中國古代的宦游、羈旅詩歌創作

1、.中國古代的宦游、羈旅詩歌創作中國傳統文化講究安土重遷，“生于斯、長于斯、終于斯的觀念一直有宏大影響。背井離鄉、羈旅遠游向來是躲避災難性事件的最后一個選擇，即使在災難性的歷史時期，許多人寧愿困死鄉里，也不另擇它處。然而，迫于生計或王命難違情況下的群體性遷移運動只是一個方面，還有一部分發生在學子趕考或官員宦游上的遠游，比之前者，在慘烈程度上也許稍有遜色，但他們牽動整個民族神經的力量并不弱小，盡管說不上大規模的“群眾性運動，比方漢末董卓作亂，大批長安居民向洛陽的遷徙，明初山西向魯、豫等地區的移民，但是由于這維系著封建社會管理體系的正常運行，因為具有更加深化的意義。借助于宦游、羈旅之人的文化優勢，這

2、些散落于歷史只言片語間的充滿凄苦、寂寥之情的枝枝葉葉仍舊可以氤氳出蔚為大觀的一片崢嶸氣象。還要說說戰亂，因亂而離，是為離亂。漢末才女蔡文姬曾留下?悲憤詩?一首，抒發離亂傷痛，另有一篇風格相近的?胡笳十八拍?，學界疑心是偽作，以致影影綽綽，讓人對這個亂世才女的猜測頗多，興趣不減。另一篇是劉長卿的?喜見外弟又言別?，首句“十年離亂后，長大一相逢，這個“十年恐不是確數，但是唐代從安史之亂開場的社會動亂而帶來的民眾大規模遷移，其歷時之久，程度之深，足足將大唐王朝近百年的苦心經營消耗殆盡，“夕陽無限好，只是近黃昏的感慨并不孤單。今天，我們再來回味這些散落于歷史空間的大悲慟、大感傷之時，是借助于正史的記載

3、，盡管是動輒幾十萬人的大遷徙，語氣竟然也是那么的平淡。那些身居膏腴的史官們已經衣食豐足，他們的眼睛已經被盛朝氣象填得滿滿。相反，那些親身經歷者記錄于文字間的洋溢的感傷之情中道出的作為個體的人在羈旅之中的所思所想才真正足以撩撥歷史的徹骨傷痛。東漢文人五言詩?古詩十九首?中可見士林宦游風氣，在“游子+思婦形式中，我們可以感受到夫妻之間因為丈夫宦游而帶來的思念與哀傷。在一篇叫做?涉江采芙蓉?的詩中，詩人回頭向故土方向望去，已經走過的坎坷路途堆滿了視野，互相眷顧著對方，卻不能長相廝守，只能在離別的憂傷里坐等容顏老去。詩句情真意切，語言樸實無華，縈繞不盡的是綿長的哀怨之情?；掠嗡l，挫折坎坷就不會少，許

4、多人因此而潦倒終身。于是，他們迷信仙術，癡迷游仙，然而又丟不掉很強的現實意識，在理想的幻滅與現實的無出路中又表現出對于人生哲理的認識，像“人生非金石，豈能長壽考、“生年不滿百，常懷千歲憂?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂于有限生命中考慮無限，不管憂慮光陰奔馳，建功立業無望，坐老天山，還是“先天下之憂而憂，各種情味，足以震撼人心，讓人產生對于人生意義、生存價值等嚴肅問題的考慮。宏大的空間間隔 很容易產生出于對于時間的敏感，而時空變幻的考慮又會導向深化的哲思。?古詩十九首?以不同于東晉玄言那陽“理過其辭的方式來表達，貫注其間的是深切的情意，以真實的生命體驗來創作，刻意的雕琢讓位于自由的流淌。還是回到劉長卿

