫個別語言、個別語言變體，而且認為這種描寫本身就是目的之一，不是為了發現語言普遍現象。4系統語言學用連續體的概念來解釋許多語言事實，我們創造的描寫范疇往往不那么明確，多少有些模棱兩可。但系統學家尤其重視這種現象，因此創造了連續體概念。有些語言單位屬于 A,有些屬于B,其他單位落在連續體 AB之間。5系統語言依靠對語篇的觀 察和數據統計來驗證自己的假設。系統語言學家比生成語法學家更注重科學驗證。他們更重視對具體語篇的觀察和分析。從理論出發，利用語言來解釋言語的規律。就是通過講話人在特定場合中能夠說什么來研究他實際說什么。從實際出發，利用言語來解釋語言， 通過觀察講話人實際說什么來研究能夠說什么。6系統語言學以系統作為基本范疇。每一個系統就是 語言行為中一套供選擇的可能性。第五節韓禮德的系統語法50年代初至60年代中期，分兩個階