個(gè)人讀《傳統(tǒng)即創(chuàng)造》有感

1、個(gè)人讀傳統(tǒng)即創(chuàng)造有感個(gè)人讀傳統(tǒng)即創(chuàng)造有感 無論是過去、現(xiàn)在、還是未來，人類的發(fā)展過程中都存在著精神世界的激烈碰撞，在碰撞中迸發(fā)出火花，點(diǎn)亮人類的發(fā)展創(chuàng)造之路。 今年春節(jié)假期得空，了x的傳統(tǒng)即創(chuàng)造一書。該書于x年出版，雖然是針對藝術(shù)方面如何繼承傳統(tǒng)、并適合時(shí)代的創(chuàng)造等問題進(jìn)行論述，但是對于我們思考在當(dāng)今.如何工作、生活仍然有參考的價(jià)值。 x是一位日本極富盛名的建筑大師，他留下的作品涉及到油畫、版畫、雕塑、陶藝、攝影、著作等多個(gè)領(lǐng)域，被稱為日本的"畢加索'。x年，其家鄉(xiāng)神奈川縣川崎市為他建造了一座岡本太郎美術(shù)館。 對于他所在的時(shí)代表達(dá)出這樣的看法：世道逐漸陷入一種莫名的平靜。人們

2、不是在與新事物的碰撞中不斷前進(jìn)，反而缺乏朝氣，仿佛一切都在后退。在時(shí)代潮流的影響下，大家好像越發(fā)關(guān)注起古舊的文化來，為此而感到憂慮。對于這種懷舊的潮流，認(rèn)為這意味著時(shí)代在倒退，感言決不能退回以前落后的時(shí)代進(jìn)而提出自己的見解："越是這種時(shí)刻，越要擺正對待傳統(tǒng)的態(tài)度和思路。' 認(rèn)為"傳統(tǒng)'一詞極具革命色彩。一旦沖破陳舊的形骸和那些陳腐的內(nèi)容人類的生命力與潛能就會(huì)絢爛地綻放、鋪展開來。傳統(tǒng)，就是這種變化的原動(dòng)力。 傳統(tǒng)不同于舊習(xí)，它必須活在我們的生活與工作中，需要我們從現(xiàn)在的人生意義出發(fā)，有效地理解過去，重新評估它的價(jià)值。在此過程中，過去會(huì)轉(zhuǎn)化為新的問題浮出水面。

3、新時(shí)代無時(shí)無刻不在重新審視過去，只有經(jīng)過"否定性的肯定'，過去才會(huì)被賦予價(jià)值，成為傳統(tǒng)。因此我們完全可以說，傳統(tǒng)不屬于過去，應(yīng)當(dāng)屬于當(dāng)下。 "活在當(dāng)下'是現(xiàn)在.上流行的哲理名言，而真正做到這句話，不但需要不斷地實(shí)踐，也需要保持一顆平常心，虛心學(xué)習(xí)。從中國五千年的發(fā)展中，我們看到的傳統(tǒng)是我們的先輩對于美好生活不斷追求的精神。我們?nèi)缃褚彩窃诓粩嘧非竺篮玫纳睿虼宋覀冇辛诵矢叩臋C(jī)器，有了更細(xì)致的.勞動(dòng)分工，有了克服距離限制的遠(yuǎn)程工作、學(xué)xxx臺等等。我們不會(huì)想退回到以前沒有這些輔助工具的年代，雖然那個(gè)年代的工作、生活節(jié)奏要慢于現(xiàn)在.，但物質(zhì)生活的匱乏、精神生活的局限不是我們美好生活所需要的。我們在享受.進(jìn)步帶來紅利的同時(shí)，也要積極地回報(bào).。 由此想到老一輩農(nóng)行人的傳統(tǒng)是積極服務(wù)客戶，不斷創(chuàng)新，為客戶提供更安全、更便捷的金融服務(wù)。我們通過研發(fā)新系統(tǒng)、整合已有系統(tǒng)以及不斷進(jìn)行系統(tǒng)迭代的過程，成就了現(xiàn)在的農(nóng)行。