5、那兒，他的另一首更加膾炙人口的詩是?逢雪宿芙蓉山主人?，早年讀書時每想起這句詩心里都在犯嘀咕，詩人在黃昏將至時夜宿一個陌生的地方，直到半夜才聽到屋子里主人歸來的聲音，在那種孤寂等待的氣氛下，一聲寓示主人回來的狗叫聲打破了寂靜，也為讀者欲射了一種茫茫未知的心理落差，當時我驚嘆于這種不安氣氛驟然出現新變的藝術效果，之后又在自問：他為什么而來，為什么不在家中守著爐火享受天倫之樂。這些疑問一直困擾著我，后來終于明白，人生有那么多不得已，就像宦游之人，即使天南海北，交通不便，還是要在家里吃完最后一頓飯，拜別父母，辭別朋友，離妻別子。離別之人最怕再眼前情景中勾起桑梓之情，不少宦游、羈旅他鄉的人通過身邊事物

6、鋪排思念。馬致遠的“古藤老樹昏鴉，小橋流水人家，劉長卿的日暮蒼山、天寒白屋也許隱諱了一些，李商隱的“晨起動征鐸，客行悲故土卻直白了許多，天剛蒙蒙亮，車上的鈴鐺驚醒了睡夢，游人即將遠行，孩子揉著惺忪的睡眼，妻子在廚房準備飯食，窗外照舊月明星稀，寒夜覆蓋的大地，遠方一片迷蒙。為什么這么哀怨？因為離鄉就意味著將生命交付于茫茫未知的將來。為什么這么凄苦？離鄉就昭示著遠離家人，猶在異鄉。?詩經?中的遠游的思念，屈原的故國之思，李白的“不知何處是他鄉，劉禹錫、柳宗元的“二十三年棄置身，揮灑出一片獨有的詩歌氣氛。也有像王勃這樣的，以“與君離別意，同是宦游人來感同身受，以“無為在歧路，兒女共沾巾來諄諄告誡，境

7、界已經闊大了很多。有時候，離別之情也勾連著強烈的生命之感，“即使當勉勵，歲月不待人，“何不策高足，先居要路津，既然身在他鄉，何不在時時牽掛中以“了無牽掛的心理狀態，好好利用生命光陰，去博取人生價值，功成名就，衣錦還鄉。總之，因宦游抑或科考而成羈旅的詩歌創作，其情真，其意也深，常常于眼前所見抒發感想，又在對于人生親歷、考慮之后轉向抱負奇偉的人生理想。咫尺與天涯、時間與空間、個人歸宿與個人奮斗、眼前之景與故國之思，滿腹情愫扭結在一起，每一個片斷的抒發都或多或少地沾染其中的一點因素，構成一片特有的歷史氣象。不得不開場想象，不得不想到人生。白駒過隙，飛鴻踏雪，光陰荏苒，宦游、羈旅的人們還沒有回到故土，

8、他們沒有那種認為家就是代代旅行的一個中點的通脫，于是就像我早年想到的一樣：自己從哪兒來？為什么來到這兒？要到哪兒去？在不斷求索終至無解的情況下，在心靈無所適從終至有所適從的結局中，舊人已如墳墓，新廬剛起，辭別家人，新的羈旅馬上上演，顛沛流離在晨鐸中開場，坑坑洼洼的路上一步一回頭，背影模糊，又那么熟悉。余秋雨在其?十萬進士?中提到一個屢試不中的老人，在長安城中羈旅待考，于除夕夜被推進皇宮中的表演隊伍，折騰了一夜，以致一病不起，將春天的科舉考試也耽誤了。作者寫到這兒，在發出一連串疑問后，寫到：“難道它在儺戲的扮演中獲得了某種有關人生惡作劇的感悟？終究是什么感悟讓這個老人在哄鬧的人生表演中意醉神迷，他的不忍離去是不是為了一個飄忽難尋的生命旨歸？還是在生命的迷茫后因為缺少繼續尋找的筋骨而隨波逐流，在天朝迷夢般的生命構筑中積重難返？遠方充滿誘惑，誘惑的構筑總是勉勉強強，期待遠方的隊